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北斗七星 - 北半球天空的重要星象 |
北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。 古代汉族人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;
玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄,古曰杓。
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。
北斗七星从斗身上端开始,到斗柄的末尾,按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η,古时汉族天文学家分别把它们称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从"天璇"通过"天枢"向外延伸一条直线,大约延长5倍多些,就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。
基本信息
中文名称; 北斗七星
外文名称; The Big Dipper
分类; 星群
发现时间; 先秦
视星等; 1.77-3.3
距地距离; 78光年-124光年
最亮星; 玉衡星
位置; 随季节变化而变化
星象简介
北斗七星
北斗七星
自古以来,中国就有星斗崇拜和星占之说,先民崇敬天象,并以天象变化预测人事吉凶,尤其是南北斗主人生死,影响颇巨。其深层原因即在于古代社会,先民将北斗和极星作为一个整体来认识,称为"斗极",斗极处于星空旋转的中心,群星绕其旋转,好象天空的主宰,而先民以北斗斗杓周旋四指来厘定节候,北斗又成为天地秩序的制定者,春生夏长秋收冬藏似乎都是随北斗指向而来临,北斗成为天地万物化生的中心。
北斗的神格化,是随着北斗信仰的发展而演化,其肇始于南北文化融合的汉时期,迄至唐宋,历经了长达千年的时间。在不同历史阶段,北斗往往被解释成不同的神灵。北斗在上古可能为九颗星,位置、形状与现在不同,后由于岁差或观察地的原因,有两星观察不到,所以有北斗七星之说。但在先秦的文献中,仍保留有北斗九星的说法。北斗九星在民间信仰中又称"九皇",九皇信仰的影响很大,这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。古时全国许多地方,如广东、云南、四川、河北、江苏、浙江等省,均于九月一至九日连续九天盛行礼斗之俗,谓之九皇会。北斗九星,由北斗七星和左辅、右弼构成。分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。
江苏连云港将军崖岩画中,有一幅祭天的场面,可能与祭祀太阳、月亮、星辰有关。内蒙古格尔敖包沟的阴山岩画,凿刻着一个牧民顶礼膜拜太阳的图像,其人身体立直,双臂上举,高过头顶,双手合十,双腿叉开,两足相连,表示站在大地上。广西左江岩画中,共发现三处祭日的遗迹,第一处的图像是在一个光芒四射的太阳下边,有三个顶礼祈祷的人像;第二处是在一个巨大的人像身旁又画着一个太阳图像;第三处是上方为太阳图像,下方是一群举手歌舞的膜拜者,场面非常生动。
河南濮阳西水坡遗址仰韶文化地层中,发现了三组用蚌壳摆成的龙虎图案,这是距今6400年前的杰作。第一组龙虎图位于45号墓中,墓主人的左右两侧分别用蚌壳精心摆塑出一龙一虎,龙虎的头均朝向北方。龙虎之间、正北中央,又有用蚌壳精心摆塑的北斗,斗杓则为两根人胫骨,这说明早在新石器时期的先民已开始崇拜北斗。湖北随州出土的公元前五世纪曾侯乙墓漆箱盖上,发现了完整的二十八宿标示图,这是至今为止发现的记有完整二十八宿名字的材料。该图中央是一个粗体的"斗"字,周围是二十八宿的名称,东边是苍龙,西边是白虎,这与与濮阳蚌塑龙虎图惊人的相似。
北斗星象
北斗一,天枢 星座: 大熊座α(天枢,贪狼星)
目录
西名: Dubhe
Bayer letter: alpha Ursae Majoris
视星等: 1.79等
绝对星等:0.2等
位置 (epoch J2000.0):
赤经: 11h 03m 43.70s
赤纬: +61 45' 03.2"
高度: 54 12' 33"
方位角: 048 49' 51"
U2000: Chart 24, Vol 1
Transit: 04h 33m 11s
距离: 124±2 光年
光度: 181±7 x 太阳的光度
折叠北斗二,天璇
星座: 大熊座β(天璇,巨门星)
西名: Merak
Bayer letter: beta Ursae Majoris
星等: 2.40
位置 (epoch J2000.0):
赤经: 11h 01m 50.49s
赤纬: +56 22' 56.6"
高度: 52 25' 31"
方位角: 057 19' 13"
U2000: Chart 46, Vol 1
Transit: 04h 31m 18s
距离: 79.4±1.1 光年
光度: 55.2±1.6 x 太阳的光度
北斗三,天玑
星座:大熊座γ(天玑,禄存星)
西名: Phecda
Bayer letter: gamma Ursae Majoris
星等:2.50
位置 (epoch J2000.0):
赤经::11h 53m 49.83s
赤纬:+53 41' 41.1"
高度:44 38' 39"
方位角:055 15' 46"
U2000:Chart 47, Vol 1
Transit:05h 23m 09s
距离:83.7±1.4 光年
光度:59.0 ±2.0 x 太阳的光度
北斗四,天权
星座:大熊座δ(天权,文曲星)
西名:Megrez
