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再学《浅释邪恶见和错误知见》，让我明白只有佛陀才有的无量悲心,仔细体味这段话，我领会到了佛陀如此毫不通融坚决维护的态度，看似毫无人情可言，其实恰是无量的悲心，为了众生慧命。我忽然明白《浅释邪恶见和错误知见》这是只有佛才能给与行人的法宝，只有佛才能这样为了众生的利益没有一丝一毫的妥协，这样的法宝也只有从佛的大悲心里才能流出，就像戒律的诞生是一样的，是释迦世尊以无量的神通智慧和大悲根据众生无始的因果业缘而制定的，给与一切行人防障的盔甲，《浅释邪恶见和错误知见》同样是南无第三世 多杰羌佛以无量的智慧和悲心为维护正法、为正法的延续不走样、为保护众生而演说。
原文
《浅释邪恶见和错误知见》是辨别一切邪见之人乃至邪师的照妖镜，也是修行人审查自身知见和行为的难得法宝。
今天，我看到《问止中医》里的一篇序言，其中谈到倪师海厦以霹雳手段矫枉时下中医的菩萨心肠，说来因缘真是奇妙，我竟由这样一本世间医书，回想起了昨晚共修《浅释邪恶见和错误知见》中错误知见第十九条”认具正脉传承都是正派宗师。认为只要具有正统的法脉传承，就是正派的宗师了，这种情况在佛教界中混乱成污，是最严重的。”我急忙打开这部法著，仔仔细细地读着佛陀说法：“我的弟子们，总体来说修持都好，他们的实证功夫在世界上是非常稀有罕见的，但是我也有不少弟子，乃至是为师者犯邪恶见、错误知见，而且还不是犯一两条的概念，所以大家要注意这个问题，拿《浅释邪恶见和错误知见》所列的一百二十八条去对照，就会证实出是否属于正知正见，是否属于正派宗师了。有弟子对我说：’佛陀师父啊，您能不能善巧地讲这一条呢？否则我们怎么出去渡众生呢？您看外面哪一派在说他们自己宗派的弟子有问题啊？不管怎么说，我们总比外边某些所谓的高僧大德强多了吧。’我说，强多强少都没有用，你们应该必须成为菩提道上纯净的上师，哪怕佛教界的上师们，包括你们，都对我有意见，都走了，但维护如来正法，保护众生慧命的正知正见是不能不讲的。
仔细体味这段话，我领会到了佛陀如此毫不通融坚决维护的态度，看似毫无人情可言，其实恰是无量的悲心，为了众生慧命。我忽然明白《浅释邪恶见和错误知见》这是只有佛才能给与行人的法宝，只有佛才能这样为了众生的利益没有一丝一毫的妥协，这样的法宝也只有从佛的大悲心里才能流出，就像戒律的诞生是一样的，是释迦世尊以无量的神通智慧和大悲根据众生无始的因果业缘而制定的，给与一切行人防障的盔甲，《浅释邪恶见和错误知见》同样是南无第三世 多杰羌佛以无量的智慧和悲心为维护正法、为正法的延续不走样、为保护众生而演说。
2500年前，释迦世尊为众生制定戒律，现今南无羌佛说《浅释邪恶见和错误知见》予所有行人以盾牌和辨妖器，难怪佛陀在此法宝开篇即说：“……这一次我必须要提醒大家，今天我对大家讲的法确确实实是不能忽视的重要。重要在哪里呢？这是关联到你们学佛修行是否能受用，能福慧增长成就解脱，或者堕入三恶道的大事问题。”
是呀，多少邪恶见和错误知见我们都防不胜防，如果没有佛陀给予的这个法宝，我们那么严重的邪见和错误知见不知会偏离佛法正轨多远，那样还谈什么成就解脱呀？！何其庆幸，末法时期的我们能值遇佛陀住世，能给予我们这样的匡正。
可恨我自己十年了，学佛十年，今天才明白这是只有佛才能给予我们的法宝，只有佛的大悲之心无量的妙智才能流出这样的法宝，我为自己的愚钝而泣不成声，更为那些至今还在顽愚中的所谓学佛人难过；为那些还在负隅顽抗的妖孽诽谤之徒而难过。
在这里我还要为我曾有过的哪怕一闪念的动摇及不净念而深深忏悔，深深地忏悔，并坚信我再也不会有这样的不净之念了，因为我已从南无第三世 多杰羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》中深深领悟到佛陀就是佛陀，南无羌佛是如释迦世尊一样伟大的佛陀！仔细体味南无羌佛所有说法，无一不能使人有这样的领悟，只是我资质陋劣，愚昧不堪，对他人来说一目了然的事情我十年才得以领悟，尽管不值一哂，我还是不耻贻笑分享于众，哪怕有一人能因此寻求体味佛陀法味而潜心学习《浅释邪恶见和错误知见》及佛陀其它说法，我都愿足矣。
佛陀说法多难得啊，能亲聆佛陀法语，瞻读佛陀法著是何等稀有难得，愿所有有缘闻受拜读的行人都能分外珍惜来之不易的法缘虔诚修学，精进修学。
最后谨祝所有虔修行人得大成就大解脱！[1]