{{multiple issues|{{dead end|time=2019-08-28T03:50:52+00:00}}{{orphan|time=2019-08-28T03:50:52+00:00}}{{refimprove|time=2019-08-28T03:50:52+00:00}}{{unreferenced|time=2019-08-28T03:50:52+00:00}}}}[[File:Ac345982b2b7d0a20e315531c1ef76094a369aa5.jpg|无框|右]]'''南 極 极 仙翁''' ，又稱'''南極老人'''、'''長生大帝'''， 是 小说及电视剧 中 國神話 的称呼，在道教经典 中 暂未发现有南极仙翁称呼 的神仙。或许是受到《[[ 長壽之 封 神演义]] 》等电视小说影响 ， 又稱[[壽 将寿 星]]或者 老人 星。 等同于“ 南 極 极 仙翁 ”也是有可能的。元始天王盘古的第九子则是南极长生大帝，又名玉清真王，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊，居高上神霄玉清府（简称神霄玉府），神霄九宸大帝之首，同时也 被 視為長壽的吉星 奉为四御之四 ， 經常與[[ 执掌人间寿夭祸 福 星]]和，圣诞在农历五月初一。<ref>[[祿星https://www.lishixinzhi.com/daojiao/10514.html 南极仙翁简介]]並稱[[福祿壽]]三星。，历史新知</ref>

==历史渊源== 南極仙翁 福、禄、寿三星中 的 形象 寿星老人，是 一 般 身平民装扮，慈眉善目，和蔼可亲。但在古代，他却曾经 是 額禿頂廣、鬚髮盡白、面容紅潤 地位崇高 的 威严星官。寿星 老 仙 人， 常乘[[白鹿]]或[[白鶴]] 有着怎样的演变经历，如何从一位威严的星官 ， 持拐杖、 演化为最和蔼可亲的世俗神 仙 桃等物 ？寿星起初不是老人星 ， 與諸童子戲耍。 老人星在西方天文学里的名字 是 長壽之神 船底座α星，位于南半天球南纬50度左右 ， 極受尊敬與喜愛 在中国北方地区其实很难看到 。 唐[[司 馬貞马迁]]《史 記索隱 记·天官书 》 ：「壽 中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿 星 祠 ， 蓋 供奉 南 極 极 老人星 也 。但供奉他的理由，却与今.天大不相同。大意是说见到寿星 ， 見則 天下 理安，故祠之以祈福壽 太平；见不到就预示会有战乱发生 。 」[[杜甫]]在《泊松滋江亭》 早期星相著作 中 亦有「今宵南極外 ， 甘作 也讲到如果 老人星 」的佳句 颜色越是暗淡，甚至完全不见，就预示将有战乱发生 。

民間信仰 中 相傳活了八百多歲 国古代 的 仙人[[彭祖]]，據說即是南極仙翁 太平盛世 的 化身 确短暂而稀少。几十年一乱一治 。[[《封神演義》]]中又作為[[元始天尊]]的大弟子 分久必合 ， 下山助武王克殷 合久必分 。 《西游记》中寿 而这颗时隐时现的老人 星 恰是这种动荡局面 的 坐骑“白鹿”曾逃到下界为妖 绝好象征。但仅仅是象征还远远不够 ， 后被[[孙悟空]]打败 古人观天象 ， 并被寿 占 星 收回 气，都是有很强的实用功利目的 。 民间传说中，[[白娘子]]曾到 那么 南极 仙翁 老人星 的 洞府盗取仙草。 实用价值在哪里呢？或许就 在 天象上，南方 于他 的[[中國 老年 人]]可在夏天 身份，和他能够承载一种重要 的 晚上于極南之地平線上看到壽星，光輝明亮，極易辨認 伦理价值观念——那就是尊老、孝道 。 在西洋及天文學界，它被稱作“[[船底座α]]”。<ref name="維基南極仙翁">{{cite news|url=https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%97%E6%A5%B5%E4%BB%99%E7%BF%81| title =南極仙翁簡介 | language=zh | date= | publisher=維基百科 | author= | accessdate=2019-2-21 }}</ref>