Bayer letter:delta Ursae Majoris
星等:3.40
位置 (epoch J2000.0):
赤经:12h 15m 25.57s
赤纬:+57 01' 57.3"
高度:43 59' 16"
方位角:048 59' 49"
U2000:Chart 47, Vol 1
Transit:05h 44m 41s
距离:81.4±1.2光年
光度:24.4±0.7 x 太阳的光度
北斗五,玉衡
星座: 大熊座ε(玉衡,廉贞星)
西名: Alioth
Bayer letter: epsilon Ursae Majoris
星等:1.77
位置 (epoch J2000.0):
赤经: 12h 54m 01.76s
赤纬: +55 57' 35.6"
高度: 39 06' 28"
方位角: 045 49' 31"
U2000: Chart 48, Vol 1
Transit: 06h 23m 11s
距离: 80.9±1.2 光年
光度: 98.7±3.0 x 太阳的光度
北斗六,开阳
星座: 大熊座ζ(开阳,武曲星)
西名: Mizar
Bayer letter: zeta Ursae Majoris
星等: 2.40
位置 (epoch J2000.0):
赤经: 13h 23m 55.55s
赤纬: +54 55' 31.4"
高度: 35 17' 26"
方位角: 043 11' 00"
U2000: Chart 48, Vol 1
距离: 78.2±1.1 光年
光度: 60.2±1.7 x 太阳的光度
开阳增一辅星
星座:大熊座80(开阳增一,辅星)
西名:Alcor
星等: 3.95
位置 (epoch J2000.0):
赤经: 13h 25 m13.7s
赤纬:+54°59'16.8"
U2000: Chart 48, Vol 1
距离: 81.15光年
光谱:A5V-SB
《史记·天官书》中记载:"辅星明近,辅臣亲强;斥小,疏弱。" 《晋书·天文志》:"辅星傅乎开阳,所以佐斗成功,丞相之象也。七政星明,其国昌,辅星明,则臣强。" 宋 何薳 《春渚纪闻·歙山斗星砚》:"石色正天碧,细罗文中涵金星七,布列如斗宿状,辅星在焉。因目之为斗星砚。" 明 何景明 《告咎文》:"又使北斗以振纪兮,命辅星以佐之。"
开阳是个著名的双星,它的伴星(大熊80)中国古代专名"辅",与主星角距:11'49",亮度3.95等。古时候军队测试士兵的视力就曾经用过这对双星,中国和外国都有军队用过它。
辅星即大熊座80,是大熊座ζ(开阳)的伴星,又称左辅。有许多人把这颗辅星用在测试视力,如能分辨出这颗辅星,视力就达到了1.5了。
折叠北斗七,摇光
星座:大熊座η(摇光,破军星)
西名: Alkaid/Benetnasch
Bayer letter: Eta Ursae Majoris
星等: 1.86
位置 (epoch J2000.0):
赤经: 13h 47m 32.44s
赤纬: +49 18' 48.1"
高度: 28 42' 54"
方位角: 044 29' 36"
U2000: Chart 49, Vol 1
Transit: 07h 16m 33s
距离: 101±2 光年
光度 : 141±6 x 太阳的光度
星座方位
北斗七星属大熊座的一部分,从图形上看,北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有6颗是2等星,1颗是3等星。通过斗口的两颗星连线,朝斗口方向延长约5倍远,
就找到了北极星。认星歌有:"认星先从北斗来,由北往西再展开。"初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。大熊座中排成勺形的7颗星。古人很重视北斗,因为可以利用它来辨别方向,定季节。
天枢、天璇、天玑、天权四星为魁,组成北斗七星的"斗",柄状三星分别是--玉衡、开阳、摇光。杓柄中央的星名叫"开阳",相距11分处有一颗4等伴星,名"辅",开阳星和辅星组成光学双星, 肉眼即能识辨。开阳与辅星也是全天唯一一对肉眼可见的物理双星
季节不同,北斗七星在前半夜夜空中的位置也不尽相同。因此,我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节。《甘石星经》:"北斗星谓之七政,天之诸侯,亦为帝车。"皇帝坐着北斗七星视察四方,定四时,分寒暑。古籍《鹖冠子》记载:"斗杓东指,天下皆春;斗杓南指,天下皆夏;斗杓西指,天下皆秋;斗杓北指,天下皆冬。"古代视北极星为上帝的象征,而北斗则是上帝出巡天下所驾的御辇,一年由春开始,而此时北斗在东,所以上帝从东方开始巡视,故《易·传》:"帝出乎震",震卦在东。
北斗七星所在的拱极区,是天上社会的政治中心。 "斗"在《诗经》中为舀酒的工具,而司马迁称"斗为帝车",成为天帝乘坐的车子。北斗可以用来确定方向,从北斗和北极星的相对位置,可以找到正北方向。北斗斗柄也可以用来确定季节,成书于战国时代的《鹖冠子》就说过:"斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬"。
北斗七星中,"玉衡"最亮,亮度几乎接近一等星。"天权"最暗,是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在"开阳"附近有一颗很小的伴星,叫"辅",它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说,古代阿拉伯人征兵时,把它当做测验士兵视力的"试验星"。
北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动,而"天枢"和"摇光"则朝着相反的方向运动。因此,在漫长的宇宙变迁中,北斗星的形状会发生较大的变化,10万年后,我们就看不到这种柄杓形状了。
