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卐(两个反Z左旋，反万)，区别于卍(两个Z右旋，汉语念万) ，是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。这个字梵文读"室利踞蹉洛刹那"，意思是"吉祥海云相"，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。

卍(两个Z)被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是"瑞相"，能涌出宝光，"其光晃昱，有千百色"。

基本信息

中文名称； 卐

拼音； wàn

历史； 古代很多民族用过，纳粹也用

区别对象； 卍，拼音wàn、万

共同历史； 唐代武则天之前随意用卐或卍 卐与卍

卐字 卐(两个反Z左旋，反万字)。卐是上古时代许多部落的一种符咒。

卍(梵文svastika，好运的象征)或卍，是古代印度宗教的吉祥标志。

卍字 卍(两个Z右旋，汉语念万)，方向不同。中国唐代武则天将卍定为右旋，定音为"万"，义为"吉祥万德之所集" 。

卍 wàn ㄨㄢˋ

◎义为"吉祥万德之所集"。佛经中又写作"卍"。

折叠汉字信息 部首:十;部外笔画:2;总笔画:4

繁体部首:十;部外笔画:4，总笔画:6

拼音:wàn或fú

郑码:zaia

五笔86:nghg

仓颉:VX

笔顺编号:5121

四角号码:21127

UniCode:CJK 统一汉字 U+5350

翻译

swastika， one of the auspicious signs recognized (e.g. in Chinese Tathagata Buddhism) as being on the chest of Buddha (and variously seen in statuary on the chest， soles of the feet， or palms of the hands)

古籍解释

康熙字典

【子集下】【十字部】卍 ·康熙笔画:6 ·部外笔画:4

《字汇补》内典万字。《苑咸诗》莲花卍字总由天。

卐符来历

卐字考古 卐字在欧亚大陆有很悠久的历史，早见于印欧文化之中，譬如印度阿利安文化、波斯文化、赫梯文化、斯拉夫文化、凯尔特文化、希腊文化、中国马家窑文化等等。根据考古记录，卐字最早已经在新石器时代出现。考古学家在伊朗胡齐斯坦省出土的陶器碎片中发现了这些图案。在青铜时代初期，在俄罗斯乌拉尔山南部的辛达雪塔出土的陶器之上也有卐字图案。早期印度的卐字却在古吉拉特邦的罗索尔(Lothal)和巴基斯坦哈拉帕等地出土的印鉴中。

类似卐字的符号也在高加索地区中北部、阿塞拜疆、斯基泰人、萨尔马提亚人于青铜时代或者石器时代器物中出现。在这些文化中，卐字符号不在重要的位置出现，只是众多类似复杂程度不一的符号中的一员。

卐字常见于非洲东北部古代库施地区考古发掘的陶器之上，譬如博尔戈尔山(Gebel Barkal)神庙内的陶器。

卐字流传 字在梵文中作Sr1vatsa(室利靺蹉)，义为"吉祥万德之所集"。佛经中又写作"卍"。

"卐"是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。

古典含义 卐(梵文svastika，好运的象征)或卍，是古代印度宗教的吉祥标志。中国唐代武则天将卍定为右旋，定音为"万"，义为"吉祥万德之所集"(唐代武则天之前随意用卐或卍)。中国传统纹样中就有使用这个符号的万字不到头。

卐字的形态是在十字的基础上将其四臂选择90°方向向左向右的都有.一般，卐字有正着或倾斜45°角的两种画法.在卐字的印度原形中，四笔的每笔中还包括一点. 卐是右旋，卍是左旋。

=纳粹党旗

纳粹党旗的卐是雅利安人(古代印度人也是雅利安)的符号，希特勒认为雅利安人是最优良的人种。

希特勒选"卐"字做标志的原因，有几种说法。一说是根据纳粹党名设计的。纳粹党的意思是"国家社会党"，在德文中"国家"和"社会"的字母开头分别是"N"和"S"，两个字头交错重叠在一起，希特勒灵光一闪想到了古代的"卐"，就形成了"卐"字形状。不过，佛家"卍"是金色，纳粹"卐"是黑色。另一种说法是美国学者罗伯特·佩恩提出的。佩恩认为，希特勒从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有"卐"字标志。希特勒崇拜院长的权势，把"卐"视为院长权威的象征.希望自己有朝一日能像院长那样拥有至高无上的权威。佩恩认为，这是他后来选用"卐"字做党旗符号的原因。还有一种说法是，希特勒受到一个名叫"新圣堂骑士团"反犹组织的影响。这个组织认为，雅利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。这与希特勒的观点是一致的。这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震撼世界的人。听了这些话，希特勒很振奋。这个组织的标志符号就是"卐"字。所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。

