十二门论品
《十二门论品》是印度佛教论书 ，与《正观论》、《百论》合称三论宗据以立宗的“三论”。 古印度龙树菩萨著，青目注释，后秦鸠摩罗什译。
作品原文 十二门论者。 盖是实相之折中。 道场之要轨也。 十二门者。 总众枝之大数也。 门者开通无滞之称也。 论之者。 欲以穷其源尽其理也。 若一理之不尽。 则众异纷然。 有或趣之乖。 一源之不穷。 则众涂扶疏。有殊致之迹。 殊致之不夷。 乖趣之不泯。 大士之忧也。 是以龙树菩萨。 开出者之由路。 作十二门以正之。 正之以十二。 则有无兼畅。 事无不尽。 事尽于有无。 则忘功于造化。 理极于虚位。 则丧我于二际。 然则丧我在乎落筌。 筌忘存乎遗寄。 筌我兼忘。 始可以几乎实矣。 几乎实矣。 则虚实两冥。 得失无际。 冥而无际。 则能忘造次于两玄。 泯颠沛于一致。 整归驾于道场。 毕趣心于佛地。 恢恢焉。 真可谓运虚刃于无间。 奏希声于宇内。 济溺丧于玄津。 出有无于域外者矣。 遇哉后之学者。 夷路既坦。 幽涂既开。 真得振和鸾于北冥。 驰白牛以南回。 悟大觉于梦境。 即百化以安归。 夫如是者慧。 复知曜灵之方盛。 玄陆之未希也哉。 睿以鄙倍之浅识犹敢朋。 用诚虚关。 希怀宗极。 庶日用之有宜。 冀岁计之能殖。 况才之美者乎。 不胜敬仰之至。 敢以钝辞[打-丁+豆]思。 序而申之。 并目品义题之于首。 岂其能益也。 庶以此心。 开疾进之路耳 [1]