南亞筆記·阿格拉絕戀(帕男)檢視原始碼討論檢視歷史
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南亞筆記·阿格拉絕戀是中國當代作家帕男寫的散文。
作品欣賞
南亞筆記·阿格拉絕戀
不能忽視了阿格拉，你可以看到一幕恢弘的歷史大劇，江山與美人，殺戮與寬恕，城堡與陵墓，你即使記不住莫臥兒的鼎盛與不可一世，卻難忘了那愛的絕版，誰說江山與美人天生的對立，愛江山也愛美人，悠悠乎，長河落日，娟娟乎，美人遲暮，歷史卻又總是一樣的腳本從頭到尾，「便作春江都是淚」，這是高潮之時也正是將要謝幕的時候。
如今只剩下紅堡與泰姬的陵墓了，大劇卻早已謝幕，不管我來的是不是春天，對於我或是印度人只是深秋一般的感傷與懷念，那些曾經粉墨登場的人都長眠在歷史書里，當一腳踏進紅堡的大門，就有了一種窒息的壓抑，一半是景仰，一半是恐懼，阿格拉紅堡不僅是曾經的帝國尊嚴，也是人性的角斗場。
泰姬陵的進門方式卻又給了我另一種不解，閃過那些荷槍大兵的眼神，男女就要各自分開排隊，持票依次入園。有人說是為了方便安檢，我卻認為，是對兩個創造了曠世絕戀的亡魂的禮敬。
目之所及，大劇的幕布又仿佛重新開啟。
大劇的男主角叫沙·賈汗，莫臥兒帝國的第五代統治者，他繼承的是帖木兒的衣缽，是突厥人和蒙古人血統的榮耀。
有人說，莫臥兒是蒙古的轉音，在「老虎」巴布爾刀劍的征服下建立的一個印度王朝。
說莫臥兒，當然要說帖木兒。
帖木兒，十四世紀的蓋世英雄，當年中東大地上叱咤風雲的征服者。我只是無法理喻的，一個文盲，卻並無人能阻止他成為一位名聲顯赫的馬背帝王。我相信他的人高馬大，也相信他真正的褐色皮膚，更相信他的絕頂聰明，卻不相信他是「哲學家的朋友」，帖木兒帝國的曇花一現，也說明了他不可超越自己的宿命，儘管他的鐵蹄已經踏遍了亞洲幾乎所有的大國，甚至企圖恢復成吉思汗子孫的榮耀，可就在1405年，他正雄心勃勃聚集東征大軍時臥榻不起。
他也沒有想到，百餘年後，又出了那個巴布爾。
巴布爾生於中亞的大宛，11歲繼承父親的王位，這個中亞錫爾河上游的亂世之王，如騎在虎背，首先是叔父和兄弟對權柄的覬覦，然後是各種勢力的絞殺，只是都被他千鈞橫掃，他唯一抱憾的，烏茲別克人的兇悍討伐，他被一度放逐成了無家可歸的流浪漢。
「為人莫作千年計，三十河東四十西。」歷史的大戲就是這麼個演法。
巴布爾是個識時務者，毅然拋棄了恢復帖木兒帝國的理想，於1504年，趁阿富汗內亂之際，親率300部下直搗阿富汗，建立了自己的國家。1525年，又南下進攻印度，攻占德里，最後又以一萬勝十萬於敵的絕筆之戰，用48歲生命之軀奠定了帝國300餘年的牢固根基。
沙·賈汗，當然是帝國的受益者。
不過沙·賈汗的帝位並不是撿來的，其波瀾跌宕，情節堪驚。儘管他的父親賈汗·吉爾是的阿克巴大帝的兒子，但畢竟是印度教部族拉其普特人公主生的名叫胡拉姆的王子，這就註定了他與皇后努爾的過結而遭到排斥，努爾以挑撥他們父子之間的關係，意欲除卻而後快。為了保住自己的性命，1622年，胡拉姆被迫起兵，但叛亂很快就被平息了。吉星高照的胡拉姆卻連自己也沒有想到的，父親不僅寬恕了他，還准許返回自己的領地，只是他的兩個兒子做了阿格拉宮中的人質。