纳粹党旗

"卐"还是希特勒用来做了他的党旗标志。当然这与佛教毫无关系。希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色"卐"字(佛教的"卍"字是金色的)。希特勒对他们设计非常满意，认为"这是一个真正的象征"。他在《我的奋斗》一书 中说:"红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。

'卐'字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。"后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了"卐"字臂章和"卐"字锦旗。

"纳粹党"即"民族社会主义德国工人党"，宣扬种族主义、复仇主义和沙文主义 的法西斯政党，第三帝国的执政党。

纳粹符号和"卐"的区别:"卐"读音为wàn，左旋右旋皆可，唐武则天将"卐"字定为右旋"卍"，意思为"吉祥万德之所集"。

纳粹符号是固定左旋的，中心45度旋转，德文是"Hakenkreuz"，意思为"带钩的十字"。

希特勒使用卐这个佛教的标志作为纳粹标志，有两个说法:1. 纳粹党的意思是"国家社会党'。

2. 希特勒认为雅利安人是最优良的人种，卐是雅利安人的符号。

这一颇具神秘色彩的"卐"字称号，曾使无数纳粹党徒为之疯狂，他们曾聚集在这一旗帜下干尽了坏事。

符号异义

在欧洲，卐是纳粹符号，是禁止的。第二次世界大战法西斯战败，这一标志也随即被粉碎.但是，在2000年11月，一位英国记者却在离柏林110公里处的一片丛林中从高空拍到了一幅用树木组成的"卐"字这一法西斯标志。它是由48棵与周围不同树种的树组成的，长度和宽度均为60米，线条分明，标志明显。这48棵树属落叶松，周围都是四季长青的针叶松.春夏两季它们没有区别，但每到深秋和初冬，落叶松的叶子逐渐变成黄色，一个黄色的"卐"字符号便凸显出来了。据查，这是希特勒活动猖獗时，一个德国乡下的土财主特意栽种的。照片一经刊出，立即引起人们的抗议，纷纷要求德国政府立即将其铲除.德国法律也不允许在任何场合公开展示纳粹党标志，所以这个由树木组成的纳粹标志很快就被消除了。

但是，在蒙古，它是流行数百年的传统符号。

因此，产生误解。《外媒:蒙古说唱歌手因穿纳粹符号服装被俄外交官殴打昏迷》报道:蒙古著名说唱歌手阿玛日满达·苏赫巴特尔的律师和家人说，这名歌手因在舞台上穿带有纳粹标志"卐"符号的服装，被一名俄罗斯外交官殴打导致休克 。

卍符溯源

一些说法 有人认为"卐"字符最早产生于印度和欧洲，是公元4世纪随着佛教的东进才传入中国的，属"舶来品"。

有人认为随着古代印度佛教的传播，"卍"字也传入中国，在西藏一代盛行。这个字梵文读"室利踞蹉洛刹那"，意思是"吉祥海云相"，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。在佛祖如来的胸部头部有这个瑞相，如《方广大庄严经》第三卷说佛80种好中有"七十八发有五卍字"。这是一种"瑞相"，能涌出宝光，"其光晃昱，有千百色"。

佛教符号 中国佛教对"卍"字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成"万"字，唐代玄奘等人将它译成"德"字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为"万"字，意思是集天下一切吉祥功德。

《藏汉大辞典》载:"卍"有两重意义:一为坚固，永恒不变。二为笨教教义，是笨教教徽。例如，古象雄佛法"雍仲本教"视世界为若干方格组成，每个方格象征一个部落，方格又分三层，依次代表天、地上、地下，分别为雍仲本教之神、人、魔鬼所居。从形式上看，象雄佛教雍仲本波的"卍"字符呈逆时针方向旋转，即左旋型，而印度佛教的"卍"字符呈顺时针方向旋转，即右旋型。

