{{unreferenced|timeclass=2019"wikitable" style="float:right; margin: -0910px 0px 10px 20px; text-09T15align:03left"! <p style="background: #FFB5B5; color:29+00#000000; margin:00}}[[Fileauto; padding:Download (42).jpg|缩略图]]5px 0; "> '''南懷瑾''' （1918年3月18日－2012年9月29日），生於[[中國]]浙江[[樂清縣]]，幼承庭訓，少習諸子百家。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數<ref/p>{{Cite web |url -|<center><img src="https://wwwpic2.bookszhimg.com.tw/products80/0010847806?slocv2-133332d63c9a2a3d8223d8651ebbdb69_1440w.webp" width=main| title =禪宗新語}}"280"></refcenter><small> 。文化學者。[[浙江https://blog.xuite.net/imissyou7799/twblog/128754114 圖片來自xuite]]國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、[[金陵大學]]研究院社會福利系肄業。抗戰中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、[[四川大學]]等校。</small> |}

赴'''南懷瑾'''（{{bd|1918年|3月18日|2012年|9月29日|catIdx=Nan南懷瑾}}，譜名'''常泰'''，又名'''常铿'''，號'''懷瑾'''，又號'''玉溪'''<ref>{{Cite book |title=話说中庸 |author=南懷瑾 |publisher=東方出版社 |year=2015 |isbn=9787506081610 }}</ref><ref>{{Cite book |title=南懷瑾先生年谱及其他 |author=贾丹華 |publisher=中國文聯出版社 |year=2018 |isbn=978-7-5190-3031-5 }}</ref>，少年時期受傳統私塾教育影響，對各類經典產生興趣。他學習了[[拳術]]、[[ 台灣劍道]] 等武術。抗戰時期，南懷瑾參與軍旅工作，擔任軍校教職，曾在大坪出家，法號通禪，三年 後 還俗。1949年，隨國民黨政府遷至台灣 ， 任文化 並到台灣多所 大學、 輔仁大學 機關 、 政治大 社會團體講 學 ，其論著的主要方向包括[[儒家]] 、 以及其他大學 [[道家]] 、 研究所 [[佛教]] 等 教授。數年前旅美 領域 ， 曾寓親近[[歐陽竟無]] 、[[王恩洋]]學習並師承[[ 香港袁煥仙]] ，未定 <ref>{{cite web|title=我 所 認識的南懷瑾 居 士|url=https://blog.udn.com/4mindfulhall/7163774|date-2012-12-21|publisher=UDN}}</ref><ref>{{cite web|title=南懷瑾先生的老師——袁煥仙先生詩四首|url=https://www.xuehua.us/a/5eb911ad86ec4d55414b9bb4?lang=zh-tw&amp=1|date-2014-10-20|publisher=雪花新聞}}</ref> 。 在港、台及 曾經旅 居美 時期 國、香港等地 ， 創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、晚年定居中國大陸[[蘇州]][[ 美國太湖]] 維吉尼亞州東西方文化 大 學 院、堂。2012年9月29日於[[ 加拿大蘇州]][[ 多倫多太湖]] 中國文化書院、香港國際文教基金會 大學堂去世<ref>{{cite web|title=国学大师南怀瑾去世|url=https://news.12371.cn/2012/10/01/ARTI1349065717425651.shtml|date-2012-10-01|publisher=共產黨員網}}</ref> 。

== 關心家鄉建設，1990 南懷瑾生平 ==1918 年 泰順、文成水災，捐資救患 ， 並在[[溫州]]成立 南 氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將 懷瑾生于中國大陸浙江 樂清 故居重建 縣南宅殿後村 ， 移交地方政府做為老 自 幼 文康中心，且為[[廈門]] 接受傳統的私塾教育。 南 普陀寺 怀瑾后来就读于浙江國術館國術訓練員專 修 建禪堂 班第二期、中央軍校政治研究班第十期 ， 倡建 肄業於 金 溫鐵路，作出巨 陵大學研究院社會福利系<ref name="tx">{{cite web |url=http://news.qq.com/a/20120930/000448.htm |title=國學 大 貢獻 師南懷瑾先生在蘇州逝世 享年95岁 |accessdate= 2012年9月30日|publisher= 腾讯网|language=zh|author=新華網}}</ref> 。

