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− | '''傅玉书'''生于清乾隆初年,卒于嘉庆十一二年,清代贵州著名的戏曲家、学者和诗人,有著述多种。由于兵燹频仍,他的著作大多散佚,生平记载也颇为寡简。 | + | '''傅玉书'''生于清[[ 乾隆]] 初年,卒于嘉庆十一二年,清代[[ 贵州]] 著名的戏曲家、学者和诗人,有著述多种。由于兵燹频仍,他的著作大多散佚,生平记载也颇为寡简。 |
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+ | 《[[黔诗纪略后编]]》卷十一傅玉书传说;"(傅玉书)与犹酉樵(法贤)为亲交,讲求古文家法,得之理实气味之间。诗古体近右丞、襄阳,近体近钱考功、[[刘随州]]。吾黔称诗者君采。" | ||
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== 人物生平 == | == 人物生平 == | ||
− | + | [[ 乾隆]] 三十年,时年19岁的傅玉书中举人,但从此坎坷,先后六次进京会试,都名落孙山,直到48岁时才被选为江西安福知县,两年之后又"罢归"。虽然仕途不得意,却不影响他在文化方面取得卓越成就。 | |
− | '''傅玉书'''一生最大的成就在于他创造了贵州乃至全国文化史上的"三个最":他搜集乡邦文选编成《黔风录》24卷,是贵州最早的一部诗歌总集;他所著的《鸳鸯镜传奇》,是清代贵州最早的也是仅有的两部传奇之一,开创了贵州传奇戏曲创作的先河,可称为"贵州传奇之父";他编撰的《桑梓述闻》10卷,记载了瓮安各方面史料,是全国第一部私家志书。 | + | '''傅玉书'''一生最大的成就在于他创造了贵州乃至全国文化史上的"三个最":他搜集乡邦文选编成《黔风录》24卷,是贵州最早的一部诗歌总集;他所著的《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》,是清代贵州最早的也是仅有的两部传奇之一,开创了贵州传奇戏曲创作的先河,可称为"贵州传奇之父";他编撰的《桑梓述闻》10卷,记载了瓮安各方面史料,是全国第一部私家志书。 |
− | + | [[ 左光斗]] 和杨涟是明代两个著名的忠臣贤士,两人同年出生,同年中榜进士,是意趣相投的知己好友。在两人同朝为官后,结为儿女亲家。而后来,两人又因为反对魏忠贤专权,遭到阉党迫害,以同样的罪名被捕入狱。乾隆三十四年,进京应试期间,傅玉书听说了这个很有传奇色彩的故事,为左光斗等人的事迹所打动,也感叹人物曲折的经历,郁结于心,开始构思一部传奇作品,只是苦于找不到一个精妙的"文眼" 和恰当的角度,迟迟不能下笔。一个夜晚,被这个传奇故事折磨了四年的傅玉书已经筋疲力尽,伏案而卧,睡梦中,一个书童拿着一封名帖来拜访他,说:我家主人要我拿鸳鸯镜来向你取文章。傅玉书梦中醒来,拍案惊奇,"鸳鸯镜",多么奇妙的巧思,苦苦思索寻找了四年的"文眼"从天而降。他立即挥笔疾书,仅用了3天,就完成了《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》的创作。贵州最早的、也是仅有的两部之一的传奇诞生了。 | |