【卍】

"卍"读音为"wàn"，佛三十二相之一。此相梵名室利靺蹉洛刹那，华译为"吉祥海云相"，可见它仅是一个符号，而不是文字。此卐字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋婉转，所以右旋之卍是吉祥的符号。旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸.无尽地展现、无有休止地救济利益十方无量的众生。

在西藏最古老的象雄佛教"雍仲本教"中，卍字(g.yung drung)是"永恒不变"的象征，由于藏传佛教中使用的转经筒都是从左向右转，所以都写作"卐"。西方语言中卐字称为swastika，这源于梵语--स्वस्तिक。

【卍】读音为(wàn);【卐】读音为(fú或wàn )意为无休止地救济利益十方无量的众生。

与【卍】相对应的是我们在佛教中常见的"卍"万字符，这是佛祖的心印，藏语叫做"雍仲",因为这原本就是"雍仲本教"的吉祥符号。""雍仲"的字面释义为:""雍"是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛;"仲"是世俗无灭"。"雍仲本教"的主要标志叫做"雍仲恰幸"，它是由两个"卍"连接在一起组成的，"恰幸"两端的雍仲符号象征显、密两宗，居中连接处的两朵莲花包象征无上大圆满。

卍和卐都读作"wàn"时，两者都是存在的，镜像共存状态，前者为反行即左旋，后者正行即右旋，宇宙中即有左又有右，是对立同时存在的。这两个符号分别代表万物归宗和万物始终，前者是物极必反，后者是物反必极。但是如果将卐读作"fú"即否极泰至的意思，属于万物顺相。

【卍】读音为(wàn)为左前行;【卍】读音为(fú)为右前行，它二者是不可分的，诸如:汽车的左轮子和右轮子，在前行时，左轮子左前行时会出现【卍】(wàn)逆转状态，而右轮子在右前行时会出现【卍】(fú)顺转状态，也就是说平衡、对称、镜像共同存在的两个状态。如果是一个轮子，左边和右边分别会同时出现这两种状态，这就是宇态性，而这种现象称为宇像。而佛陀用的是【卍】读音为(fú)或wàn，是右旋左观得到的状态，并没有忽略左旋，而是左观看不到左旋而已，右观看不到右旋，这告诉我们同性相排斥并不能同时存在，异性相吸引并能共存。所以我们这个世界是我们人类在左看世界，并没有具备右看世界的条件。因为所有物质或世界(宇宙)都是右旋存在的，我们看到的只是用左观方式来看右旋世界。

附注:卍 字之形

卍，梵名室利靺蹉洛刹那Srivatsalaksana，华译为"吉祥海云相"。可见它仅是一个符号，一个象征著「大吉祥"的标帜。这个象征大吉祥的符号，有的向右旋--卐;有的向左旋--卍，在近代，右旋或左旋，时有争论。但多数人认为右旋是对的，左旋是错的。

其理由如下:

●唐译《八十华严》卷八，音译处有卍字之形，并有附图说明"室利靺蹉" (即卍字之形)及"难提迦物多"Nandikavarta(意即右旋)。其附图如下:

室利靺蹉，此云吉祥海云。

难提迦物多，此云右旋

●大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卍字，并且在校勘记中说明，此经中原为右旋之卍字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卍字，由此可见，古时佛经只有右旋之卍字，近人却擅改为左旋之卍字。

●慧琳音义示万字形与白毫右旋之图。右绕左绕由我以尊者之左右为标准也。

●西藏密宗派别虽多，但大家全都用右旋之卍字。

●中国近代佛学大家丁福保所编《佛学大辞典》中说:……然其形右旋则为卍，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫，右旋宛转，总以右旋为吉祥。古来有作卍者，误也。高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华严音义皆作卐。又示右旋之相而记为

●中华书局出版之《辞海》，在"卍字"条下有"卐字之误"一语，此乃严正声明左旋卍字实乃右旋卐字之误。

●日本望月信亨佛教大辞典"卐字"条用右旋卐字。

● 日文密教大辞典"卐字"条:"佛教认为右旋万字是正字。"并且此辞典编者认为"晚近佛典中所以出现卍字，可能是后人为了书写的便利。"