== 《史记·封禅书》“寿星祠”《索隐》，“寿星，盖 南 極仙翁信仰 极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也：”宋楼钥《玫瑰集》四《叶处士写照》诗：“更添松竹作寿星，我已甘心就枯稿。”后借喻长寿之人。元方回《桐江续集》二十《戊戌生日》诗：“客舍逢生日，邻家送寿星。”尊老敬老，是善良天性的体现。而[[汉明帝]]借此机会展示自己尊老美德，无疑是希图笼络人心的政治秀。不仅仅是提倡，汉明帝还赋予老年人特权。宴会上颁发 的 歷史演變== 王杖就是证明。

==文献记载== 古代星宿崇拜。名目繁多，而能经久不衰，且备受人们欢迎的即为寿星，对寿星的信仰自古以来就极为普遍。《史记·封禅书》司马贞索隐说：“寿星，盖 南 極仙翁 极老人星也，见则天下现安 ，故祠之以祈福寿。”《尔雅·释天》 又 稱[[南極真君]] 说：“寿星，角、亢也。”角、亢二宿 ，是 古代漢族神話傳說 二十八宿中东方苍龙七宿 中的 头二宿，故郭璞注曰：寿星“数起角亢”，“列宿之长，故曰寿”’。司马迁《史记?天官书》认为，在西宫狼比地有颗大星，叫“南极老人”。 老 壽 人星出现，治安，老人星不见，兵起。唐代学者张守节对此解释说。“老人一星，在孤南（天狼 星 东南），一曰南极，为主占寿命延长之应。见则国命长，故谓之寿昌 ， 為元始 天 尊座 下 大弟子 安宁，反见，人主忧也 。 ” 因 為他主壽 此对寿星出现极为关心。《汉书·天文志》曰：“南极老人 ， 所 常 以 秋分时候之南郊。”《后汉书·仪志》 又 叫「壽星」或「 回：“仲秋之月，年始七十者，之以玉杖，哺之摩粥。八十、九十，礼有加赐。……祀 老人星 」 于国都南效老太庙 。 漢族民間認為供奉這位仙神 ”至此，将古代的天文学与宗教结合起来考察 ，可以 使人健康長壽 发现寿星主要有两种意义。其一是指天空的某一区域，即十二次之一 ， 這位仙神 范围相当于二十八宿中的角、亢二宿； 其 實 二 是 道教追求長生 指属于西宫 的 一種信仰 南极老人星，且在东汉时已把敬老活动与祭祖老人星结了起来 。

洞府 二十八宿中，东方七宿分别为角、亢、氐、房、心、尾、箕成苍龙之形。其中角宿二星；形似羊角，故曰“角”，在东方苍龙宿中犹如龙角；亢宿四颗星，引亢直上，故曰 “亢”，在东苍龙七宿中犹如龙头。现代天文学将此二宿划入室女座，其中角是一等亮星，甚为出名。其一般出现.在每年五月初的傍晚低空，七点时就很清楚了。而南极老人星则划入船女座，也是一等亮星，因它处在南纬500以南，故在我国北方不易见到。但在长江以南和岭南地区，都很容易见到。它常显眼地出现.在二月间晚上八点后的南方低空。以上是对寿星的二种不同说法。周秦时，祭祀的寿星实际上指南极老人星（亢宿）。但据《通典?礼四》载 ： 崑崙山“敕宜所司特置寿星坛，宜祭老人星角、亢七宿。”可见到了唐代将二者合而为祭了。

徒弟：鶴童 周秦以降，寿星在历代皇朝中皆被历代帝王祀典，直至明代，国家祀典虽废，但其在中国民间却广为流传。如明代弹词《白蛇传》，后易名为《雷峰塔》、《义妖传》，以及后来的《三仙宝传》中，南极仙翁均作为一个好心肠的寿星出现。《白蛇传》改编成戏曲后，其中《盗仙草》一段，讲白蛇饮雄黄酒现形将许仙吓死后，遂潜入昆仑山，盗取仙草，与鹤 、鹿 童二将神格斗不胜时，南极仙翁怜而赠以灵芝，许仙遂活。许多人均看过此剧，大多均被其场面所感动。在明代著名短篇小说集《警世通言》》第三十九卷《福禄寿三星度世》中，也专门讲述了南极星宿的故事。此外，元明杂剧中，讲述寿星的著作中还有《南极登仙》、《群仙祝寿》、《长生会》等。