生平致力於弘揚中國傳統文化 [[抗日战争]]爆發後 ， 出版有南懷瑾遠赴[[ 論語中國西南地区|西南地区]] 別裁、屯垦戍邊。回到[[ 孟子四川]] 旁通、大學微言、后，在中央学校军官教育队教书。不久，南怀瑾隐居[[ 老子峨嵋山]] 他說，及佛 、道兩 大坪寺出 家 三十多種著作 ， 有經法號通禪。在寺内钻研[[ 英佛教]] 、典籍三年後還俗。后在[[ 法云南大学]]、[[ 荷蘭四川大学]]等 八種語文翻譯流通。 學校 講學 歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。一生行跡奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作<ref>{{Cite web |url =http://www.quanxue.cn/ct_NanHuaijin/Other/Other03.html| title =南懷瑾先生的簡介}}</ref> 。

出版有儒、釋、道等各家五十多種著述 1949年 ， 以其獨 南懷瑾隨国民政府播遷來 到 的方式 [[台灣]]。他在台灣支持[[佛教]]印經工作 ， 引領新世代的人們直入 也協助中國佛教法師至台灣弘法。他在[[國立政治大學]]、[[輔仁大學]]及[[中國 文化 的核心智慧 大學]]都有開課 ， 讓讀者更樂於瞭解歷史人 之後成為[[中國 文 的博 化 大 精深 學]]教授。政壇要人如[[蔣緯國]]、白萬祥、[[王昇]]、[[馬紀壯]]、[[蔣彥士]]等人常前往旁聽 。 　　先生二○一二年辭世 許多文化界與財經界人士 ， 享年九十五歲 如[[李傳洪]]、[[尹衍樑]]、[[徐芹庭]]、[[古國治]]也是他的弟子 。

1983年，[[File: 王昇]]遭[[蔣經國]]解職，解散[[劉少康辦公室]]。王昇曾跟隨 南 怀瑾1.jpg|缩略图| 懷瑾學習佛教，為避禍， 南懷瑾 先生的手蹟]]於1984年移居美國，成立維吉尼亞「東西學院」。

1988年，[[ 杭州中國共產黨]] 城隍山上有一老道 高層透過南懷瑾 ， 傳說系滿清王室公子 表示願意與[[中華民國政府]]接觸。1990年底 ， 鬚眉皓白、童顏鶴髮、神釆奕奕 李登輝派遣[[蘇志誠]]與[[鄭淑敏]] ， 已成劍仙；得此消息萬分興奮，即 至香港與中國大陸當局進 行 前往拜謁數次 會談 ， 未得 中共代表為時任中國國家主席[[楊尚昆]]的秘書[[楊斯德]]。雙方在南懷瑾安排下 見面 。聽說道長逢 ，與談 人 來求皆推不 士還有[[尹衍樑]]、日后的海協會 會 劍術，若欲習畫他則教人畫梅 長[[汪道涵]]及老干部[[許鳴真]] 。 幾番周折終於得見，即再三懇求只學此 但是李登輝否認這 項 報導 ， 不求其他。因我意 指出蘇志 誠 心堅，終獲進一步約談。見面就問：「曾習何劍？」我答：「學過青萍、奇門等。」即命試練所習。他批評說：「只 與鄭淑敏 是 兒戲，徒費光陰，還 以 讀書為好」 私人身份前往香港 ， 又說：「你所聽說一些小說白光一道、口吐飛劍 拜會其師南懷瑾 ，在 世上並無 其 事。劍仙雖有 處遇見中國大陸人士 ， 但並 此次會談 非 描述那樣；暫且試練：晚上門窗緊閉、 經由他授權<ref>{{cite news|title=南怀瑾传病危 李登辉“密使 不 點燈、室內漆黑、點香一枝，嘗試用劍劈開香頭，手腕著力、臂膀不動，一劍迅下、香成兩半才進入第一階段。第二步把豆子擲向空中，劍劈在空中成兩半，再為你解說劍路 是我派去的”|url=http://www.zaobao.com.sg/wencui/2012/09/taiwan120920g.shtml|accessdate=2013-02-11|newspaper=联合早报|date=2012-09-20|language=zh|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130211224017/http://www.zaobao.com.sg/wencui/2012/09/taiwan120920g.shtml|archivedate=2013-02-11}}</ref> 。 」