●英国牛津大学出版的《The Oxford English Dictionary》，及美国最具权威的《韦氏国际大辞典》，在"Swastika"条，说此符号通常是右旋的，即是"卐"字。

卐字之形之所以右旋，此乃符合佛教一向主张尊右之传统。佛教以右代表正道、正行、正果，以别于世间之旁门左道。佛教重右的例子，不胜枚举，最显著的例子是:

● 释迦佛是由其母右胁而生，他的毛发、眉间白毫，都是右旋宛转的。

● 佛教的礼仪，像绕佛、绕塔、经行等等，都是右绕。

因此，我们可以肯定的说，佛胸前的吉祥海云相之卐字符号，一定也是右旋的，决不可能与佛教尊右之传统相反而左旋。

有人说德国纳粹党曾使用卐字，所以我们要避免世人的误会，而改用"卍"字。有正见的佛教徒，岂可因如此一个似是而非的理由，就擅改十方诸佛三十二相之一的"吉祥海云相"符号，这样以讹传讹，混淆视听，岂非罪过?

本词汇即基于上述种种理由，而坚决采用右旋之卐字。同时亦希望佛教界同道，从善如流，以后在出版佛教之经典书籍上，塑绘佛像上，建筑物上，或须要以卐字作为标帜的地方，均请一律采用右旋之卐字，以正视听，以便此符合正统的、象征大吉祥的卐字，得以大放光芒，佛教大吉祥，人人大吉祥!

FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

藏族流传 藏族将"卐"字符作为家庭护符的现象至今依然存在，有的把印有"卐"字符的布条系在院子或大门顶的"达却"上，有的将这个符号刻在砖石上。据老人们说这样可以避邪驱鬼.以"卐"字符做为建筑物的装潢，带有一种浓厚的审美情趣。如:藏传佛教寺院建筑物的窗墙、门格、梁头上刻有"卐"字符;院墙、院子内外铺的石头上、花园的方砖上也刻有"卐"字符;民间四合院的门窗图案也有"卐"或者"卐"字符的变体，即"富贵不断头"。其形状有圆形的、方型的、有单、有双，在墙裙、板壁上画有富贵不断头的纹样。

在甘青民间刺绣、针织艺术品中，"卐"字符及其变体运用极广。它的纹路变化、气势、气派、韵味、神情无不洋溢着浓郁的民族气息。如:藏族妇女头面上佩带的辫筒、腰间挂的荷包等，绣有"卐"字特及其变体，衣服、腰带、袖口、领子上、鞋邦上、袜垫子上、袜留根等处亦绣有"卐"的变体。民间的栽绒毯子、马褥子、挂毯等的边子及四角多为"卐"头面上变体图案。

"卐"字符最初人们把它看成神圣的太阳或神圣的火焰的象征，是从太阳图演变而来的。在"卐"字符尚未规范之前，可能有各种不同的形式，包括不同的旋转方向。太阳和"卐"字符的出现，表明人们对太阳的崇拜;人们把"卐"字符解释为太阳永恒或永恒的太阳之意。后来，发展演变、引伸为坚固、永恒不变、辟邪趋吉，以及吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。

"卐"字符是传统的吉祥字符，此字符四端纵横伸延，互相街接，形成的纹图，称"万字锦"、"长脚断字"。由"卐"字符组成的吉祥图案，如"万年如意"、"万代长春"，象征幸福永存。

"卍"字符，藏语称为"雍仲"或"雍仲拉曲"。因为这个佛号原本就是古象雄佛法"雍仲本教"的吉祥符号。"卐"有单图、也有连图;形状有左旋"卐"，也有右旋"卐"。过去"卐"字符有两种写法、两种含义。用在佛像上的标志是左旋转"卍"。据《辞源》载:、"卍"本不是文字，而是佛教如来胸前的符号。意思是吉样幸福。"卍"又是上古时代许多部落的一种符咒。此标志在古印度、波斯、希腊等国的历史上均出现过;后来被一些古代宗教所沿用，如婆罗门教、佛教、耆那教等都曾使用。上海辞书出版社1979年版《辞海》载:"卐"(wan万)是"古代的一种符咒、护符或宗教标志";通常被认为是太阳或火的象征。"卐"字在梵文中作srivatsa(室利靺蹉)，意为'吉样之所集'。

