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《侨居》是北宋苏籀的作品之一。
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买僮贷宅愈迂疏，颖士皆能讲旧庐。 典学前闻质郯子，天人定胜取申胥。 未应孤负囊中笔，粗尔消磨架上书。 借问棼丝谁任理，岂惟短发每晨梳。 |
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| — [北宋]苏籀 | ||
作者生平
苏籀，年十余岁，侍祖辙于颍昌，首尾九载，未尝去侧。南渡后，居婺州（今浙江金华）。以祖荫补陕州仪曹掾，曾入转运使幕。徽宗宣和四年（1122），为迪功郎，官南剑川添差通判。高宗绍兴三年（1133），以右宣义郎为大宗正丞。十四年，为将作监丞。十九年，以左朝奉大夫为台州添差通判。三十年（1160）前后尚在世。清《宋史翼》卷四、《四川通志》有传[1]。
社会评价
苏籀一生历哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗五帝，经北宋、南宋巨大变革，特别是目睹北宋元佑党争、金人入侵，饱尝亡国破家之痛。他一身正好经历了赵宋王朝从极盛到衰微，从极衰又到中兴全过程。他又出自名门，身为文豪胄裔，擅长文章，丰于著述，是苏氏子孙两个有文集传世作者之一。一方面，他少承庭训，长于诗文，畅其议论，提出发人深省的对策和方略，受知于当代文人学士；另一方面，他因身经离乱、颠连，朝不保夕，为求生存，以图一仕，连连向达官贵人(特别是秦桧)上书求荐，表现出屈颜与媚骨，被诟于后世大人君子。
苏籀作为一代文豪之后，具有优秀的文学才华，这是从古至今人们所公认的。可是他所具有的比较高超的政治见解，却因其归美秦桧和行为而被人忽略，甚至被人诬惘。我们认为，苏籀在利禄之欲驱使下，颂美秦桧，希望得到大权在握的秦桧重用，以便进入仕途，这在气节上固然难与他的两位堂兄弟、苏轼[2]后裔苏符和苏籍相比。但是我们应将其不同历史时期的言行区别对待，历史地、客观地看待问题，才不致于因人废言，而埋没其本有的嘉言谠论。