我心想這實 在 太難了 蘇志誠與汪道涵的會晤中，南懷瑾曾最後拿出預先準備好的草稿，上書三項原則：一，和平共濟 ， 雖知天下無難事 祥化宿願；二 ， 但因立志文武兼學 同心合作 ， 期能 發展 經 世 濟 時 ；三 ， 惟恐不專反而 協商國家民族統 一 事無成 大業。要求雙方簽字 ， 魚 但是台灣 與 熊掌 大陸兩方都不願回應。蘇志誠以「李先生 不 可得兼 會同意我出名的」 ， 遂放棄作劍仙 予以婉告 。 然而對 南懷瑾見兩邊都遲疑， 於 學拳仍舊勤勞 是寫了兩封信，名為「和平共濟協商統一建議書」，一封給李登輝，一封給江澤民、楊尚昆，分別交由蘇志誠、汪道涵各自帶回。南懷瑾說 ， 每日凌晨 「如果 三 時 個月內 ， 必起床練拳 兩 三小時 邊都不回信，也不簽字，就到此作罷，不要再找我了！」事後 ， 從來 兩岸都 沒有 間斷過一天 給南懷瑾任何下文，南懷瑾因此在兩岸秘密溝通的舞台上正式退場 。

2004年，南懷瑾移居[[ 四川中华人民共和国|中國大陸]] 名勝鵠鳴山，為[[ 東漢上海市|上海]]。2006年後長住[[江苏省]] 道教祖師[[ 張道陵苏州市]] 隱居之地 吴江庙港 ， 住有名號創立[[ 王青風太湖大學堂]] 的道士，是四川傳說的劍仙，我曾經上山尋訪，亦是一位奇人異士。他說：並無飛劍這種事，但劍仙卻是有的。所謂以神御氣，以氣御劍 ， 百步之外可以禦敵。又說劍有五類，大別之為有形、無形。他知道我羨慕「金 后建立 光 一道」的劍術時，告訴我需鑄備一寸三分長 华奖学基 金 質小劍 会 ， 再以道家方法習練。一如道家練丹之法，可將黃金煉化成液體，並可服飲，若 资助多間 中 了毒 國大陸大学 ， 道家有解藥。私自想到，現在到了科 如北京大 學 昌明、槍炮及炸彈 等 利器皆已發明的時代，還去苦練這種劍術幹什麼？如果為了強身，個人已知許多方法足以保健，何必浪費時間在這方面。後請王青風老師表演，那時我們彼此之間的感情已經很深厚，他就特允了我的請求。一次他站在山頭上，用手一指，數丈外對峰上的一棵老松即應手而倒。我童心未泯，尚驚訝地問他何以無光。他說：「我早已經告訴過你並無此事，欲練至有光，另有一番道理 。 」

第二位所遇到的異人 2009年4月8日中午 ， 南懷瑾妻子王翠鳳 在 四川自流井，有一位八十多歲的老先生，得到[[ 武當温州]] 內 家 武功的真傳 壽終正寢 ， 輕功已經到了「踏雪無痕」的境界。如果隨他學習，只須三 享 年 的時間便可有成就。老人見我對于飛簷走壁之事，心存懷疑，灑然一笑，即疾行一里多路，又快步走回來。這時剛好新雨初晴，地上泥濘，老人腳上穿的一雙白底新靴，鞋底一點沒被泥染污，而且他在起步時，未見拿架作勢，灑然來去自如。他又問欲見走壁的身手否？隨即見他張臂貼壁，亦未有任何架勢，人已離地拔高，笑說：「你現在相信吧！亦願學否？」併稱說學這些功夫循序漸進，無需廣場，僅樓閣之上，若願住三年，即可示教。我考慮再三，恐怕自己志趣不專，弄得百事無成，故只得婉辭<ref>{{Cite web |url =https://www.puti.org/ch/yidaiqirennanhuaijin| title =一代奇人南懷瑾}}</ref> 九十四歲 。

