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| − | '''傅玉书'''生于清乾隆初年，卒于嘉庆十一二年，清代贵州著名的戏曲家、学者和诗人，有著述多种。由于兵燹频仍，他的著作大多散佚，生平记载也颇为寡简。 | + | '''傅玉书'''生于清[[ 乾隆]] 初年，卒于嘉庆十一二年，清代[[ 贵州]] 著名的戏曲家、学者和诗人，有著述多种。由于兵燹频仍，他的著作大多散佚，生平记载也颇为寡简。 |
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| + | 《[[黔诗纪略后编]]》卷十一傅玉书传说;"(傅玉书)与犹酉樵(法贤)为亲交，讲求古文家法，得之理实气味之间。诗古体近右丞、襄阳，近体近钱考功、[[刘随州]]。吾黔称诗者君采。" | ||
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== 人物生平 == | == 人物生平 == | ||
| − | + | [[ 乾隆]] 三十年，时年19岁的傅玉书中举人，但从此坎坷，先后六次进京会试，都名落孙山，直到48岁时才被选为江西安福知县，两年之后又"罢归"。虽然仕途不得意，却不影响他在文化方面取得卓越成就。 | |
| − | '''傅玉书'''一生最大的成就在于他创造了贵州乃至全国文化史上的"三个最":他搜集乡邦文选编成《黔风录》24卷，是贵州最早的一部诗歌总集;他所著的《鸳鸯镜传奇》，是清代贵州最早的也是仅有的两部传奇之一，开创了贵州传奇戏曲创作的先河，可称为"贵州传奇之父";他编撰的《桑梓述闻》10卷，记载了瓮安各方面史料，是全国第一部私家志书。 | + | '''傅玉书'''一生最大的成就在于他创造了贵州乃至全国文化史上的"三个最":他搜集乡邦文选编成《黔风录》24卷，是贵州最早的一部诗歌总集;他所著的《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》，是清代贵州最早的也是仅有的两部传奇之一，开创了贵州传奇戏曲创作的先河，可称为"贵州传奇之父";他编撰的《桑梓述闻》10卷，记载了瓮安各方面史料，是全国第一部私家志书。 |
| − | + | [[ 左光斗]] 和杨涟是明代两个著名的忠臣贤士，两人同年出生，同年中榜进士，是意趣相投的知己好友。在两人同朝为官后，结为儿女亲家。而后来，两人又因为反对魏忠贤专权，遭到阉党迫害，以同样的罪名被捕入狱。乾隆三十四年，进京应试期间，傅玉书听说了这个很有传奇色彩的故事，为左光斗等人的事迹所打动，也感叹人物曲折的经历，郁结于心，开始构思一部传奇作品，只是苦于找不到一个精妙的"文眼" 和恰当的角度，迟迟不能下笔。一个夜晚，被这个传奇故事折磨了四年的傅玉书已经筋疲力尽，伏案而卧，睡梦中，一个书童拿着一封名帖来拜访他，说:我家主人要我拿鸳鸯镜来向你取文章。傅玉书梦中醒来，拍案惊奇，"鸳鸯镜"，多么奇妙的巧思，苦苦思索寻找了四年的"文眼"从天而降。他立即挥笔疾书，仅用了3天，就完成了《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》的创作。贵州最早的、也是仅有的两部之一的传奇诞生了。 | |
