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− | '''傅玉书'''生于清乾隆初年,卒于嘉庆十一二年,清代贵州著名的戏曲家、学者和诗人,有著述多种。由于兵燹频仍,他的著作大多散佚,生平记载也颇为寡简。 | + | '''傅玉书'''生于清[[ 乾隆]] 初年,卒于嘉庆十一二年,清代[[ 贵州]] 著名的戏曲家、学者和诗人,有著述多种。由于兵燹频仍,他的著作大多散佚,生平记载也颇为寡简。 |
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+ | 《[[黔诗纪略后编]]》卷十一傅玉书传说;"(傅玉书)与犹酉樵(法贤)为亲交,讲求古文家法,得之理实气味之间。诗古体近右丞、襄阳,近体近钱考功、[[刘随州]]。吾黔称诗者君采。" | ||
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== 人物生平 == | == 人物生平 == | ||
− | + | [[ 乾隆]] 三十年,时年19岁的傅玉书中举人,但从此坎坷,先后六次进京会试,都名落孙山,直到48岁时才被选为江西安福知县,两年之后又"罢归"。虽然仕途不得意,却不影响他在文化方面取得卓越成就。 | |
− | '''傅玉书'''一生最大的成就在于他创造了贵州乃至全国文化史上的"三个最":他搜集乡邦文选编成《黔风录》24卷,是贵州最早的一部诗歌总集;他所著的《鸳鸯镜传奇》,是清代贵州最早的也是仅有的两部传奇之一,开创了贵州传奇戏曲创作的先河,可称为"贵州传奇之父";他编撰的《桑梓述闻》10卷,记载了瓮安各方面史料,是全国第一部私家志书。 | + | '''傅玉书'''一生最大的成就在于他创造了贵州乃至全国文化史上的"三个最":他搜集乡邦文选编成《黔风录》24卷,是贵州最早的一部诗歌总集;他所著的《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》,是清代贵州最早的也是仅有的两部传奇之一,开创了贵州传奇戏曲创作的先河,可称为"贵州传奇之父";他编撰的《桑梓述闻》10卷,记载了瓮安各方面史料,是全国第一部私家志书。 |
− | + | [[ 左光斗]] 和杨涟是明代两个著名的忠臣贤士,两人同年出生,同年中榜进士,是意趣相投的知己好友。在两人同朝为官后,结为儿女亲家。而后来,两人又因为反对魏忠贤专权,遭到阉党迫害,以同样的罪名被捕入狱。乾隆三十四年,进京应试期间,傅玉书听说了这个很有传奇色彩的故事,为左光斗等人的事迹所打动,也感叹人物曲折的经历,郁结于心,开始构思一部传奇作品,只是苦于找不到一个精妙的"文眼" 和恰当的角度,迟迟不能下笔。一个夜晚,被这个传奇故事折磨了四年的傅玉书已经筋疲力尽,伏案而卧,睡梦中,一个书童拿着一封名帖来拜访他,说:我家主人要我拿鸳鸯镜来向你取文章。傅玉书梦中醒来,拍案惊奇,"鸳鸯镜",多么奇妙的巧思,苦苦思索寻找了四年的"文眼"从天而降。他立即挥笔疾书,仅用了3天,就完成了《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》的创作。贵州最早的、也是仅有的两部之一的传奇诞生了。 | |