− | 《鸳鸯镜传奇》围绕着"鸳鸯镜"展开故事,通过一对情人离合悲欢再现了明代末年皇权旁落、奸臣当道、忠臣被害、百姓遭殃的历史真实,剧情跌宕起伏扣人心弦,具有一定的思想艺术价值,后人赋诗评价说:"笔锋痛磔奸臣死,墨焰光腾义烈光。特与人心平块垒,千秋一镜结鸳鸯。" | + | 《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》围绕着"鸳鸯镜"展开故事,通过一对情人离合悲欢再现了明代末年皇权旁落、奸臣当道、忠臣被害、百姓遭殃的历史真实,剧情跌宕起伏扣人心弦,具有一定的思想艺术价值,后人赋诗评价说:"笔锋痛磔奸臣死,墨焰光腾义烈光。特与人心平块垒,千秋一镜结鸳鸯。" |
− | 创作《鸳鸯镜传奇》之后,仕途不顺的傅玉书秉承父愿,开始了《桑梓述闻》的写作。 | + | 创作《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》之后,仕途不顺的傅玉书秉承父愿,开始了《[[ 桑梓述闻]] 》的写作。 |
父亲临终托付 | 父亲临终托付 | ||
− | 在之前,瓮安县已经有一部官修的方志,但编写较为粗略,错漏不少。傅玉书的父亲是一位热爱乡土文化的乡绅,数十年坚持寻师访友,搜集资料,希望能够编一本弥补官志空白的书。愿望没能达成,他就因病去世,临终前还念念不忘,将此事交给了傅玉书。从此,'''傅玉书'''倾心投入了《桑梓述闻》 的编撰。历时10年,终于完成。历朝历代的志书都是"官修",在傅玉书之前,全国的还没有一本私家志书,地处偏远、文化落后地区的傅玉书开创了私家修志的先河,极为难能可贵。 | + | 在之前,瓮安县已经有一部官修的方志,但编写较为粗略,错漏不少。傅玉书的父亲是一位热爱乡土文化的乡绅,数十年坚持寻师访友,搜集资料,希望能够编一本弥补官志空白的书。愿望没能达成,他就因病去世,临终前还念念不忘,将此事交给了傅玉书。从此,'''傅玉书'''倾心投入了《[[ 桑梓述闻]] 》 的编撰。历时10年,终于完成。历朝历代的志书都是"官修",在傅玉书之前,全国的还没有一本私家志书,地处偏远、文化落后地区的傅玉书开创了私家修志的先河,极为难能可贵。 |
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+ | == 相关记载 == | ||
+ | '''傅玉书'''出身于一个书香门第。祖父傅石臣,[[康熙]]中年补博士弟子员,补拨施秉文学。父亲傅龙光,字燕侯,号月川;是清雍正、乾隆年间贵州的知名学者和诗人,有部分诗文散载于《平越直隶州志》和《[[瓮安县志]]》;晚年研读六经四书,著有《易经浅说》十二卷、《□学》二卷等。傅玉书自幼天姿聪敏,气质厚重,好礼守节,勤奋好学。在家庭熏陶下,他十五岁"即受《周易》本义于先君子",少年时即被乡先生"皆以儒者目之。"他二十岁"文名籍盛","益肆力读书,研求性命之理"。青壮年时期写下了大量诗文。但他屡次科第皆名落孙山,直至乾隆乙酉(1765)才乡试中举人。被选任江西省安福县知县,署瑞州府铜鼓同知。不久"解组归里",辞官回乡。曾在会垣正习书院主讲,"成就多一时知名士"。晚年除从事教育外,"日以著述为业,时海内学子无不知竹庄者。" | ||