| − | 《鸳鸯镜传奇》围绕着"鸳鸯镜"展开故事，通过一对情人离合悲欢再现了明代末年皇权旁落、奸臣当道、忠臣被害、百姓遭殃的历史真实，剧情跌宕起伏扣人心弦，具有一定的思想艺术价值，后人赋诗评价说:"笔锋痛磔奸臣死，墨焰光腾义烈光。特与人心平块垒，千秋一镜结鸳鸯。" | + | 《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》围绕着"鸳鸯镜"展开故事，通过一对情人离合悲欢再现了明代末年皇权旁落、奸臣当道、忠臣被害、百姓遭殃的历史真实，剧情跌宕起伏扣人心弦，具有一定的思想艺术价值，后人赋诗评价说:"笔锋痛磔奸臣死，墨焰光腾义烈光。特与人心平块垒，千秋一镜结鸳鸯。" |
| − | 创作《鸳鸯镜传奇》之后，仕途不顺的傅玉书秉承父愿，开始了《桑梓述闻》的写作。 | + | 创作《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》之后，仕途不顺的傅玉书秉承父愿，开始了《[[ 桑梓述闻]] 》的写作。 |
父亲临终托付 | 父亲临终托付 | ||
| − | 在之前，瓮安县已经有一部官修的方志，但编写较为粗略，错漏不少。傅玉书的父亲是一位热爱乡土文化的乡绅，数十年坚持寻师访友，搜集资料，希望能够编一本弥补官志空白的书。愿望没能达成，他就因病去世，临终前还念念不忘，将此事交给了傅玉书。从此，'''傅玉书'''倾心投入了《桑梓述闻》 的编撰。历时10年，终于完成。历朝历代的志书都是"官修"，在傅玉书之前，全国的还没有一本私家志书，地处偏远、文化落后地区的傅玉书开创了私家修志的先河，极为难能可贵。 | + | 在之前，瓮安县已经有一部官修的方志，但编写较为粗略，错漏不少。傅玉书的父亲是一位热爱乡土文化的乡绅，数十年坚持寻师访友，搜集资料，希望能够编一本弥补官志空白的书。愿望没能达成，他就因病去世，临终前还念念不忘，将此事交给了傅玉书。从此，'''傅玉书'''倾心投入了《[[ 桑梓述闻]] 》 的编撰。历时10年，终于完成。历朝历代的志书都是"官修"，在傅玉书之前，全国的还没有一本私家志书，地处偏远、文化落后地区的傅玉书开创了私家修志的先河，极为难能可贵 。 |
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| + | == 相关记载 == | ||
| + | '''傅玉书'''出身于一个书香门第。祖父傅石臣，[[康熙]]中年补博士弟子员，补拨施秉文学。父亲傅龙光，字燕侯，号月川;是清雍正、乾隆年间贵州的知名学者和诗人，有部分诗文散载于《平越直隶州志》和《[[瓮安县志]]》;晚年研读六经四书，著有《易经浅说》十二卷、《□学》二卷等。傅玉书自幼天姿聪敏，气质厚重，好礼守节，勤奋好学。在家庭熏陶下，他十五岁"即受《周易》本义于先君子"，少年时即被乡先生"皆以儒者目之。"他二十岁"文名籍盛"，"益肆力读书，研求性命之理"。青壮年时期写下了大量诗文。但他屡次科第皆名落孙山，直至乾隆乙酉(1765)才乡试中举人。被选任江西省安福县知县，署瑞州府铜鼓同知。不久"解组归里"，辞官回乡。曾在会垣正习书院主讲，"成就多一时知名士"。晚年除从事教育外，"日以著述为业，时海内学子无不知竹庄者。" | ||