− | 《鸳鸯镜传奇》围绕着"鸳鸯镜"展开故事,通过一对情人离合悲欢再现了明代末年皇权旁落、奸臣当道、忠臣被害、百姓遭殃的历史真实,剧情跌宕起伏扣人心弦,具有一定的思想艺术价值,后人赋诗评价说:"笔锋痛磔奸臣死,墨焰光腾义烈光。特与人心平块垒,千秋一镜结鸳鸯。" | + | 《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》围绕着"鸳鸯镜"展开故事,通过一对情人离合悲欢再现了明代末年皇权旁落、奸臣当道、忠臣被害、百姓遭殃的历史真实,剧情跌宕起伏扣人心弦,具有一定的思想艺术价值,后人赋诗评价说:"笔锋痛磔奸臣死,墨焰光腾义烈光。特与人心平块垒,千秋一镜结鸳鸯。" |
− | 创作《鸳鸯镜传奇》之后,仕途不顺的傅玉书秉承父愿,开始了《桑梓述闻》的写作。 | + | 创作《[[ 鸳鸯镜传奇]] 》之后,仕途不顺的傅玉书秉承父愿,开始了《[[ 桑梓述闻]] 》的写作。 |
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− | 在之前,瓮安县已经有一部官修的方志,但编写较为粗略,错漏不少。傅玉书的父亲是一位热爱乡土文化的乡绅,数十年坚持寻师访友,搜集资料,希望能够编一本弥补官志空白的书。愿望没能达成,他就因病去世,临终前还念念不忘,将此事交给了傅玉书。从此,'''傅玉书'''倾心投入了《桑梓述闻》 的编撰。历时10年,终于完成。历朝历代的志书都是"官修",在傅玉书之前,全国的还没有一本私家志书,地处偏远、文化落后地区的傅玉书开创了私家修志的先河,极为难能可贵。 | + | 在之前,瓮安县已经有一部官修的方志,但编写较为粗略,错漏不少。傅玉书的父亲是一位热爱乡土文化的乡绅,数十年坚持寻师访友,搜集资料,希望能够编一本弥补官志空白的书。愿望没能达成,他就因病去世,临终前还念念不忘,将此事交给了傅玉书。从此,'''傅玉书'''倾心投入了《[[ 桑梓述闻]] 》 的编撰。历时10年,终于完成。历朝历代的志书都是"官修",在傅玉书之前,全国的还没有一本私家志书,地处偏远、文化落后地区的傅玉书开创了私家修志的先河,极为难能可贵 。 |
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+ | == 相关记载 == | ||
+ | '''傅玉书'''出身于一个书香门第。祖父傅石臣,[[康熙]]中年补博士弟子员,补拨施秉文学。父亲傅龙光,字燕侯,号月川;是清雍正、乾隆年间贵州的知名学者和诗人,有部分诗文散载于《平越直隶州志》和《[[瓮安县志]]》;晚年研读六经四书,著有《易经浅说》十二卷、《□学》二卷等。傅玉书自幼天姿聪敏,气质厚重,好礼守节,勤奋好学。在家庭熏陶下,他十五岁"即受《周易》本义于先君子",少年时即被乡先生"皆以儒者目之。"他二十岁"文名籍盛","益肆力读书,研求性命之理"。青壮年时期写下了大量诗文。但他屡次科第皆名落孙山,直至乾隆乙酉(1765)才乡试中举人。被选任江西省安福县知县,署瑞州府铜鼓同知。不久"解组归里",辞官回乡。曾在会垣正习书院主讲,"成就多一时知名士"。晚年除从事教育外,"日以著述为业,时海内学子无不知竹庄者。" | ||
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+ | 《[[竹庄诗文集]]》,是傅玉书青壮年时期的作品选集。时[[礼部侍郎]]钱箨石亲笔为之作序。"先生诗文,鉴赏于法时帆、钱箨石、吴白华诸先辈者,已风行海内矣。"他的诗文集刊行问世,"海内之士,几何不徒以文人相目"。"仪征阮文达公求得其遗书而善之,其必传于后世无疑。"后来的诗人傅玉书和瓮安县的另一位诗人犹法贤(号酉樵)称为贵州高原的两大诗宗:"竹庄诗学杜,酉樵诗学韩,黔人两大宗,皆生于瓮安"。他所著的《竹庄·四书文》,《[[古今诗赋文钞]]》,曾为当时学者卢南石、吴白华、钱石、翁凤西所刊布。由此,"黔南傅竹庄先生以名孝廉蜚声艺苑,所著诗文风行已久。"遗憾的是,傅玉书的诗文集早已散佚,无从阅评 。 | ||
