{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''南懷瑾''' </p>|-|<center><img src="https://pic2.zhimg.com/80/v2-133332d63c9a2a3d8223d8651ebbdb69_1440w.webp" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/imissyou7799/twblog/128754114 圖片來自xuite]</small> |} ''' 南懷瑾 （1918年3 '''（{{bd|1918年|3 月18日 －2012 |2012年|9月29日|catIdx=Nan南懷瑾}}，譜名'''常泰'''，又名'''常铿'''，號'''懷瑾'''，又號'''玉溪'''<ref>{{Cite book |title=話说中庸 |author=南懷瑾 |publisher=東方出版社 |year=2015 |isbn=9787506081610 }}</ref><ref>{{Cite book |title=南懷瑾先生年谱及其他 |author=贾丹華 |publisher=中國文聯出版社 |year=2018 |isbn=978-7-5190-3031-5 }}</ref>，少年時期受傳統私塾教育影響，對各類經典產生興趣。他學習了[[拳術]]、[[劍道]]等武術。抗戰時期，南懷瑾參與軍旅工作，擔任軍校教職，曾在大坪出家，法號通禪，三年後還俗。1949年，隨國民黨政府遷至台灣，並到台灣多所大學、機關、社會團體講學，其論著的主要方向包括[[儒家]]、[[道家]]、[[佛教]]等領域，親近[[歐陽竟無]] 、[[王恩洋]]學習並師承[[袁煥仙]]<ref>{{cite web|title=我所認識的南懷瑾居士|url=https://blog.udn.com/4mindfulhall/7163774|date-2012-12-21|publisher=UDN}}</ref><ref>{{cite web|title=南懷瑾先生的老師——袁煥仙先生詩四首|url=https://www.xuehua.us/a/5eb911ad86ec4d55414b9bb4?lang=zh-tw&amp=1|date-2014-10-20|publisher=雪花新聞}}</ref>。曾經旅居美國、香港等地，晚年定居中國大陸[[蘇州]][[太湖]]大學堂。2012 年9月29日 ） 於[[蘇州]][[太湖]]大學堂去世<ref>{{cite web|title=国学大师南怀瑾去世|url=https://news.12371.cn/2012/10/01/ARTI1349065717425651.shtml|date-2012-10-01|publisher=共產黨員網}}</ref>。 == 南懷瑾生平 ==1918年 ， 南懷瑾 生 於 于 中國 大陸 浙江樂清縣 南宅殿後村 ， 文化學者 自幼接受傳統的私塾教育 。南 懷 怀 瑾 於 后来就读于 浙江國術館國術訓練員專修班 畢業， 第二期、 中央軍校政治研究班 畢 第十期，肄 業 ， 於 金陵大學研究院社會福利系 肄業。1949 <ref name="tx">{{cite web |url=http://news.qq.com/a/20120930/000448.htm |title=國學大師南懷瑾先生在蘇州逝世 享年95岁 |accessdate= 2012年9月30日|publisher= 腾讯网|language=zh|author=新華網}}</ref>。 [[抗日战争]]爆發後，南懷瑾遠赴[[中國西南地区|西南地区]]屯垦戍邊。回到[[四川]]后，在中央学校军官教育队教书。不久，南怀瑾隐居[[峨嵋山]]大坪寺出家，法號通禪。在寺内钻研[[佛教]]典籍三年後還俗。后在[[云南大学]]、[[四川大学]]等學校講學。 1949 年 ，南懷瑾 隨 中華 国 民 國 政府 播 遷 來到[[台灣]]。他在台灣支持[[佛教]]印經工作，也協助中國佛教法師 至台灣 弘法。他在[[國立政治大學]]、[[輔仁大學]]及[[中國文化大學]]都有開課 ， 受邀在多所 之後成為[[中國文化 大學 ]]教授。政壇要人如[[蔣緯國]]、白萬祥、[[王昇]]、[[馬紀壯]]、[[蔣彥士]]等人常前往旁聽。