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| + | 《[[竹庄诗文集]]》，是傅玉书青壮年时期的作品选集。时[[礼部侍郎]]钱箨石亲笔为之作序。"先生诗文，鉴赏于法时帆、钱箨石、吴白华诸先辈者，已风行海内矣。"他的诗文集刊行问世，"海内之士，几何不徒以文人相目"。"仪征阮文达公求得其遗书而善之，其必传于后世无疑。"后来的诗人傅玉书和瓮安县的另一位诗人犹法贤(号酉樵)称为贵州高原的两大诗宗:"竹庄诗学杜，酉樵诗学韩，黔人两大宗，皆生于瓮安"。他所著的《竹庄·四书文》，《[[古今诗赋文钞]]》，曾为当时学者卢南石、吴白华、钱石、翁凤西所刊布。由此，"黔南傅竹庄先生以名孝廉蜚声艺苑，所著诗文风行已久。"遗憾的是，傅玉书的诗文集早已散佚，无从阅评 。 | ||
| − | + | 贵州自明 中 叶之后 ， 诗人渐露 文 坛，但篇章多散佚，罕见存录 。 为了对外扩大贵州诗歌的影响 ， 保存文化遗产 ， 傅玉书网罗、搜集了明中叶至 清 嘉庆初 年贵州诗人 的作品 ， 编辑成 《 黔风录 》 两集二十 四 卷 ， 即 《[[黔风旧闻录]] 》 和 《[[黔风鸣盛录]] 》。 得到仪征阮瀛台相国的校镌。后来， 傅玉书 的儿子傅汝怀" 校刻 《 黔风鸣盛录 》 诸诗行世"。 《黔风录》集贵州早期诗歌 之大 成 ， 它使贵 州 诗歌 在 全国崭露头角 ，" 于是黔之诗始得大显于 时，海内 操觚之士 无不知 黔人之能诗矣!" | |
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| − | + | 除致力于 诗 歌的创作和编辑外 ，傅玉书的 突出成就在于戏曲创 作。 是他首开我省戏曲创作 之先 河 ， 撰写出我省第一部戏曲《[[鸳鸯镜]]》 。 这是清代文坛上仅有 的 两部戏曲作品 之 一( 另一 部是任璇 的《[[梅花缘]] 》 传奇) 。 | |
| − | + | == 参考资料 == | |
| − | + | [[Category:清朝 诗 人]] | |
於 2019年10月31日 (四) 16:29 的最新修訂
| 傅玉書 | |
|---|---|
| 別名 | 號竹莊 |
| 職業 | 清代貴州著名的戲曲家、學者和詩人 |
| 知名作品 |
《鴛鴦鏡傳奇》 |
傅玉書生於清乾隆初年，卒於嘉慶十一二年，清代貴州著名的戲曲家、學者和詩人，有著述多種。由於兵燹頻仍，他的著作大多散佚，生平記載也頗為寡簡。
《黔詩紀略後編》卷十一傅玉書傳說;"(傅玉書)與猶酉樵(法賢)為親交，講求古文家法，得之理實氣味之間。詩古體近右丞、襄陽，近體近錢考功、劉隨州。吾黔稱詩者君采。"
人物生平
乾隆三十年，時年19歲的傅玉書中舉人，但從此坎坷，先後六次進京會試，都名落孫山，直到48歲時才被選為江西安福知縣，兩年之後又"罷歸"。雖然仕途不得意，卻不影響他在文化方面取得卓越成就。
傅玉書一生最大的成就在於他創造了貴州乃至全國文化史上的"三個最":他搜集鄉邦文選編成《黔風錄》24卷，是貴州最早的一部詩歌總集;他所著的《鴛鴦鏡傳奇》，是清代貴州最早的也是僅有的兩部傳奇之一，開創了貴州傳奇戲曲創作的先河，可稱為"貴州傳奇之父";他編撰的《桑梓述聞》10卷，記載了甕安各方面史料，是全國第一部私家志書。
左光斗和楊漣是明代兩個著名的忠臣賢士，兩人同年出生，同年中榜進士，是意趣相投的知己好友。在兩人同朝為官後，結為兒女親家。而後來，兩人又因為反對魏忠賢專權，遭到閹黨迫害，以同樣的罪名被捕入獄。乾隆三十四年，進京應試期間，傅玉書聽說了這個很有傳奇色彩的故事，為左光斗等人的事跡所打動，也感嘆人物曲折的經歷，鬱結於心，開始構思一部傳奇作品，只是苦於找不到一個精妙的"文眼" 和恰當的角度，遲遲不能下筆。一個夜晚，被這個傳奇故事折磨了四年的傅玉書已經筋疲力盡，伏案而臥，睡夢中，一個書童拿着一封名帖來拜訪他，說:我家主人要我拿鴛鴦鏡來向你取文章。傅玉書夢中醒來，拍案驚奇，"鴛鴦鏡"，多麼奇妙的巧思，苦苦思索尋找了四年的"文眼"從天而降。他立即揮筆疾書，僅用了3天，就完成了《鴛鴦鏡傳奇》的創作。貴州最早的、也是僅有的兩部之一的傳奇誕生了。
