刘长卿的五言山水名诗《逢雪宿芙蓉山主人》与《送灵澈上人》(梁卫山)
作品欣赏
刘长卿的五言山水名诗《逢雪宿芙蓉山主人》与《送灵澈上人》
唐代诗人刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”，被誉为“五言诗长城”。他最著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》 ，而刘长卿的《送灵澈上人》五言诗作，更是有一种从容的大气之美，是他山的水诗写作上乘之作。
《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
《逢雪宿芙蓉山主人》诗的开端，“以日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但使读者感到其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个 “远”字。它给人以暗示，引人去想象。从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。
《逢雪宿芙蓉山主人》前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门“句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静，“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。诗写到这里，含意不伸，戛然而止，没有多费笔墨去说明倾听这些声音、构想 这幅画面的借宿之人的感想，但从中透露的山居荒寒之感，由此触发的旅人静夜之情，都不言自见，可想而知了。
《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。此诗收录在唐诗三百首之中，是五绝作品，看题目“送灵澈上人”分明是一首送别诗，却写得清丽自然，成为了唐诗中的山水诗中的名篇，诗作中的每一句古诗，其实又都是环境描写，尤其是后两句，“荷笠带斜阳，青山独归远”，意味悠长，境界高远。这灵澈上人啊是中唐时期一位著名诗僧，与刘长卿交好。两人一个是宦途失意客，一个是方外归山僧，在世间都不太得意。然而两人的相遇又分别，却给唐代诗坛留下了经典诗作。
《送灵澈上人》开篇两句，写灵澈上人的归处，这两句是诗人的想象，也紧扣题目，表达出了诗人与友人的离别之情意。“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”，这两句字字对仗，写出了诗人与灵澈上人的分别。重在写景，但是真诚的情感却蕴含在其中。诗人这两句诗，创造了一个清远幽渺的境界，很有意境之美。后两句依然写离别之后的场景。夕阳西下，一位僧人头戴斗笠，独自向青山走去，越来越远。“荷笠带斜阳，青山独归远”这一句虽然很短，但是展现在我们眼前的却是一个充满诗情画意的画面。这两句只写友人的慢慢远去，没写诗人。其实诗中蕴含着诗人伫立遥望的背影，目送友人离开。
《送灵澈上人》诗中写离别，却没有太多伤感，更多的体现出一种闲淡的意境。刘长卿与灵澈上人乃是君子之交，情谊犹在，不必以泪饯别，所以君子之交的诗人送别，就用简短20字勾勒出了如此精美的如画，刘长卿的“五言长城”真是名不虚传！[1]