許多文化界與財經界人士，如[[李傳洪]] 、 機關 [[尹衍樑]]、[[徐芹庭]] 、 社會團體講 [[古國治]]也是他的弟子。 1983年，[[王昇]]遭[[蔣經國]]解職，解散[[劉少康辦公室]]。王昇曾跟隨南懷瑾 學 習佛教，為避禍，南懷瑾於1984年移居美國 ， 成立維吉尼亞「東西學院」。 在蔣經國去世 後 ，南懷瑾再度回到台灣活動，[[李登輝]]的請益對象，包括[[蘇志誠]]與[[劉泰英]]，都曾會見南懷瑾。據傳，李登輝 曾 旅居 經利用南懷瑾的人脈，安排密使與中國共產黨進行秘密談判與交流。南懷瑾曾创立了东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、 美 国[[維吉尼亞州]]東西方文化学院、加拿大[[多伦多]]中 國 文化書院 、香港 等地 國際文教基金會。 80年代末，南懷瑾移居香港，經香港進入中國大陸活動，曾筹资兴建[[金温货线|金温铁路]]，并于1998年建成通车。 1988年，[[中國共產黨]]高層透過南懷瑾，表示願意與[[中華民國政府]]接觸。1990年底，李登輝派遣[[蘇志誠]]與[[鄭淑敏]]，至香港與中國大陸當局進行會談，中共代表為時任中國國家主席[[楊尚昆]]的秘書[[楊斯德]]。雙方在南懷瑾安排下見面，與談人士還有[[尹衍樑]]、日后的海協會會長[[汪道涵]]及老干部[[許鳴真]] 。 但是李登輝否認這項報導，指出蘇志誠與鄭淑敏是以私人身份前往香港，拜會其師南懷瑾，在 其 論著 處遇見中國大陸人士，此次會談非經由他授權<ref>{{cite news|title=南怀瑾传病危 李登辉“密使不是我派去的”|url=http://www.zaobao.com.sg/wencui/2012/09/taiwan120920g.shtml|accessdate=2013-02-11|newspaper=联合早报|date=2012-09-20|language=zh|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130211224017/http://www.zaobao.com.sg/wencui/2012/09/taiwan120920g.shtml|archivedate=2013-02-11}}</ref>。 在蘇志誠與汪道涵的會晤中，南懷瑾曾最後拿出預先準備好 的 主 草稿，上書三項原則：一，和平共濟，祥化宿願；二，同心合作，發展經濟；三，協商國家民族統一大業。 要 求雙 方 向包括儒家 簽字，但是台灣與大陸兩方都不願回應。蘇志誠以「李先生不會同意我出名的」，予以婉告。南懷瑾見兩邊都遲疑，於是寫了兩封信，名為「和平共濟協商統一建議書」，一封給李登輝，一封給江澤民、楊尚昆，分別交由蘇志誠 、 汪 道 家 涵各自帶回。南懷瑾說，「如果三個月內，兩邊都不回信，也不簽字，就到此作罷，不要再找我了！」事後，兩岸都沒有給南懷瑾任何下文，南懷瑾因此在兩岸秘密溝通的舞台上正式退場。 1990年，[[泰顺县]]、[[文成县]]水灾，南懷瑾立刻创建了南氏医药科技基金会 、 佛教 农业科技基金会 等 領域 机构赈灾。1990年2月14日除夕百歲老母撤手西歸。 2004年，南懷瑾移居[[中华人民共和国|中國大陸]][[上海市|上海]]。2006年後長住[[江苏省]][[苏州市]]吴江庙港，創立[[太湖大學堂]]，后建立光华奖学基金会 ， 其生平致力於傳播 资助多間 中國 傳統哲 大陸大学，如北京大 學 。2012 等。 2009年4月8日中午，南懷瑾妻子王翠鳳在[[温州]]家壽終正寢，享年九十四歲。 2012 年9 月20日，太湖大学堂秘书处发表公告称，南懷瑾正住于禅定。随后，多家媒体报道称南怀瑾已于9 月29日 下午在太湖大学堂逝世，享年95岁<ref>{{cite news|title=太湖大学堂：南怀瑾「正住于禅定」|url=http://trans.wenweipo.com/gb/paper.wenweipo.com/2012/10/01/CH1210010029.htm|accessdate=2013-02-11|newspaper=文汇报|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130916060942/http://trans.wenweipo.com/gb/paper.wenweipo.com/2012/10/01/CH1210010029.htm|archivedate=2013-09-16}}</ref><ref>{{cite web|title=敬告|url=http://www.masternan.org/gonggao.html|work=懷師追思|accessdate=2013-02-11|language=zh|archive-url=https://web.archive.org/web/20121208015717/http://www.masternan.org/gonggao.html|archive-date=2012-12-08|dead-url=yes}}</ref>。