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但支派,外文名:Dan, Tribe of,以色列部族之内以雅各第五子但为宗祖的一个支派。但支派的第二代先祖名户伸(民26:42-43作“书含”),是但的独生子,生平庸庸,无善可陈。圣经记载旷野飘流年代之初,曾提及3位但支派的成员:一是但人亚何利亚伯被任为会幕工匠(出31:6,35:34,38:23);二是一位但人(其母嫁予埃及人),因亵渎神的圣名而受惩罚(利24:11);三是出埃及后任但支派族长的亚希以谢(民1:12)。

《圣经》又名《新旧约全书》,由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷,以古希伯来文[1](含亚兰文)写就,由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷[2]

目录

简介

以色列民于旷野第一次人口统计的结果表明,但为人数居第二位的支派(拥有壮丁62700人,民1:38-39)。大队扎营时,但、亚设、拿弗他利3支派被指定结帐于营盘正北(民2:25-31);行军时则以但支派殿后(民2:31,10:25)。入迦南前夕作第二次人口统计时,但支派的壮丁仅增至64400人,仍是以色列第二大支派(民26:42-43)。在征服战中,但支派似无显绩可传(申2:16至3:29;书;士1)。摩西选6支派于以巴路山宣告诅咒,但支派是其一(申27:13;参书8:30-33)。摩西在临终的祝福中称但支派为以色列民的“小狮子”,并说要“从巴珊跳出来”(申33:22)。有人以为这是预指但支派将自行北迁去开拓新地,并在那里定居为业。

圣经记载但支派诸事中,最重大的一件便是其北移拓疆之事(书19:46-48;士18)。先是在地业划分中,已指定但地西起地中海岸,在犹大(南)和以法莲(北)两地之间(书19:40-46;参士5:17),然而但支派却征伐不力,只占了琐拉和以实陶中间的一方谷地(士13:25,18:2),其余的大片仍为亚摩利人所盘踞(后则为非利士人所占)。无奈之下,但支派之一部乃北上谋地,占据加利利海以北约25哩的拉亿为业,并改名为但(士18:27-29)。但城位于以色列疆土极北,故而有俗语“从但到别是巴”来喻指全以色列的国土(士20:1;撒上3:20)。

从圣经记载但人参孙的故事可知,南部的但支派留守原地有一段时期(士13至16),后来则渐与犹大支派合流,最后不复见于旧约各书了。至大卫时代,但人也被提及为忠于大卫的军队之一(代上12:35,27:22)。

以色列人征服迦南时期,好几个支派不能从自己的地业中逐出所有迦南人,但支派也是其一(书13:4-5;参士1:34-35)。约书亚曾于示罗召集众支派,加以激勉(书18:1-4,19:40-48)。最后,但支派放弃努力,避难就易,擅自北迁,给以色列的腹地留下长期后患。该支派又在但城立“雕刻的像”,又擅立一利未人为祭司(士18:30-31)。正因为但城拜偶像之传统,国分南北之后,北国以色列王耶罗波安就选中了但城,设坛祀拜“金牛犊”(王上12:28-29)。但支派与北方其他支派继续离神悖道(王下10:29),最终因此被徙往亚述为奴(王下17:1-23)。

先知以西结预言国土恢复、圣城重建的情景时,也提及但支派之名(结48:1、2、32);而新约使徒约翰在列出以色列各支派的名表中,却略去了但支派之名(启7:4-8)。

参考文献

  1. 古希伯来字母的发展与演变,网易,2021-04-11
  2. 宗教文化的思想价值,豆丁网,2015-07-10