2012年9月20日，太湖大学堂秘书处发表公告称，南懷瑾正住于禅定。随后，多家媒体报道称南怀瑾已于9月29日下午在太湖大学堂逝世，享年95岁<ref>{{cite news|title=太湖大学堂：南怀瑾「正住于禅定」|url=http://trans.wenweipo.com/gb/paper.wenweipo.com/2012/10/01/CH1210010029.htm|accessdate= 棄武學禪2013-02-11|newspaper=文汇报|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130916060942/http://trans.wenweipo.com/gb/paper.wenweipo.com/2012/10/01/CH1210010029.htm|archivedate=2013-09-16}}</ref><ref>{{cite web|title=敬告|url=http://www.masternan.org/gonggao.html|work=懷師追思|accessdate=2013-02-11|language=zh|archive-url=https://web.archive.org/web/20121208015717/http://www.masternan.org/gonggao.html|archive-date=2012-12-08|dead-url=yes}}</ref>。时任[[國務院總理]][[温家宝]]在唁电中说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承。”

到了成都 ===年表===* 1918年生于[[中华民国]][[浙江省]][[乐清县]]（今温州市乐清市） ， 遇到一位自幼接受传统[[ 河南私塾]] 籍拳師， 教 我「 育。后從[[袁煥仙]]學習[[禪宗]]。* [[中国美术学院|国立艺术院]]第二期毕业；* [[中央军校]]政治研究班第 十 三 期毕业；* [[金陵 大 学]]研究院社会福利系肄业；* [[抗日战争]]中，投笔从戎。返蜀执教於中央军校军官教育队。* 1943年春，禅门[[虚云]]老和尚莅临重庆，主持护国息灾法会。袁焕仙携南怀瑾赴渝礼请虚云老和尚到成都弘 法 」，即 。南怀瑾后来也讲他 是 太極拳衍變 虚云 的 十三架式 弟子* 1945年 ， 不剛不柔 前往[[四川]]、[[西康]]、[[西藏]]参访。期间在[[峨眉山]]中锋[[大坪]]闭关两年。* 离藏后赴[[昆明]] ， 然而每一個動作 讲学于[[云南大学]] ， 招招可以致人死命 后又讲学于[[四川大学]] 。 頓感倘使學這套拳的人沒有道德修養 * 1947年返回故乡乐清 ， 動輒要人性命，如何了得！從此棄拳 不 學，專志學禪 久 ， 归隐于[[杭州]][[三天竺]]之间。后又 在 峨嵋閉關三 [[江西]][[庐山]][[天池寺]]附近清修。* 1949 年 春前往[[台湾]] ， 一直與拳絕緣。韓非子之名言：「儒以 相继受聘于[[中國 文 亂法，俠以武犯禁 化大學]]、[[輔仁大學]]和[[國立政治大學]]讲学 。 」武功的根源 * 1969年创立“[[东西精华协会]]” ， 首當追溯到我國五千年前深遠博大的 后创立“[[老古 文化 事业公司]]”、“[https://www.facebook.com/ShiFangChanLin 十方禪林]”和“[[十方丛林书院]]” 。 古 * 1971年创办《人文世界》杂志<ref>{{cite journal|url=http://las.sinica.edu.tw:1085/search*cht/?searchtype=t&searcharg=人文世界%20=%20world%20culture&sortdropdown=-&SORT=D&extended=1&SUBMIT=查詢&searchlimits=&searchorigarg=i0009-0328|title=「人文世界」|publisher= 人 造字 文世界雜誌社|language=zh|website=中央研究院}}</ref>* 1976年到1979年闭关三年。* 1985年旅居[[美国]] ， 止戈為武，即已闡明武的原理 成立[[弗吉尼亚]]“[[东西学院]]” 。 武功的目的是以武制亂，以求「和平」 * 1988年到[[香港]]居住 。 這也是使我棄武學禪 * 1993年应[[妙湛长老]] 之 邀到[[厦门]][[南普陀寺]] 主 要動機 持"南禅七日-生命科学与禅修实践研究"* 2004年从[[香港]]移居[[上海市|上海]]。* 2006年到[[苏州市|苏州]][[吴江区|吴江]]庙港[[太湖大学堂]]定居并讲学至逝世 。