− | + | 《[[竹庄诗文集]]》,是 傅玉书 青壮年时期的作品选集。时[[礼部侍郎]]钱箨石亲笔为之作序。"先生诗文,鉴赏 于 法时帆、钱箨石、吴白华诸先辈者,已风行海内矣 。"他的诗文集刊行问世 ,"海内之 士, 几何不徒以 文 人相目"。"仪征阮文达公求得其遗书而善之,其必传于后世无疑 。"后来的诗人 傅 玉书和瓮安县的另一位诗人犹法贤( 号 酉樵)称为 贵州 高原 的 两大诗宗:"竹庄诗 学 杜,酉樵 诗 学韩,黔 人 两大宗 , 皆生 于瓮安"。他所著的《竹庄· 四书 文》 ,《[[古今诗赋文钞]] 》, 曾为当时 学 者卢南石、吴白华、钱石、翁凤西所刊布 。 由此 ," 黔南傅竹庄 先生以名 孝廉蜚声艺苑 , 所著 诗文 风行已久 。" 遗憾的是 , 傅玉 书 的诗文集早已散佚 , 无 从 阅评 。 | |
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− | + | 贵州自明中叶之后,诗人渐露文坛,但篇章多散佚,罕见存录。为了对外扩大贵州 诗 歌的影响,保存 文 化遗产 ,傅玉书 网罗、搜集了明中叶至清嘉庆初 年 贵州诗人 的作品, 编辑成《黔 风 录》两 集 二十四卷 , 即《[[黔风旧闻录]]》和《[[黔风鸣盛录]]》 。 得到 仪征阮 瀛台相国的校镌 。后来 , 傅玉书的 儿子傅汝怀"校刻《黔风鸣盛录》诸 诗 行世"。《黔风录》集 贵州 早期诗歌之 大 成 , 它使贵州 诗 歌在全国崭露头角 ,"于是 黔 之诗始得 大 显 于时, 海内操觚之士无不知 黔 人之能 诗 矣!" | |
− | + | 除致力于 诗歌的 创作和编辑外 ,傅玉书的 突出成就在于戏曲创 作 。是他首开我省戏曲创作之先河 , 撰写出我省第一部戏曲 《[[鸳鸯镜]] 》。 这是清代文坛上仅有 的 两部戏曲作品之一(另一部是任璇 的《[[梅花缘]] 》 传奇) 。 | |
− | + | == 参考资料 == |
2019年2月4日 (一) 19:34的版本
傅玉书 | |
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傅玉书剧照 | |
国籍 | 中國 |
别名 | 号竹庄 |
职业 | 清代贵州著名的戏曲家、学者和诗人 |
知名作品 |
《鸳鸯镜传奇》 |
傅玉书生于清乾隆初年,卒于嘉庆十一二年,清代贵州著名的戏曲家、学者和诗人,有著述多种。由于兵燹频仍,他的著作大多散佚,生平记载也颇为寡简。
《黔诗纪略后编》卷十一傅玉书传说;"(傅玉书)与犹酉樵(法贤)为亲交,讲求古文家法,得之理实气味之间。诗古体近右丞、襄阳,近体近钱考功、刘随州。吾黔称诗者君采。"
人物生平
乾隆三十年,时年19岁的傅玉书中举人,但从此坎坷,先后六次进京会试,都名落孙山,直到48岁时才被选为江西安福知县,两年之后又"罢归"。虽然仕途不得意,却不影响他在文化方面取得卓越成就。
傅玉书一生最大的成就在于他创造了贵州乃至全国文化史上的"三个最":他搜集乡邦文选编成《黔风录》24卷,是贵州最早的一部诗歌总集;他所著的《鸳鸯镜传奇》,是清代贵州最早的也是仅有的两部传奇之一,开创了贵州传奇戏曲创作的先河,可称为"贵州传奇之父";他编撰的《桑梓述闻》10卷,记载了瓮安各方面史料,是全国第一部私家志书。
左光斗和杨涟是明代两个著名的忠臣贤士,两人同年出生,同年中榜进士,是意趣相投的知己好友。在两人同朝为官后,结为儿女亲家。而后来,两人又因为反对魏忠贤专权,遭到阉党迫害,以同样的罪名被捕入狱。乾隆三十四年,进京应试期间,傅玉书听说了这个很有传奇色彩的故事,为左光斗等人的事迹所打动,也感叹人物曲折的经历,郁结于心,开始构思一部传奇作品,只是苦于找不到一个精妙的"文眼" 和恰当的角度,迟迟不能下笔。一个夜晚,被这个传奇故事折磨了四年的傅玉书已经筋疲力尽,伏案而卧,睡梦中,一个书童拿着一封名帖来拜访他,说:我家主人要我拿鸳鸯镜来向你取文章。傅玉书梦中醒来,拍案惊奇,"鸳鸯镜",多么奇妙的巧思,苦苦思索寻找了四年的"文眼"从天而降。他立即挥笔疾书,仅用了3天,就完成了《鸳鸯镜传奇》的创作。贵州最早的、也是仅有的两部之一的传奇诞生了。