1627年，賈汗吉爾一命歸西，胡拉姆又被推到了皇帝大位爭奪的的浪尖，有幸的是在一個個人頭落地之後，他成了贏家。1628年1月，在驚恐中渡過了幾十年王子生活的胡拉姆終於登上寶座，不久，他改名沙·賈汗。帝國30年，沙·賈汗玩於股掌之中，沙·賈汗也用30年成就了莫臥兒帝國前所未有的輝煌。
我無法想象一個帝國或說是那個帝國主角的悍霸與風月，我，不過是匆匆而來也匆匆而去的旅者，所能明白的只需要點滴，三百年風塵，不是一掠可過，滄海或是桑田也不在朝夕之間，而又我所能看到的也就剩下阿格拉城堡和泰姬陵這兩張名片了，這是留給所以印度人的，也是留給世界的。
泰姬·瑪哈爾無疑是莫臥兒歷史大劇中的女主角。
看泰姬陵還分時段，最好是月下，都是書上說的，隨導遊，我們就像一群生怕打失的孩子。中午來，沒有選擇，艷陽高照，游陵的心情不能說是嚮往，那是死者的安寢的地方，只能肅然以對。其實，來者大多是慕名，和我一樣，極少會帶着思想來的，來看看也就罷了。
看那麼多閒情悠然的人，倒覺得更像一座花園。
紅牆圈出了17萬平方米之廣，有水池，有花木，壓根兒就沒有陵寢的陰森之懼，難怪沙·賈汗要說：「如果人世間有樂園，泰姬陵就是這個樂園」。
長長的走道，卻是這對夫妻與世人的三百年之隔，而人們並不覺得那些距離，他們只是睡了，三百年一夢。
我們依次脫了鞋子，套上整潔的塑料套，拾階而上高台，這裡就是陵墓的寢宮。寢宮均用純白大理石砌成，處於正方形石基座的中央。
先是在寢宮的周圍，看到有許多的當地人，或三五成群，或一家老少，我們彼此並不可能有語言上的交流，卻可理喻，從這對夫妻身上，他們要尋找點什麼，至少是一份期許。
還有不少人注目寢宮高大的4個拱門上，想必不會是那些貴重寶石的裝飾性花邊，而是用黑色大理石鑲嵌的可蘭經文。我不懂一字一句，但我懂得死者乃至生者的用心，可蘭經是虔誠伊斯蘭教徒心中唯一的根本經典。
大抵看墓園都不以氣勢而論，尤其像泰姬陵，我只把它當作一個男人獻給自己心愛女人的禮物，一座供可安眠的處所。心目中的宏大與挺拔就不會在意它的真正高度。其實寢宮也不矮，總高74米，應該有20層樓高的樣子。不管有許多描述都已耳熟，這座下部方正，卻又在正上方石鼓座上，承托起了一個半球頂的建築，這樣的造型是否也融入了中國人的思想，也許，也許沒有也許。
東西兩側還各建有一座樣式相似的建築，一是清真寺，一是答辯廳，看得出是為呼應。寢宮的四方各有一座高40米的尖塔，內有50層階梯，據說這塔是專供阿訇登高朗讀《可蘭徑》的。這一切建築，看不到半點冷漠與生硬，而是方正與圓潤的融洽，菱角中便也透着婀娜。
是沙·賈汗親自選擇了亞穆納河畔他與泰姬·瑪哈爾初識的這塊寶地，陵寢背依湯湯不息的亞穆納河就頗似中國人的思維，而且據說還有來自中國的玉石、水晶和中國的工匠，土耳其建築師烏丁塔德、伊薩等人的設計，並沒有阻擋中國思想的滲入，分明是石榴或蓮花的圖案，就更使我堅信，或許這根本就是沙·賈汗的本意。
寢殿內滿是人頭，不容你駐足，分秒的停留其實已經夠了。這喧囂，似乎是對死者的不敬。還是探頭看了看安放着的泰吉·瑪哈爾的衣冠石棺和一側的沙·賈汗的大理衣冠石棺。導遊告訴我，在泰吉·瑪哈爾石棺上面這樣寫着：「死於希吉拉歷（hegirae,622年穆罕默德從麥加遷徙麥地那）1040年。」並刻着仁慈的神——安拉的99個名字。