北斗七星又简称"北斗"。离北天极不远,排列成斗形的七颗亮星(见图)。除δ(天权)星为3等星外,其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接,并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星,常被用作指示方向和识别星座的标志。此外,按照北斗七星斗柄曲线延伸,画出一条弧线后,会遇到21颗亮星之一的大角,即牧夫座α星。
其他相关
小北斗 小北斗是小熊座中七颗较亮的星的总称 ,远不及北斗七星醒目。勾陈一,也就是"斗"中最亮的一颗星是现在的北极星。从"天璇"通过"天枢"向外延伸一条直线,大约延长5倍多些,就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是斗柄末端的北极星。
《史记·天官书》:"斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。"--帝星在小熊座,北斗在大熊座。
北斗九星
宋代道教天书'云笈七签'24卷"日月星辰部"曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在,时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失,成为"七现二隐",故今有北斗九星之说。传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。
《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也。第二天璇星,则阴精星之魂神也。第三天玑星,则真人星之魄精也。第四天权星,则玄冥星之魄精也。第五玉衡星,则丹元星之魄灵也。第六闿阳星,则北极星之魄灵也。第七摇光星,则天关星之魂大明也。第八洞明星,则辅星之魂精阳明也。第九隐元星,则弼星之魂明空灵也。
这九星在'云笈七签'24卷"北斗九星职位总主"的别名分别是:第1阳明星、第2阴精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北极星、第7天关星、第8洞明星(辅星)、第9隐元星(弼星),由九位大帝各主其星,摄理二十八个星辰。
还有一种天文学说法是,把北斗七星的斗柄继续延伸,能看到两颗暗星在其后方,一颗名曰"玄戈",一颗曰"招摇",为今天牧夫座的γ,λ二星。算上这两者,北斗七星就延长成了北斗九星。当然后加的这两颗星也远不如前七星那么亮了。但是在定位上,北斗九星的斗柄指向心宿,同样可以以此定方位和确定季节。
北斗神话
北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即"北斗七星"。但在中国文化中,对包括北斗七星在内的星辰的崇拜信仰由来已久,远在道教形成之前。儒教礼制也强调对漫天星辰的祭祀。
中国是世界上天文学发展最早的国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记。曰:"第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为魁,第五至第七为标,合而为斗。"另外,历代学子崇拜的魁星,即北斗七星的第一星(或前四星),有说魁星即文曲星,但文曲星和魁星同在北斗前四星中是无疑的。
①道教形成后,将北斗人格化为重要的天神加以崇拜,并对之作种种神学解释。《云笈七签》卷二十四《总说星》曰:七星第一星"名曰天枢,魂神斗次;第二星名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天机,魄精斗次行;第四星名曰天权,魄精斗次行; 第五星名曰玉衡,魄灵斗次行;第六星名曰闿阳,魄灵斗次行;第七星名曰瑶光"。
②同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓"北斗九星,七见(现)二隐"。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云:"《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也;第二天璇星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星,则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也;第六闿阳星,则北极星之魄灵也;第七摇光星,则天关星之魂大明也。"(下第八、九星略)
③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名,即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰:"开阳重宝,故置辅翼,易斗中曰北斗:第一曰司命,第二曰司禄,第三曰禄存,第四曰延寿,第五曰益算,第六曰度厄,第七曰上生。"
④另一批道书则据此以述北斗七星,只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云:第一天枢,名魁,字司命,第二天任,字司禄,第三天柱,字禄存,第四天心,字延寿,第五天禽,字益算,第六天辅,字度厄,第七天冲,名魒,字上生,……"并各有具体职掌。
⑤亦称"司命"、"司禄"等为北斗七星之名,