《鴛鴦鏡傳奇》圍繞着"鴛鴦鏡"展開故事，通過一對情人離合悲歡再現了明代末年皇權旁落、奸臣當道、忠臣被害、百姓遭殃的歷史真實，劇情跌宕起伏扣人心弦，具有一定的思想藝術價值，後人賦詩評價說:"筆鋒痛磔奸臣死，墨焰光騰義烈光。特與人心平塊壘，千秋一鏡結鴛鴦。"
創作《鴛鴦鏡傳奇》之後，仕途不順的傅玉書秉承父願，開始了《桑梓述聞》的寫作。
父親臨終託付
在之前，甕安縣已經有一部官修的方志，但編寫較為粗略，錯漏不少。傅玉書的父親是一位熱愛鄉土文化的鄉紳，數十年堅持尋師訪友，搜集資料，希望能夠編一本彌補官志空白的書。願望沒能達成，他就因病去世，臨終前還念念不忘，將此事交給了傅玉書。從此，傅玉書傾心投入了《桑梓述聞》 的編撰。歷時10年，終於完成。歷朝歷代的志書都是"官修"，在傅玉書之前，全國的還沒有一本私家志書，地處偏遠、文化落後地區的傅玉書開創了私家修志的先河，極為難能可貴。
相關記載
傅玉書出身於一個書香門第。祖父傅石臣，康熙中年補博士弟子員，補撥施秉文學。父親傅龍光，字燕侯，號月川;是清雍正、乾隆年間貴州的知名學者和詩人，有部分詩文散載於《平越直隸州志》和《甕安縣誌》;晚年研讀六經四書，著有《易經淺說》十二卷、《□學》二卷等。傅玉書自幼天姿聰敏，氣質厚重，好禮守節，勤奮好學。在家庭薰陶下，他十五歲"即受《周易》本義於先君子"，少年時即被鄉先生"皆以儒者目之。"他二十歲"文名籍盛"，"益肆力讀書，研求性命之理"。青壯年時期寫下了大量詩文。但他屢次科第皆名落孫山，直至乾隆乙酉(1765)才鄉試中舉人。被選任江西省安福縣知縣，署瑞州府銅鼓同知。不久"解組歸里"，辭官回鄉。曾在會垣正習書院主講，"成就多一時知名士"。晚年除從事教育外，"日以著述為業，時海內學子無不知竹莊者。"
《竹莊詩文集》，是傅玉書青壯年時期的作品選集。時禮部侍郎錢籜石親筆為之作序。"先生詩文，鑑賞於法時帆、錢籜石、吳白華諸先輩者，已風行海內矣。"他的詩文集刊行問世，"海內之士，幾何不徒以文人相目"。"儀征阮文達公求得其遺書而善之，其必傳於後世無疑。"後來的詩人傅玉書和甕安縣的另一位詩人猶法賢(號酉樵)稱為貴州高原的兩大詩宗:"竹莊詩學杜，酉樵詩學韓，黔人兩大宗，皆生於甕安"。他所著的《竹莊·四書文》，《古今詩賦文鈔》，曾為當時學者盧南石、吳白華、錢石、翁鳳西所刊布。由此，"黔南傅竹莊先生以名孝廉蜚聲藝苑，所著詩文風行已久。"遺憾的是，傅玉書的詩文集早已散佚，無從閱評。
貴州自明中葉之後，詩人漸露文壇，但篇章多散佚，罕見存錄。為了對外擴大貴州詩歌的影響，保存文化遺產，傅玉書網羅、搜集了明中葉至清嘉慶初年貴州詩人的作品，編輯成《黔風錄》兩集二十四卷，即《黔風舊聞錄》和《黔風鳴盛錄》。得到儀征阮瀛台相國的校鐫。後來，傅玉書的兒子傅汝懷"校刻《黔風鳴盛錄》諸詩行世"。《黔風錄》集貴州早期詩歌之大成，它使貴州詩歌在全國嶄露頭角，"於是黔之詩始得大顯於時，海內操觚之士無不知黔人之能詩矣!"
除致力於詩歌的創作和編輯外，傅玉書的突出成就在於戲曲創作。是他首開我省戲曲創作之先河，撰寫出我省第一部戲曲《鴛鴦鏡》。這是清代文壇上僅有的兩部戲曲作品之一(另一部是任璇的《梅花緣》傳奇)。