鎮山 寿星的形象是明末定型的。因为先前的寿星一般是“如意莲花冠，鹤氅、牌子、玎当、白发、白髯、执圭”，与明末老人模样——白发白须、拄一弯弯曲曲长拐杖、头额长而向前隆起，即高防动的寿星——稍有差别。其根据是《后汉书?礼仪志》，书中说：“东汉奉祀老人星时，常同时举行敬老活动。对七十岁以上的老人各赐一根九尺长的鸠头玉杖，寿星的拐杖即源于此。至于拐杖的形状，《程史》卷四释曰：“凡寿星之扶杖者，杖过于人 之 寶 首，且诘曲有奇相。兮杖直而短，仅至半身，不祥物也。”据此可知在南宋以前，塑寿星必配一根弯曲奇特的长拐杖。对于寿星头部长而向前隆起（高脑门）的原因，据《通俗编》说 ： 玉虛杏黃旗“世俗画寿星像，头每甚长”。《南史 .夷貊传》载，毗骞王身长丈二，头长三尺，自古不死长颈王，画家意或因乎此，盖取其长寿之意。元明以前，常建有寿星祠或寿星坛。

南極仙翁不屬於[[十二金仙]] 明朝以后 ， 但是其[[法力]]在十 中国民间常把寿星与福、禄 二 金仙之上 星结合起来祭祀 ， 在[[封神榜]]中他和[[雲中子]] 合称福、禄 、[[燃燈道 寿，成为 人]]因沒有殺劫 们最受欢迎的三个福神 ， 而沒有被引進九曲黃河陣的仙人 作为中国民间吉祥如意象征 ， 不用經歷殺劫既不用重新修煉 故民间祝寿时 ， 因此三仙的造詣 常 在 其他十二金仙之 正屋面墙 上 悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山”、或“名高北斗 ， 後來 寿比 南 極長 山”。全称“高上神霄玉清真王长 生大帝 统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府 ， 其修為已經不遜燃燈道人 简称神雷玉府 。

==相关传说== 在[[ 《 封神演義 真灵位业图 》]]中 将“南极老人丹陵上真”列在太极左位。后因应民间流传，二星合而为一。寿星形象为一白发老翁，鹤发童颜，面目慈祥 ， 崑崙山戲弄申公豹；破紅沙陣殺張紹 所拄弯曲拐杖，必高过头顶 。 具體戰績不多 易学认为 ， 法力 老人星是寿星 、 根行 吉星 、 悟性卻都是一等一 福星。看到它，象征着天下太平，国泰民安，如意吉祥，对未来充满希望。道教认为 ， 整體實力比崑崙十二 南极 仙 高 翁会在某些时刻以降世的方式度化众人，带来吉祥。老人星降世邓小平（谶语诗《武侯百年乩》，“老人星出现南方，纪念化为公正堂” 说的正是1977蛇年， 出 一個層 生在四川的邓小平第二 次 复出 ， 已經是 开始对文化 大 羅金仙（准聖 革命期间的错误拨乱反正。 ） 級別。

==文化传承== 南極 元明以来，道教神 仙 翁的徒弟[[白鶴童子]] 队伍不断壮大 ， 而保佑长寿已 是 元始天尊身邊 神仙 的 童子 必做功课 。 深得元始 如南极大帝，南斗北斗，十二生肖保命真君，三十六 天 尊之寵愛 罡 ， 就連闡教三代弟 六十本命甲 子 中 神等等，都具有保佑长寿的职能。不加节制 的 領軍人物楊戩亦稱 造神， 其 為師兄。可見白鶴童子在徒孫輩中排位最高 结果就是导致权力分散，大大削弱了寿星的神性 。