时任[[國務院總理]][[温家宝]]在唁电中说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承。” ===年表===* 1918年生于[[中华民国]][[浙江省]][[乐清县]]（今温州市乐清市），自幼接受传统[[私塾]]教育。后從[[袁煥仙]]學習[[禪宗]]。* [[中国美术学院|国立艺术院]]第二期毕业；* [[中央军校]]政治研究班第十期毕业；* [[金陵大学]]研究院社会福利系肄业；* [[抗日战争]]中，投笔从戎。返蜀执教 於 中央军校军官教育队。* 1943年春，禅门[[虚云]]老和尚莅临重庆，主持护国息灾法会。袁焕仙携南怀瑾赴渝礼请虚云老和尚到成都弘法。南怀瑾后来也讲他是虚云的弟子* 1945年，前往[[四川]]、[[西康]]、[[西藏]]参访。期间在[[峨眉山]]中锋[[大坪]]闭关两年。* 离藏后赴[[昆明]]，讲学于[[云南大学]]，后又讲学于[[四川大学]]。* 1947年返回故乡乐清，不久，归隐于[[杭州]][[三天竺]]之间。后又在[[江西]][[庐山]][[天池寺]]附近清修。* 1949年春前往[[台湾]]，相继受聘于[[ 中國 蘇 文化大學]]、[[輔仁大學]]和[[國立政治大學]]讲学。* 1969年创立“[[东西精华协会]]”，后创立“[[老古文化事业公司]]”、“[https://www.facebook.com/ShiFangChanLin 十方禪林]”和“[[十方丛林书院]]”。* 1971年创办《人文世界》杂志<ref>{{cite journal|url=http://las.sinica.edu.tw:1085/search*cht/?searchtype=t&searcharg=人文世界%20=%20world%20culture&sortdropdown=-&SORT=D&extended=1&SUBMIT=查詢&searchlimits=&searchorigarg=i0009-0328|title=「人文世界」|publisher=人文世界雜誌社|language=zh|website=中央研究院}}</ref>* 1976年到1979年闭关三年。* 1985年旅居[[美国]]，成立[[弗吉尼亚]]“[[东西学院]]”。* 1988年到[[香港]]居住。* 1993年应[[妙湛长老]]之邀到[[厦门]][[南普陀寺]]主持"南禅七日-生命科学与禅修实践研究"* 2004年从[[香港]]移居[[上海市|上海]]。* 2006年到[[苏州市|苏 州 ]][[吴江区|吴江]]庙港[[ 太湖大 學 学 堂 ]]定居并讲学至逝世。 ===南懷瑾辭世===[[File:假舍利.jpg|right|南懷瑾的假舍利]]2012 年 9 月 19 日早晨，南懷瑾病情轉為嚴重，後引發肺炎，於9月29日辭世。據傳南懷瑾死後[[堅固子]]頗多，可以裝到七個坡璃瓶，這些堅固子大小幾乎一致，形狀如彈珠，顏色不一。有些高僧大德說，歷史上從來沒有看過一個聖者荼毗後所有堅固子形狀大小都是一樣的，但因為火化時他們並不在現場，所以也就不好冒然的評價<ref>{{cite web |url=https://tripitaka.cbeta.org/T50n2059 |title=高僧傳 |accessdate=2002年|publisher=CBETA|language=zh|author=粱慧皎}}</ref>。很多人評論類似這樣子的堅固子在淘寶上都可以買到<ref>{{cite web |url=https://www.zhihu.com/question/35881614 |title=南怀瑾舍利是假的吗？