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佛性论
【 佛性论 】 《 中华佛教百科全书 》 四卷。天亲菩萨造，陈·真谛译。 收于《大正藏》第三十一册。其内容主要在详释《究竟一乘宝性论》中第五至第七等三品，阐明一切众生悉有佛性之义。 全书由缘起分、破执分（三品）、显体分（三品）、辨相分（十品）等四分十六品组成，为一部系统地说明‘佛性即如来藏’的大乘论书。 其中，缘起分揭示论说一切众生悉有佛性的意义及目的； 破执分论破小乘的无佛性说、外教诸派的我说及大乘佛教中对无的执着；显体分根据三因（应得、加行、圆满）及三种性（位自性、引出、至得）而定佛性的本质，提及与五法及三无性的关系，更论及如来藏的三义（所摄、隐覆、能摄）； 辨相分则从如来藏的十个观点（自体、因、果、事能、总摄、分别、阶位、遍满、无变异、无差别十相或十品），说明佛性的特质。
佛学大词典
【 佛性论 】 《 佛学大词典 》 凡四卷。世亲（梵Vasubandhu ，四世纪）著，陈·真谛译。 收于《大正藏》第三十一册。 本论详释《究竟一乘宝性论》中第五至第七等三品，阐明一切众生悉有佛性之义。 内容由缘起分、破执分、显体分、辨相分等四分十六品组成，详论佛性之体相，以明一切众生本具之佛性，认为佛性有三种：(一)凡夫生来本具之佛性（住自性性），(二)经过修行显现之佛性（引出性），(三)达到佛果所具之佛性（至得性）。 并论破小乘、外道与大乘偏见者之否认悉有佛性说。 [法经录卷五、历代三宝纪卷九、开元释教录卷七]
丁福保佛学大辞典
【 佛性论 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （书名）四卷，天亲菩萨造，真谛译。详论佛性之义。
中华佛教百科全书
本论的梵文原典及藏译今均不传，故有人对本论的作者及成立年代抱持怀疑的态度。此外，本书被认为是主张一切众生皆有佛性的代表性典籍，极受中外学界重视。其注释书颇多，然现存者仅有日僧贤洲所作《佛性论节义》四卷。 [1]