在《封神演義》中 明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星完全去除了政治色彩 ， 崑崙山上叼走申公豹頭顱、破黃河陣殺瓊霄娘娘，打落碧霄娘娘手 成为 中 飛劍。與師傅南極 国古代最具世俗品格的神 仙 翁聯手破紅砂陣殺張昭。徒弟都如此，那師傅還能了得！南極仙翁的地位和實力可見一斑 。

中國古代神話中南極仙翁就是壽星 旧时彭山县民众给老人祝寿过生日 ， 壽 都会张挂一幅寿 星 画像。虽然请神下凡 往往流于 形 象為一白髮 式，但生日宴会能博得 老 翁，鶴髮童顏 人高兴却是实实在在的。家人齐聚 ， 面目慈祥 子孙满堂 ， 所拄彎曲拐杖 品尝美酒佳肴 ， 必高過頭頂 享受天伦之乐 。 常被漢族民間用作年畫圖案 这样的场面是表达孝心和亲情的家庭仪式 ， 寿星画像则 是 必不可少的 吉祥 長壽的象徵 符号 。

[[司馬遷]] 这张名为 《 史記·天官書 万寿盛典 》 中記載 的图画描绘了当时的盛况。老人们在家人的搀扶下应邀赴宴，布满京城大街小巷。上行下效 ， 秦 从清 朝 統一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠 以来 ， 供奉南極 给 老人 星 做寿过生日蔚然成风 。 但供奉他 并逐渐形成繁杂 的 理由 礼仪排场 ， 卻與 有些老规矩还一直沿袭到 今 . 天 大不相同 。 大意 比如过生日的年岁原则，一般 是 說見到壽星 过整数寿，即四十，五十，六十。但七十以后，又增加很多说法。77又称喜寿 ， 天下太平；見不到 因为喜字的简写连笔拆开看 就 預示會有戰亂發生。早期星相著 是77，88又称 作 中 米寿 ， 这 也 講到如果老人星顏色越 是 暗淡，甚至完全不見，就預示將有戰亂發生 拆字的说法 。

==大脑门== 中國古代 由于[[道教]]养生观念 的 太平盛世 融入，也使寿星形象发生相应 的 確短暫而稀少。幾十年一亂一治。分久必合 改变 ， 合久必分 最突出的要数他硕大无比的脑门儿 。 而這顆時隱時現 山西永乐宫壁画中 的 老人 寿 星 恰 ，可能 是 這種動盪局面 存世最古老 的 絕好 寿星形 象 徵 。 但僅僅 在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就 是 象徵還遠遠不夠 因为他那超级的大脑门儿。 寿星的大脑门儿 ， 也与 古 人觀天 代养生术所营造的长寿意 象 紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起 ， 占星氣，都 再如寿桃 是 有很強 王母娘娘蟠桃会上特供 的 實 长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食 用 功利目的 后立刻成仙长生不老 。 那麼南極老人星的實用價值在哪裡呢？ 或 許 许 就 在於他的老年人身份 是因为这种种长寿意象融合叠加 ， 和他能夠承載一種重要 最终造就了寿星 的 倫理價值觀念——那就是尊老、孝道。大脑门儿

==手杖用途==大家都知道， 壽 寿 星手中有一柄手杖。[[ 《 漢書汉书. 禮儀 礼仪 志》]]記載 记载 ，[[漢 汉 明帝]] 在位期 間 间 ，曾主持一次祭祀 壽 寿 星 儀 仪 式， 還 还 安排了一次特殊的宴 會 会 ， 與會 与会 者是清一色的古稀老人，普天之下只要年 滿70歲 满70岁 ， 無論貴 无论贵 族 還 还 是平民都有 資 资 格成 為漢 为汉 明帝的座上客。盛宴之 後 后 ，皇帝 還贈 还赠 送酒肉 穀 谷 米和一柄做工精美的手杖。

漢 汉 明帝 還賦 还赋 予老年人特 權 权 ，宴 會 会 上 頒發 颁发 的王杖就是 證 证 明。王杖也 稱鳩 称鸠 杖，因手杖的 頂 顶 端 為 为 斑 鳩鳥 鸠鸟 的雕像得名。1958年， 漢 汉 墓出土 過兩 过两 柄 這樣 这样 的 鳩 鸠 杖， 鳩 鸠 杖下部木 製 制 杖身早已炭化 無 无 存，而 頭 头 部的斑 鳩 鸠 雕像由 於 于 有漆膜保 護 护 ， 歷經1800 历经1800 多年仍 舊 旧 光亮如新。