我更感動於沙·賈汗從《古蘭經》第36章中摘取的一段話並刻在王妃的寢宮上：「無論什麼靈魂都將迎來死亡，然後在復活之日得到各自所應得的東西。逃出劫火，被引到天國者是幸福的。今生之作為，不過是夢幻。」
這樣的遊歷仿佛變成了參悟，坐在花壇邊沿，我不敢嬉笑，一個絕世的愛情故事在眼底陡然復活，我只能安靜地。那是一個怎樣的少女，不是貌若天仙的形容就能讓人感心動腸，何況是自己敵對的努爾皇后的侄女。
據說，瑪哈爾的皮膚像「透明的水晶」，我想這不是沙·賈汗看中的唯一，更多的是瑪哈爾的聰慧，性柔和能詩善經，長於舞蹈、音樂的天賦。
相傳沙賈汗和瑪哈爾只是偶遇，那時沙·賈汗才是個王子，有一天來到皇宮，正好看到了瑪哈爾正在玩賞一顆鑽石。瑪哈爾的曼妙讓沙·賈汗從此不能自己。有道是「月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成」，這不難揣出沙賈汗的當年心境，瘋狂的痴情，讓這對有情人有幸走到了一起，那年瑪哈爾剛滿19歲。
嫁為人婦，便隨夫唱。
在沙·賈汗被放逐的七年裡，瑪哈爾不離不棄。沙·賈汗感激涕零，便賜給愛妃「蒙泰姬·瑪哈爾」這樣的一個封號，以「宮廷的王冠」譽之而不及。在婚後十九年裡，瑪哈爾為他生下了十四個孩子，不幸的是瑪哈爾的伴君征戰，成了他們愛情經典中的最後妙筆，1631年，在歸途中生了第十四個女兒時，便死在布爾漢普爾的營帳之中，那年瑪哈爾38歲。
相傳，皇后臨死時，沙·賈汗早已肝膽俱裂，囁囁地問道：「您若死了，叫我怎樣表達我對你的愛情呢？」瑪哈爾說：「如陛下不忘記我，請不要再娶，替我造一個大墳，讓我的名字得以永遠流傳後世，那麼我此生一切都滿足了。」
「陌上誰家年少？足風流。妾擬將身嫁與，一生休。」這也就是瑪哈爾當時的心境，也是一個女人對愛情的最後執守，直到不舍地閉上雙眼。沙·賈汗踐行了自己的諾言，二十二年的時光，六千五百萬盧比的耗費，不僅完成了陵寢之巨製，還鰥居了三十六年之久，一個「世界之王」的莫臥爾帝王用不堪想象的毅力續寫着與泰姬愛情經典。
大劇的情節多以悲意的結局，而又是那樣驚人的雷同。儘管沙·賈汗「像父親那樣對待臣僕，比哪個君主都心胸開闊」，但是，在他晚年，拋棄的不僅是臣僕們，連自己的兒子奧朗則布也不念骨肉情分，殘忍地將他幽禁在了阿格拉城的茉莉宮中，如困籠中的沙·賈漢，每天只能在八角涼亭內隔窗眺望遠一河相隔的愛妃的陵墓，落寞不如死去。整整七年，你去想象一個垂垂老者的撐持。
在他七十五歲那年，當沙·賈汗最後一次強拖着病軀，掙扎着還要看上愛妃最後一眼，那是何等的驚世駭俗，我想，世間萬千驚心動魄故事中，便也不嫌多了對他們的贅述。
阿格拉城堡的雄偉和富麗不在話下。
整座阿格拉城堡只有沙·賈汗被幽禁的八角廳最令我駐足，良久，我佇立不去，透過窗戶，也看一眼泰姬陵，便感到那圓形的穹頂不再是「一滴永恆的珍珠淚」，而是正待催發的花蕾。
我理解泰戈爾在《愛者之貽》中的讚美，但我更加欣賞一個中國普通女人的心聲：「泰姬，幸福的女人，你使我明白，什麼叫做一個女人的幸福......」