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佛陀涅槃后，我们还能解脱吗？《金刚经》记载：“如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。”我们照着佛陀说的法去做，一定可以成就的！毋庸置疑！千真万确！不能就此沉沦，就丧失了进取的信心，那就真的轮回堕落了。
原文
我惊闻南无第三世 多杰羌佛与佛母双双涅槃的消息已经有几天了，心境依旧波涛汹涌，难以平复。
每当念及佛陀、佛母的音容，眼泪就止不住的充满眼眶。现在才知道这种无语凝噎要比号啕大哭难受得多，悲痛得更深。
我们这些众生多么可怜与可悲啊，目前没有殊胜的因缘福报再跟着佛陀学法了。
2022年1月，南无第三世 多杰羌佛曾对翟芒教尊说：
“翟芒啊，末法时期众生的业力太重了，我说为众生担业，这不是空话，担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦。我和佛母如是说，也如是做，任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平，甚至为此倾尽自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了，大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定成就解脱的。好了，就这样吧，希望众生都幸福。”
从这段恳切的说法中，我们能看出佛陀对众生业力深重、不听教诲充满了遗憾，也为众生担业受苦、祈愿世界吉祥安宁幸福和平充满了坚定的决心，更为众弟子修行成就解脱有着明确的安排和祝愿。
面对佛陀与佛母涅槃，相信很多人满脑子只剩下无助和后悔。无助的是，崇高伟大的依怙远去了，不知道今后遇到事情还能求谁来加持护佑！后悔的是，佛陀住世的时候，没有好好修行，觉得时间有的是，修行的事无需着急。
为什么他们会有这些想法？“不着急、来得及、时间还有的是，不用急着修行，有住世佛陀加持我们。”或者是“大不了我们求佛陀慈悲超度，依靠佛陀一定会成就解脱的。” 因为这类人存在侥幸心理，缺乏无常心、无常境，只想着依赖佛陀，却不自修！
诚然，佛陀是无上正等正觉、人天导师，圆融无碍，慈悲无量，但是我们别忘了因果，也别忘了有盘法音叫《如果随便一加持就能解脱，释迦牟尼佛早都把大家解脱完了》。
佛陀引领我们学佛，传给我们佛法，但真正修行还是得靠自己。我们自己的因果要靠自己修行转换，扭转生死局，脱离深苦海，不能抱着侥幸心理一味地依靠佛陀加持、超度。
我们是时候提起无常心、警觉心，努力精进修行修法了！而且佛陀早已把最好的佛法留给我们了，只要依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定可以成就解脱的！
我们也不要再彷徨了，觉得佛陀与佛母涅槃了，我们的天塌了，无圣可依、无法可学。天没有塌！我们的依靠还在！佛陀法著《什么叫修行》与《了义经》等都传下来了，还有佛陀说法的两千多盘法音，这些都是我们坚实的依靠。
《金刚经》记载：“如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。”我们照着佛陀说的法去做，一定可以成就的！毋庸置疑！千真万确！不能就此沉沦，就丧失了进取的信心，那就真的轮回堕落了。
关键是，我们自己问问自己：我是一个合格的佛弟子吗？我有在依教奉行吗？我对南无第三世 多杰羌佛和十方诸佛是绝对虔诚吗？我有按照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》在如法修持吗？
我问了问自己，一身冷汗。我在假修行、走过场！佛法不是恭闻了，就可以了，而是要三业付诸实践，落实在生活中！虽然道理都懂，但做起事来就脱轨，我多么愚痴啊！大家引以为戒，再也不能把“依教奉行”挂在口边了，要更坚定出离之心，更坚定求解脱之心。
想想佛陀和佛母永远是在利益众生，是我们学习的楷模，应照的标准。我们真的修行太差太差了，所以业力深重，不知珍惜这殊胜的好法缘。
并且，佛陀和佛母是为众生承担黑业而报化涅槃，为此我们要真诚、彻底忏悔自身的业力，真诚祈求慈悲无量的佛陀和佛母，返回人间，继续教导我们这些愚痴的可怜众生。
目前，佛教城还在修建中，古佛寺还未建成，还有许许多多呼唤了南无第三世多杰羌佛佛号的有缘众生，未来得及面圣，仍需要佛陀、佛母的教导……祈求慈悲无量的佛陀和佛母返驾娑婆，长久住世，永转法轮，继续带领我们这些愚痴的众生修行！我们知罪了，再也不敢懈怠了！祈求佛陀和佛母悲悯！[1]