但是[[魏晉]]以後 1981年甘肃武威发现一批汉朝竹简 ， 壽星的手杖產生 上面记载 了 變化 若干刑事案件 ，[[斑鳩]] 第一桩说 的 是汝南平民 王 姓男子殴打持 杖 換成了[[桃木]]手杖 老人 ， 其政治教化功能逐漸 后来 被 削弱 判斩首弃市 。 據說桃木能祛病強身 第二桩说的是一位汉朝乡级的基层小官 ， 延年益壽，過去象徵特權 因一位持杖老人有触犯法律 的 王杖 嫌疑 ， 成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。[[明朝]]政府下令取消 便擅 自 秦漢 扣留老人，虽然没有殴打行为结果也被处 以 來沿襲的國家祭祀[[壽星]]制度 极刑，斩首示众 。 壽星被完全去除了政治色彩，從此大跨步進入漢族民間 公元前32年 ， 汉 成 為 帝颁布的诏令 中 國古代最具世俗品格的神仙 规定，老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意，并且一律免税 。

道 但是魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木手杖，其政治 教 認為 化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖 ， 南極仙翁會在某些時刻 成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。明朝政府下令取消自秦汉 以 降世 来沿袭 的 方式 国家祭祀寿星制 度 。福禄寿三星，起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。由于他们在民间的影响力，封建政府曾借助用于实施王道教 化 眾人 ， 帶來吉祥 道教也曾对他们大加推崇，以招徕信众，扩大自己的声势。虽然他们后来失去了高高在上的神威，却也因此获得自由，走入寻常巷陌，千家万户，成为古代民间世俗生活理想的真实写照 。

明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲 福禄寿三星高照，人们常用"福如东海，寿比南山"祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。 三星也是许多中国传统民间绘画的题材，常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿 的 國家祭祀壽 含义。 ==寿星==一、星名。又叫老人星，南极老人，即船底座α 星 制 ，是天空中亮 度 仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星 。 壽 寿 星 完全去除 在夜空中能持续不断地发光，应 了 政治色彩 人寿长久的意愿 ， 從 因 此 大跨步進入漢族民間 备受人们的欢迎。李隐曰：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安 ， 故祠之以祈福也。”当14000年织女星 成 為 为北极星的时候，寿星也将成为南极星。天文上的寿星实际就是传说 中 國 仙人寿星的来源。 二、十二星次之一。配十二辰为辰时，配二十八宿为角、亢二宿。据《尔雅》 古 代最具世俗品格的神仙 亦以上述二宿为标志星 。<ref name="每日頭條- 按 《 封神榜 汉书?律历志 》 ，日至其初为白露，至其中为秋分。明末后译西方的黄道 十二 金仙 宫中的天秤宫为寿星宫。（据《辞海》） 迷信者认为它与人的性格、命运有关，以下为相关内容： 性格特点：如字面所示，“寿星”座的人拥有福寿。表面上看来你是个懒惰之人，但一旦有了目标，你便会充满热情地开始实干，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”。但你的热情难以持久。此外，你也不喜欢团体活动。 恋爱倾向：真正的恋爱 之 上 前，你会遇到不同类型的异性，感情经历颇丰富。但最终你还是会得到十分幸福的恋情。适合你的异性是能坦白指出你缺点和错误的人。 恋爱武器：如果你是个女孩，你的魅力则是温柔如水及披肩的长发；如果你是个男孩，英俊及男子气概则是你 的 ——南極仙翁">{{cite news|url魅力。 ==影视形象=https://kknews.cc/zh-tw/culture/kx3o68.html| title = 90版 《封神榜》 十二金仙之上的—— 南 極 极 仙翁| language=zh | date，袁之远饰。 = | publisher= 每日頭條 | author参考资料= | accessdate=2019-2-21 }}<references /ref> [[Category:道家人物]]