|accessdate=2020年7月2日|publisher=知乎|language=zh|author=秋沛}}</ref><ref>{{cite web |url=https://baijiahao.baidu.com/s?id=1697666593050427435 |title=舍利子：只有高僧才能有？圣严法师与南怀瑾先生各有说法引人深思|accessdate=2021年4月22日|publisher=百度|language=zh|author=刘宅宅}}</ref>。 [[高僧傳]]卷一：⌜舍利威神豈直光相而已。乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。權命令試之。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以廣示威靈。乃置舍利於鐵砧硾上。使力者擊之。於是砧硾俱陷舍利無損。⌟ <ref>{{cite web |url=https://tripitaka.cbeta.org/T50n2059 |title=高僧傳 |accessdate=2002年|publisher=CBETA|language=zh|author=粱慧皎}}</ref>。曾有人提出用高僧傳所說的方法來證實南懷瑾堅固子的真偽，但其弟子跟後人並沒有這樣做。 ==评价==對二十世紀後期中文圈，尤其是中國大陸的文化、佛教界來說，南懷瑾可以說是一個繞不過 去 的人物，但無論是文化界，還是宗教界，對其評價則涇渭分明，截然兩端，追隨者對其讚譽有加，稱他為精通儒釋道三教的大師、國學大師、中國文化的集大成者，而反對者則稱他既不是學者，更不是什麼大師<ref>{{cite news|title=南懷瑾︰「國學大師」還是「江湖騙子」？|url=http://www.takungpao.com.hk/news/content/2012-09/30/content_1183186.htm|accessdate=2013-02-11|newspaper=大公报|date=2012-09-30|language=zh|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130419054104/http://www.takungpao.com.hk/news/content/2012-09/30/content_1183186.htm|archivedate=2013-04-19}}</ref><ref>{{cite web|title=为什么网上很多人说南怀瑾是骗子，这种印象是源于哪些因素？|url= https://www.zhihu.com/question/20523304|newspaper=知乎|date=2021-03-17}}</ref>，只是在二十 世 紀末期，由於大陸經過了文化大革命，很多年輕人對傳統文化不甚了解<ref>{{cite news|title=70後的文革——那些恐怖的童年記憶|url=https://cn.nytimes.com/china/20160628/cultural-revolution-mao-china-chenjieren/zh-hant/|newspaper=紐約時報中文網|date=2016-06-28}}</ref>， 南懷瑾利用了這樣一個機會，把儒釋道三家的一些概念揉合在一起，寫了很多書，使外行認為他是儒釋道的大師，而在儒釋道每一家的內行看來，南懷瑾不屬於任何一家，他純粹是借用儒釋道的概念，加上他自己不著邊際的解釋，形成了一個四不像理論。 一位佛教的大德曾經說過：佛教的目的是教人了脫生死，不能讓人了脫生死的一切理論和行持都不是佛教，而屬外道。儘管南懷瑾出版了很多佛教方面的書，他是一個佛教徒，但是，他不是一個解脫了道之人。其理由如下： 第一， 南懷瑾的幾位師父都沒有解脫，他沒有學到真正讓人解脫的佛法； 第二， 沒有人為南懷瑾印證過他已經明心見性； 第三， 南懷瑾連一個很簡單的煙癮都無法戒除，說明他沒有基本的定力<ref>{{cite web|title=不管学什么，非求定不可，南怀瑾烟瘾上来手发抖，有定力吗?|newspaper=新浪網|date=2020-08027}}</ref>； 第四， 南懷瑾的堅固子是假的<ref>{{cite web|title=南怀瑾舍利是假的吗？|newspaper=知乎|date=2020-07-02}}</ref> 。 == 參考文獻 == {{reflist}}[[Category: 佛教人物]]