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以萨迦，外文名：ISSACHAR，基督教圣经人名。

基督教的基本教义有上帝论、三位一体论、基督论、原罪论、救赎论、因信称义等。基督教的经典是《圣经》，也称《新旧约全书》，其中《新约圣经》27卷，与天主教完全相同。《旧约》39卷，比天主教的《旧约》少7卷次经。天主教和基督教的《圣经》采用不同的译本，译法差别较大。基督教重要节日有圣诞节、复活节、受难节、圣灵降临节（亦称五旬节）、感恩节。

简介

1. 雅各和利亚所生的第五个儿子，雅各的第九个儿子（创卅18，卅五23）。这名字可能是个复合词，来自希伯来文的 ~i^s%（“人”）和 s*a{k[a{r（“工资”），因此意思是“一个雇工”。另有人建议这名字是与一个动词形式有关，意思是“愿〔神〕显恩慈”，但这解释的可能性较低。以萨迦支派所分得的土地，介乎基利波山和下加利利山区之间，在耶斯列谷东端，但确实疆界却无法划定。某些名单（如：士一30）没有列出以萨迦支派的名字，故此它可能被包括在西布伦支派之内（正如西缅被并入犹大支派一样）。玛拿西支派似乎也向北扩展，进入了以萨迦支派的疆界。以萨迦分配得十六座城市及附属的村庄（书十九17-23；参：十七10-11）。

西布伦和以萨迦的密切联系，从他们被归入同一个祝福中可见一斑（申卅三18-19）。当中所提及的山无疑就是他泊山，他们在那里共用一个圣所。

以萨迦支派参与了底波拉所发动的一场战役，底波拉大概来自这一支派（士五15），可是在散文的记叙中（四章）却没有提及这点。这场战役始于以萨迦境内，并且完全粉碎了迦南人在低地的统治势力。小士师陀拉（士十1）和那篡位者巴沙（王上十五27）都来自以萨迦支派。以萨迦是所罗门设立的十二个行政区域之一（王上四17）。

有一些学者主张，雅各的祝福（创四十九14-15）提供了证据，显示在亚玛拿时代〔译注：约主前1385-1360，见*亚玛拿〕，部分以萨迦支派的人住在迦南地。他们在某程度上替迦南的霸主们提供强迫的劳役，借此维持他们的居留权利。但雅各的祝福所隐含的指责可能只是道出了一个事实，就是以萨迦物质上的丰裕使它变得柔顺及虚弱。但在大卫时代，这支派享有智慧的美誉（代上十二32），这一事实在日后他勒目中也得到重申，里面说公会中最有智慧的成员都来自以萨迦支派。

2. 俄别以东的第七个儿子，是大卫时代一个守门的利未人（代上廿六5）。