太阳神是藏族雍仲本教最大的神灵之一，"卐"字符是代表太阳的符号。宗教图案"卐"字符在妇女服饰上的运用十分明显。它在藏族妇女的心目中，是美好的象征，视为吉祥之物。逢年过节，妇女们总要在自家门口，用白石灰画上一个大大的"卐"字符，以示来年吉祥如意，有些地方的藏族妇女，还喜欢把"卐"字符绣在衣服的背部。她们认为这样可以免除天灾人祸，如果是哪位妇女的逢本命年，那就更不会忘记在背上绣"卐"字符，以祈求菩萨保佑本命年平平安安。现代藏北妇女的一种头饰叫"滚多"，是由白色小海螺串联而成的，上面也有用红珊瑚串成的"卐"字符纹样。

"卐"字符在婚礼上呈现出宗教情感和审美情感的交融。青海湟源日月乡居住的藏民有一种习惯，他们娶亲时，婆家将羊皮铺在院子里，在羊皮上用青稞绘制"卐"字符，新娘进门时，脚踏在"卐"字符中心，以示"男女同生、阴阳相配、鱼水共欢、吉样如意、坚固永久"之意。在甘孜藏区的婚礼上，新郎新娘或坐或跪在藏毯中央用青稞或麦子拼成的"卐"字符上听"赞婚礼"等。

禅宗卍图 卍的发音是(当代):"万"，通泰，富足。卐的发音是(当代): "福"，吉祥，厚德。中华佛教禅宗也使用这一符号。《华严经》65卷入法界品:"胸标 卍字，七处平满。"唐朝的慧苑《华严音义》:"卍本非字，周长寿二年，权制此文，音之为万，谓吉祥万德之所集也。" 禅宗发祥地(一尖山、双峰山、紫云山)不知道德国人是否考察过。尽管德国军官帮蒋介石在庐山训练过军官团。笔者披星戴月，风餐路宿，只身徒步登临过鄂东名山双峰山于一尖二尖山中的二尖之巅现场找到天然八卦顶，旋即拜访了道教圣地白云洞，火焰洞，黄龙潭，清凉山古洞，牧石庵数位道长，异口同声称"道教天生八卦顶在一尖。" 在倍受鼓舞之余，绘制山形脉络，发现以一尖山为轴心，东西走势是东向东冲山、西向蕲春县八斗峰连接太平桥山;南北走势是南向游鸿寨、向北到蕲春南灵寺及黄梅县的紫云山道人屏山，恰为东西垂直于南北，完全吻合卐图形，真正自然天成。卐山形 :东山折南，景有东冲积雪，余脉到猪头山马干山有唐朝八大教主之一的高山派教主所建筑的一枝庵，长驱直下有四祖寺和九龙缠绕地牧石庵，向南最后折出五峰山头陀大德祖师寺。卐山形 :南山折西即游鸿寨西折有六祖打坐的地方，折出横江山有横岗耸翠景点。卐山形 :西山折北一尖到八尖，出出凤凰山。卐山形 :北山折东;即蕲春南灵寺道人屏山，折东火焰山，挪步园山，引出白云洞，火焰洞，落下黄龙潭。春夏雨过初晴或秋高气爽时可以登山四顾，欣赏到奇妙的卐山形脉络 ;也可以在秋冬季节，穿过落叶丛林求证其方方面面。沧浪书院@中华禅宗佛学院开办佛古文化探密考察活动。古代的鄂东人，对此地脉山形如数家珍。文人学士，达官贵人莫不蓄谋已久，抢占风水。清末蕲春县最后一个状元陈沆祖坟葬在卐北向东转折处;黄梅县探花帅承瀛太傅浙江巡抚葬在三星拱照九龙抢珠风水地即卐的东折南端景点牧石庵;广济县金会员金德嘉翰林院编修墓葬在卐的南折西处金鸡独立山宝地，更有甚者相传黄梅县人明朝末年的兵部尚书汪可受自己闭棺于挪步园，墓址在卐北向东末端。当然再好不过的风水也难免受盗墓贼破坏，金会员，帅太傅，陈状元无一幸免于难。独有汪可受兵部尚书八坟障目，一穴难寻。禅宗卍图是中华文明瑰宝。