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华枝春满了尘缘

原图链接图片来源于呢图网

中文名；华枝春满了尘缘 定价；48.00元 出版日期；2011-3 ISBN；9787530657522 副标题；弘一大师书札墨迹

2011年3月图书。

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《华枝春满了尘缘:弘一大师书札墨迹》：大师是世所公认的总能给人带来无限感慨与遐思的一代宗师，他的书法作品更是二十世纪书法作品中的珍品，《华枝春满了尘缘:弘一大师书札墨迹》收录了各个时期大师给弟子友好的书信手迹计二百余件，相当篇幅是首次刊出.殊为至珍宝贵的原始材料。

目录

致夏丐尊

致刘质平

致丰子恺

致杨白民

致杨雷玖

致李圆净

致李芳远

致叶为铭

致施慈航

致周啸麟

致性愿法师

致广义法师

致善见法师

致义方法师

致咸茂宝号

文摘

性愿法师（1889一1962）俗名洪水云，法名古志，性愿其字，晚年自署乘愿，别号栖莲。福建省南安县华峰乡人。十二岁到南安石井的东庵，依德山和尚剃度。

一九。九年起，外出游学，遍参江浙一带名山大刹，前后历时十年。曾拜见虚云、慈本、融通、来果等禅门宗匠，又向慧明、谛闲、月霞、圆瑛等诸大善知识问学，修学不懈，学行猛进，因而深得宁波天童寺住持净心和尚之赏识，曾被留任寺中要职多年。一九一九年学成回闽，即出任闽南诸寺监院住持。一九二四年，他在南普陀寺设佛学研究社，学僧数十人入社受学，开闽南研究佛学之先声。一九二七年起出任厦门南普陀寺监院。因办道有方，德行过人，深受四众爱戴，故被闽南佛教界奉为德高望重的高僧之一。

一九二八年冬，弘一大师偕尤惜阴、谢国梁二居士南游，欲赴暹罗弘法，抵厦门，为道俗所阻，住南普陀寺。由于性愿早年游学三江，在宁波天童寺参学时，性愿即闻弘一由名艺术家落发出家、苦学头陀、发愿贯通儒释、重振南山律学，加上爱好书法，因而性愿慕名弘一已久。故当大师法驾南普陀寺，性愿法师殷勤接待。因为彼此同怀重振中国佛法之弘愿，故当一经交谈，性愿便与弘一大师“宛如故知。数言相契，即结法缘。”复经性愿会同寺中诸法师竭诚劝请，大师慨允改变原定计划：宣布留居厦门南普陀寺，放弃海外弘法。诚如弘一大师后来在回忆时所云：“我本来是要到暹罗去的。因着诸位法师的挽留，就留滞在厦门，不想到暹罗国去了。”这就是弘一大师首下厦门之由来。此行厦门留居四个月，至同年五月，因厦门天气渐热，大师乃乘轮返回温州庆福寺。

一九二九年八月，正值大师离开厦门的第三个月，性愿便去信温州庆福寺，礼请大师二游厦门。为使大师届时专心着述，性愿主动提议：在厦门南普陀寺筑室迎养。八月十八日弘一大师回信说明：续“云游诸方后”，即“由温州动身”二游厦门；表示本人畏寒畏暑，行止难定，故“筑室之事实不敢当”。同年十一月，大师接受性愿之请，自温州起程，乘轮抵达厦门。这是弘一大师二游厦门。此行厦门约留居五个月。