《鸳鸯镜传奇》围绕着"鸳鸯镜"展开故事,通过一对情人离合悲欢再现了明代末年皇权旁落、奸臣当道、忠臣被害、百姓遭殃的历史真实,剧情跌宕起伏扣人心弦,具有一定的思想艺术价值,后人赋诗评价说:"笔锋痛磔奸臣死,墨焰光腾义烈光。特与人心平块垒,千秋一镜结鸳鸯。"
创作《鸳鸯镜传奇》之后,仕途不顺的傅玉书秉承父愿,开始了《桑梓述闻》的写作。
父亲临终托付
在之前,瓮安县已经有一部官修的方志,但编写较为粗略,错漏不少。傅玉书的父亲是一位热爱乡土文化的乡绅,数十年坚持寻师访友,搜集资料,希望能够编一本弥补官志空白的书。愿望没能达成,他就因病去世,临终前还念念不忘,将此事交给了傅玉书。从此,傅玉书倾心投入了《桑梓述闻》 的编撰。历时10年,终于完成。历朝历代的志书都是"官修",在傅玉书之前,全国的还没有一本私家志书,地处偏远、文化落后地区的傅玉书开创了私家修志的先河,极为难能可贵。
相关记载
傅玉书出身于一个书香门第。祖父傅石臣,康熙中年补博士弟子员,补拨施秉文学。父亲傅龙光,字燕侯,号月川;是清雍正、乾隆年间贵州的知名学者和诗人,有部分诗文散载于《平越直隶州志》和《瓮安县志》;晚年研读六经四书,著有《易经浅说》十二卷、《□学》二卷等。傅玉书自幼天姿聪敏,气质厚重,好礼守节,勤奋好学。在家庭熏陶下,他十五岁"即受《周易》本义于先君子",少年时即被乡先生"皆以儒者目之。"他二十岁"文名籍盛","益肆力读书,研求性命之理"。青壮年时期写下了大量诗文。但他屡次科第皆名落孙山,直至乾隆乙酉(1765)才乡试中举人。被选任江西省安福县知县,署瑞州府铜鼓同知。不久"解组归里",辞官回乡。曾在会垣正习书院主讲,"成就多一时知名士"。晚年除从事教育外,"日以著述为业,时海内学子无不知竹庄者。"
《竹庄诗文集》,是傅玉书青壮年时期的作品选集。时礼部侍郎钱箨石亲笔为之作序。"先生诗文,鉴赏于法时帆、钱箨石、吴白华诸先辈者,已风行海内矣。"他的诗文集刊行问世,"海内之士,几何不徒以文人相目"。"仪征阮文达公求得其遗书而善之,其必传于后世无疑。"后来的诗人傅玉书和瓮安县的另一位诗人犹法贤(号酉樵)称为贵州高原的两大诗宗:"竹庄诗学杜,酉樵诗学韩,黔人两大宗,皆生于瓮安"。他所著的《竹庄·四书文》,《古今诗赋文钞》,曾为当时学者卢南石、吴白华、钱石、翁凤西所刊布。由此,"黔南傅竹庄先生以名孝廉蜚声艺苑,所著诗文风行已久。"遗憾的是,傅玉书的诗文集早已散佚,无从阅评。
贵州自明中叶之后,诗人渐露文坛,但篇章多散佚,罕见存录。为了对外扩大贵州诗歌的影响,保存文化遗产,傅玉书网罗、搜集了明中叶至清嘉庆初年贵州诗人的作品,编辑成《黔风录》两集二十四卷,即《黔风旧闻录》和《黔风鸣盛录》。得到仪征阮瀛台相国的校镌。后来,傅玉书的儿子傅汝怀"校刻《黔风鸣盛录》诸诗行世"。《黔风录》集贵州早期诗歌之大成,它使贵州诗歌在全国崭露头角,"于是黔之诗始得大显于时,海内操觚之士无不知黔人之能诗矣!"
除致力于诗歌的创作和编辑外,傅玉书的突出成就在于戏曲创作。是他首开我省戏曲创作之先河,撰写出我省第一部戏曲《鸳鸯镜》。这是清代文坛上仅有的两部戏曲作品之一(另一部是任璇的《梅花缘》传奇)。