并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云:龙汉时有一国王名周御,其妃名紫光夫人。某日,夫人于 池 秀逶 ,忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。"二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。" "紫光夫人亦号北斗九真圣德天后,道身玄天大圣真后,……庆华紫光赤帝。"
⑥即他书所称之斗母元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等,即据此称北斗七星为:北斗阳明司命星君,北斗阴精司禄星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥延寿星君,北斗丹元益算星君,北斗北极度厄星君,北斗天关上生星君。再加八、九二星,为九皇星君。
⑦古代很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说:"北斗七星,所谓'旋、玑、玉衡、以齐七政'。……斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。"
⑧所谓"七政",据《索隐》引《尚书大传》,指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说,自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。《河图帝览嬉》曰:"斗七星,富贵之官也;其旁二星,主爵禄;其中一星,主寿夭。""斗主岁时丰歉。"
⑨《尚书纬》说: "七星在人为七瑞。北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二辰,建十二月,又州国分野、年命,莫不政之,故为七政。"道书承此说,除继续论述其对自然界和社会的影响外,着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云:"北斗司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,既禀天地之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命也。" 一些道书又说,根据人的出生时辰,人们的生命被分属于七个星君所掌管:"司命太星君,子生人属之;司禄元星君,丑亥生人属之;禄存真星君,寅戌生人属之;延寿纽星君,卯酉生人属之;益算纲星君,辰申生人属之;度厄纪星君,巳未生人属之,上生关星君,午生人属之。"各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命星。据称,"凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌";"凡有男女于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香持此真文,自认北极本命所属星君,随心祷祝,善无不应,灾罪消除"。
北斗七星君(古人认为北斗主死,南斗主生)
<星经>云:"北斗七星,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。"后民间流行"北斗主死,南斗主生"的说法,道教吸收后将北斗七星神格化,成为司命主寿的七位星君。《上清经》云:北斗七星,第一天枢宫,为司命星君;第二天璇宫,为司禄星君;第三天玑宫,为禄存星君;第四天权宫,为延寿星君;第五玉衡宫,为益算星君;第六开阳宫,为度厄星君;第七摇光宫,为慈母星君,总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存,故民间又称为"延寿司"。
道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫,即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
星座解析
下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍:
1、天枢星。《黄老经》说它是"阳明星之魂神",道教人士又叫它"贪狼星",天文专名是 Dubhe ,国际通用名是 αUma 。
2、天璇星 阴精星之魂神 巨门星 Merak βUma
3、天玑(机)星 真人星之魄精 禄存星 Phecda γUma
4、天权 星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma
5、玉衡星 丹元星之魄灵 廉贞星 Alioth εUma
6、开(闿)阳星 北极星之魄灵武曲星 Mizar ζUma
7、摇光星 天关星之魂明 破军星 Alkaid ηUma
北斗七星距离地球的距离
中国现代官方名称
古代算命式盘名称
英文名
拜耳恒星命名法
视星等
距离
(光年)
天枢
贪狼
Dubhe
α UMa
1.79
124
天璇
巨门
Merak
β UMa
2.40
79
天玑
禄存
Phecda
γ UMa
2.50
84
天权
文曲
Megrez
δ UMa
3.40
81
玉衡
廉贞
Alioth
ε UMa
1.77
81
开阳
武曲
Mizar
ζ UMa
2.40
78
摇光
破军
Alkaid
η UMa
1.86
101
ζ(开阳)是一颗肉眼可见的光学双星(视力为1.5的人可以很容易地用肉眼看见辅星)。开阳A的星等2.3,开阳B的星等4.0,两者相距0.25光年,互相绕转周期约为80万年。实际上,开阳星中总共有七颗星,并不是肉眼所能看到的两颗。
北斗七星
组成天体 天枢 天璇 天玑 天权 玉衡 开阳 瑶光[1]