== 視頻=南懷瑾辭世===[[File:假舍利.jpg|right|南懷瑾的假舍利]]'''20140925 2012 年 9 人物 月 19 先生- 日早晨，南懷瑾病情轉為嚴重，後引發肺炎，於9月29日辭世。據傳 南 怀 懷 瑾'''死後[[堅固子]]頗多，可以裝到七個坡璃瓶，這些堅固子大小幾乎一致，形狀如彈珠，顏色不一。有些高僧大德說，歷史上從來沒有看過一個聖者荼毗後所有堅固子形狀大小都是一樣的，但因為火化時他們並不在現場，所以也就不好冒然的評價<ref>{{#evucite web |url=https://tripitaka.cbeta.org/T50n2059 |title=高僧傳 |accessdate=2002年|publisher=CBETA|language=zh|author=粱慧皎}}</ref>。很多人評論類似這樣子的堅固子在淘寶上都可以買到<ref>{{cite web |url=https://www.youtubezhihu.com/watchquestion/35881614 |title=南怀瑾舍利是假的吗？|accessdate=2020年7月2日|publisher=知乎|language=zh|author=秋沛}}</ref><ref>{{cite web |url=https://baijiahao.baidu.com/s?vid=H4IHW4oSZI4連結 1697666593050427435 |title=舍利子：只有高僧才能有？圣严法师与南怀瑾先生各有说法引人深思|accessdate=2021年4月22日|publisher=百度|language=zh|author=刘宅宅}}</ref>。

== 參考資料评价==對二十世紀後期中文圈，尤其是中國大陸的文化、佛教界來說，南懷瑾可以說是一個繞不過去的人物，但無論是文化界，還是宗教界，對其評價則涇渭分明，截然兩端，追隨者對其讚譽有加，稱他為精通儒釋道三教的大師、國學大師、中國文化的集大成者，而反對者則稱他既不是學者，更不是什麼大師<ref>{{cite news|title=南懷瑾︰「國學大師」還是「江湖騙子」？|url=http://www.takungpao.com.hk/news/content/2012-09/30/content_1183186.htm|accessdate=2013-02-11|newspaper=大公报|date=2012-09-30|language=zh|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130419054104/http://www.takungpao.com.hk/news/content/2012-09/30/content_1183186.htm|archivedate=2013-04-19}}</ref><ref>{{cite web|title=为什么网上很多人说南怀瑾是骗子，这种印象是源于哪些因素？|url= https://www.zhihu.com/question/20523304|newspaper=知乎|date=2021-03-17}}</ref>，只是在二十世紀末期，由於大陸經過了文化大革命，很多年輕人對傳統文化不甚了解<ref>{{cite news|title=70後的文革——那些恐怖的童年記憶|url=https://cn.nytimes.com/china/20160628/cultural-revolution-mao-china-chenjieren/zh-hant/|newspaper=紐約時報中文網|date=2016-06-28}}</ref>， 南懷瑾利用了這樣一個機會，把儒釋道三家的一些概念揉合在一起，寫了很多書，使外行認為他是儒釋道的大師，而在儒釋道每一家的內行看來，南懷瑾不屬於任何一家，他純粹是借用儒釋道的概念，加上他自己不著邊際的解釋，形成了一個四不像理論。

第一， 南懷瑾的幾位師父都沒有解脫，他沒有學到真正讓人解脫的佛法； 第二， 沒有人為南懷瑾印證過他已經明心見性； 第三， 南懷瑾連一個很簡單的煙癮都無法戒除，說明他沒有基本的定力<ref>{{cite web|title=不管学什么，非求定不可，南怀瑾烟瘾上来手发抖，有定力吗?|newspaper=新浪網|date=2020-08027}}</ref>； 第四， 南懷瑾的堅固子是假的<ref>{{cite web|title=南怀瑾舍利是假的吗？|newspaper=知乎|date=2020-07-02}}</ref>。 == 參考文獻 == {{reflist}}[[Category: 作家]][[Category: 佛 教 授]][[Category:中国 人物]]