− | + | 贵州自明 中 叶之后 , 诗人渐露 文 坛,但篇章多散佚,罕见存录 。 为了对外扩大贵州诗歌的影响 , 保存文化遗产 , 傅玉书网罗、搜集了明中叶至 清 嘉庆初 年贵州诗人 的作品 , 编辑成 《 黔风录 》 两集二十 四 卷 , 即 《[[黔风旧闻录]] 》 和 《[[黔风鸣盛录]] 》。 得到仪征阮瀛台相国的校镌。后来, 傅玉书 的儿子傅汝怀" 校刻 《 黔风鸣盛录 》 诸诗行世"。 《黔风录》集贵州早期诗歌 之大 成 , 它使贵 州 诗歌 在 全国崭露头角 ," 于是黔之诗始得大显于 时,海内 操觚之士 无不知 黔人之能诗矣!" | |
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− | + | 除致力于 诗 歌的创作和编辑外 ,傅玉书的 突出成就在于戏曲创 作。 是他首开我省戏曲创作 之先 河 , 撰写出我省第一部戏曲《[[鸳鸯镜]]》 。 这是清代文坛上仅有 的 两部戏曲作品 之 一( 另一 部是任璇 的《[[梅花缘]] 》 传奇) 。 | |
− | + | == 参考资料 == | |
− | + | [[Category:清朝 诗 人]] |
於 2019年10月31日 (四) 16:29 的最新修訂
傅玉書 | |
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別名 | 號竹莊 |
職業 | 清代貴州著名的戲曲家、學者和詩人 |
知名作品 |
《鴛鴦鏡傳奇》 |
傅玉書生於清乾隆初年,卒於嘉慶十一二年,清代貴州著名的戲曲家、學者和詩人,有著述多種。由於兵燹頻仍,他的著作大多散佚,生平記載也頗為寡簡。
《黔詩紀略後編》卷十一傅玉書傳說;"(傅玉書)與猶酉樵(法賢)為親交,講求古文家法,得之理實氣味之間。詩古體近右丞、襄陽,近體近錢考功、劉隨州。吾黔稱詩者君采。"
人物生平
乾隆三十年,時年19歲的傅玉書中舉人,但從此坎坷,先後六次進京會試,都名落孫山,直到48歲時才被選為江西安福知縣,兩年之後又"罷歸"。雖然仕途不得意,卻不影響他在文化方面取得卓越成就。
傅玉書一生最大的成就在於他創造了貴州乃至全國文化史上的"三個最":他搜集鄉邦文選編成《黔風錄》24卷,是貴州最早的一部詩歌總集;他所著的《鴛鴦鏡傳奇》,是清代貴州最早的也是僅有的兩部傳奇之一,開創了貴州傳奇戲曲創作的先河,可稱為"貴州傳奇之父";他編撰的《桑梓述聞》10卷,記載了甕安各方面史料,是全國第一部私家志書。
左光斗和楊漣是明代兩個著名的忠臣賢士,兩人同年出生,同年中榜進士,是意趣相投的知己好友。在兩人同朝為官後,結為兒女親家。而後來,兩人又因為反對魏忠賢專權,遭到閹黨迫害,以同樣的罪名被捕入獄。乾隆三十四年,進京應試期間,傅玉書聽說了這個很有傳奇色彩的故事,為左光斗等人的事跡所打動,也感嘆人物曲折的經歷,鬱結於心,開始構思一部傳奇作品,只是苦於找不到一個精妙的"文眼" 和恰當的角度,遲遲不能下筆。一個夜晚,被這個傳奇故事折磨了四年的傅玉書已經筋疲力盡,伏案而臥,睡夢中,一個書童拿着一封名帖來拜訪他,說:我家主人要我拿鴛鴦鏡來向你取文章。傅玉書夢中醒來,拍案驚奇,"鴛鴦鏡",多麼奇妙的巧思,苦苦思索尋找了四年的"文眼"從天而降。他立即揮筆疾書,僅用了3天,就完成了《鴛鴦鏡傳奇》的創作。貴州最早的、也是僅有的兩部之一的傳奇誕生了。
