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以薩迦，外文名：ISSACHAR，基督教聖經人名。

基督教的基本教義有上帝論、三位一體論、基督論、原罪論、救贖論、因信稱義等。基督教的經典是《聖經》，也稱《新舊約全書》，其中《新約聖經》27卷，與天主教完全相同。《舊約》39卷，比天主教的《舊約》少7卷次經。天主教和基督教的《聖經》採用不同的譯本，譯法差別較大。基督教重要節日有聖誕節、復活節、受難節、聖靈降臨節（亦稱五旬節）、感恩節。

簡介

1. 雅各和利亞所生的第五個兒子，雅各的第九個兒子（創卅18，卅五23）。這名字可能是個複合詞，來自希伯來文的 ~i^s%（「人」）和 s*a{k[a{r（「工資」），因此意思是「一個僱工」。另有人建議這名字是與一個動詞形式有關，意思是「願〔神〕顯恩慈」，但這解釋的可能性較低。以薩迦支派所分得的土地，介乎基利波山和下加利利山區之間，在耶斯列谷東端，但確實疆界卻無法劃定。某些名單（如：士一30）沒有列出以薩迦支派的名字，故此它可能被包括在西布倫支派之內（正如西緬被併入猶大支派一樣）。瑪拿西支派似乎也向北擴展，進入了以薩迦支派的疆界。以薩迦分配得十六座城市及附屬的村莊（書十九17-23；參：十七10-11）。

西布倫和以薩迦的密切聯繫，從他們被歸入同一個祝福中可見一斑（申卅三18-19）。當中所提及的山無疑就是他泊山，他們在那裡共用一個聖所。

以薩迦支派參與了底波拉所發動的一場戰役，底波拉大概來自這一支派（士五15），可是在散文的記敘中（四章）卻沒有提及這點。這場戰役始於以薩迦境內，並且完全粉碎了迦南人在低地的統治勢力。小士師陀拉（士十1）和那篡位者巴沙（王上十五27）都來自以薩迦支派。以薩迦是所羅門設立的十二個行政區域之一（王上四17）。

有一些學者主張，雅各的祝福（創四十九14-15）提供了證據，顯示在亞瑪拿時代〔譯註：約主前1385-1360，見*亞瑪拿〕，部分以薩迦支派的人住在迦南地。他們在某程度上替迦南的霸主們提供強迫的勞役，藉此維持他們的居留權利。但雅各的祝福所隱含的指責可能只是道出了一個事實，就是以薩迦物質上的豐裕使它變得柔順及虛弱。但在大衛時代，這支派享有智慧的美譽（代上十二32），這一事實在日後他勒目中也得到重申，裡面說公會中最有智慧的成員都來自以薩迦支派。

2. 俄別以東的第七個兒子，是大衛時代一個守門的利未人（代上廿六5）。