《鴛鴦鏡傳奇》圍繞着"鴛鴦鏡"展開故事,通過一對情人離合悲歡再現了明代末年皇權旁落、奸臣當道、忠臣被害、百姓遭殃的歷史真實,劇情跌宕起伏扣人心弦,具有一定的思想藝術價值,後人賦詩評價說:"筆鋒痛磔奸臣死,墨焰光騰義烈光。特與人心平塊壘,千秋一鏡結鴛鴦。"
創作《鴛鴦鏡傳奇》之後,仕途不順的傅玉書秉承父願,開始了《桑梓述聞》的寫作。
父親臨終託付
在之前,甕安縣已經有一部官修的方志,但編寫較為粗略,錯漏不少。傅玉書的父親是一位熱愛鄉土文化的鄉紳,數十年堅持尋師訪友,搜集資料,希望能夠編一本彌補官志空白的書。願望沒能達成,他就因病去世,臨終前還念念不忘,將此事交給了傅玉書。從此,傅玉書傾心投入了《桑梓述聞》 的編撰。歷時10年,終於完成。歷朝歷代的志書都是"官修",在傅玉書之前,全國的還沒有一本私家志書,地處偏遠、文化落後地區的傅玉書開創了私家修志的先河,極為難能可貴。
相關記載
傅玉書出身於一個書香門第。祖父傅石臣,康熙中年補博士弟子員,補撥施秉文學。父親傅龍光,字燕侯,號月川;是清雍正、乾隆年間貴州的知名學者和詩人,有部分詩文散載於《平越直隸州志》和《甕安縣誌》;晚年研讀六經四書,著有《易經淺說》十二卷、《□學》二卷等。傅玉書自幼天姿聰敏,氣質厚重,好禮守節,勤奮好學。在家庭薰陶下,他十五歲"即受《周易》本義於先君子",少年時即被鄉先生"皆以儒者目之。"他二十歲"文名籍盛","益肆力讀書,研求性命之理"。青壯年時期寫下了大量詩文。但他屢次科第皆名落孫山,直至乾隆乙酉(1765)才鄉試中舉人。被選任江西省安福縣知縣,署瑞州府銅鼓同知。不久"解組歸里",辭官回鄉。曾在會垣正習書院主講,"成就多一時知名士"。晚年除從事教育外,"日以著述為業,時海內學子無不知竹莊者。"
《竹莊詩文集》,是傅玉書青壯年時期的作品選集。時禮部侍郎錢籜石親筆為之作序。"先生詩文,鑑賞於法時帆、錢籜石、吳白華諸先輩者,已風行海內矣。"他的詩文集刊行問世,"海內之士,幾何不徒以文人相目"。"儀征阮文達公求得其遺書而善之,其必傳於後世無疑。"後來的詩人傅玉書和甕安縣的另一位詩人猶法賢(號酉樵)稱為貴州高原的兩大詩宗:"竹莊詩學杜,酉樵詩學韓,黔人兩大宗,皆生於甕安"。他所著的《竹莊·四書文》,《古今詩賦文鈔》,曾為當時學者盧南石、吳白華、錢石、翁鳳西所刊布。由此,"黔南傅竹莊先生以名孝廉蜚聲藝苑,所著詩文風行已久。"遺憾的是,傅玉書的詩文集早已散佚,無從閱評。
貴州自明中葉之後,詩人漸露文壇,但篇章多散佚,罕見存錄。為了對外擴大貴州詩歌的影響,保存文化遺產,傅玉書網羅、搜集了明中葉至清嘉慶初年貴州詩人的作品,編輯成《黔風錄》兩集二十四卷,即《黔風舊聞錄》和《黔風鳴盛錄》。得到儀征阮瀛台相國的校鐫。後來,傅玉書的兒子傅汝懷"校刻《黔風鳴盛錄》諸詩行世"。《黔風錄》集貴州早期詩歌之大成,它使貴州詩歌在全國嶄露頭角,"於是黔之詩始得大顯於時,海內操觚之士無不知黔人之能詩矣!"
除致力於詩歌的創作和編輯外,傅玉書的突出成就在於戲曲創作。是他首開我省戲曲創作之先河,撰寫出我省第一部戲曲《鴛鴦鏡》。這是清代文壇上僅有的兩部戲曲作品之一(另一部是任璇的《梅花緣》傳奇)。