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王子 Prince 2007年在超級盃的經典演出
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盧舍那大佛舍那大佛，是根據武則天自己的容貌儀態雕刻的佛像，更是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規模最大的一座造像，以神秘微笑著稱，被國外遊客譽為「東方蒙娜麗莎」、「世界最美雕像」。 [1-4] 盧舍那大佛作於唐高宗咸亨三年（公元672年），位於洛陽龍門西山南部山腰大盧舍那像龕 [5] ，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。日本光明皇后非常敬仰武則天，盧舍那大佛雕刻的消息傳入日本後，在光明皇后力勸下，740年聖武天皇發願「朕亦奉造」，於是在奈良（平城京）東大寺建造盧舍那佛銅像。

歷史沿革

建造背景

盛唐是一個崇尚光明並充滿光明的朝代，不以苗條纖秀為美，開明開放富強是大唐的標誌，這些在盧舍那大佛身上都有所體現。歷史記載盧舍那大佛是武則天的「報身像」。武則天自起名「曌」。姓，不用辨。則：在辭海里有乃，即，只，而，若，之，那麼的含義；天：在辭海里有顛，天帝，天空，依靠，精神源本的含義。曌，不言而喻，光照乾坤。而盧舍那的譯意正好為「光明遍照」。

大佛開鑿

盧舍那大佛開鑿於唐高宗咸亨三年（公元672年），也許這是唐高宗為給武則天獻禮而專門開鑿的。時為昭儀，為盧舍那大佛的開鑿，48歲的武則天一人就捐錢兩萬貫，這裡可以說唐高宗和武則天之間達成一種默契。

佛像完工

佛像一鑿就是3年9個月，直到唐高宗上元二年（公元675年）才告完工。 [7] 這座高高的盧舍那大佛就是則天皇后的形象與儀表及容姿，大佛的頭部就是武則天48歲時容貌的再現，大有母儀天下的威嚴與風度。可是，則天皇后卻是在盧舍那大佛這座則天皇后報身像建成後近十年（公元684年）才臨朝稱制。在這期間，則天皇后在弘道元年（公元684年）廢中宗（李顯）立睿宗（李旦）又廢睿宗，親理朝政，改元光宅。到公元690年，則天皇后直接自稱聖神皇帝，國號為周。改元天授。此時的武則天除唐高祖（李淵）外，已經歷了大唐四帝，成為封建社會和中國歷史上唯一一位女皇帝。武則天以千古一女帝的氣魄、睿智、才華和堅毅，納諫用賢，協助高宗，扶助中宗、睿宗和親自治理國家50年。是武周皇帝開創了殿試的先河，親自考試貢士；是武周皇帝允許九品小官和百姓自行薦舉；是武周皇帝改官制，規定五品官可升入士流；是武周皇帝減賦稅、輕徭役；是武周皇帝督修了《姓氏錄》。這些都是大唐國度開明、開放，公平、公正，社會穩定繁榮向上的延續和體現。直到武周皇帝死後近50年唐玄宗（李隆基）後期，才出現了安史之亂，大唐盛世的光環才略顯暗淡。

佛像簡介

所屬像龕

龍門唐代石窟中，大盧舍那像龕是最具代表性的作品，凡是到過龍門的人，都會被盧舍那大佛的博大壯美所震撼。大盧舍那像龕位於西山南部半山腰間，後代稱九間房。大盧舍那像龕在開窟造像時，別具匠心，一反常規，不採取全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。摩崖像龕南北寬36米，東西進深40．70米，為一巨型露天窟龕。

雕像規模

大盧舍那石雕像通高17．14米，頭高4米，耳長1．9米。盧舍那佛，梵文 Locanabuddha，即報身佛，是表示證得了絕對真理，獲得佛果而顯示佛智的佛身。「盧舍那」的意思就是智慧廣大，光明普照。1500年來，大佛僅雙手及腿部以下因早年地質層的裂隙結構及氣溫變化因素而塌毀，其餘仍基本保存完好。雖然如今人們已經無法真切地看到當初大佛被粉飾一新，受人頂禮膜拜的情景，但是仍可以推想出當初皇家貴族在此舉行隆重祭禮的場面。無疑，這裡的一切所表現的是大唐盛世的偉大和繁榮。站在近處，舉目凝望大佛，會使人驚嘆不已。大佛身着通肩大衣，自右肩迴繞至左肩，覆蓋着全身的舒緩的衣褶，飄逸而浩蕩。看似流水，然而在薄薄的衣襞下卻顯示出壯碩軀體的健美之質感。透過佛身壯實厚重、韻律般的道道曲線，以及額面上大而彎曲的眉線和微微浮起的唇線，我們看到了旺盛的生命力和鮮活的藝術氣息。大佛的身後光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛氣宇軒昂之勢。身光上冉冉躍動的火焰紋，以及飄然飛動的飛天，給大佛以舒適悠然之動感。尤其三層熠熠生輝的頭光使得原本不大的頭部質感，加上那長長的內削而下垂的耳垂的質感，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴起來。當你和它那永恆、恬淡、慈祥、智慧的目光對視時，你會頓覺心境空靈升華，恬然平靜，會立時變得大徹大悟，超凡脫俗。

造像布局

大盧舍那像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大像。藝術家按照佛教的儀規，雕鑿了具有不同性格和氣質的大型群雕像，而且還把這組群像間的內在聯繫表現得水乳交融、淋漓盡致。阿難文靜溫順，外表樸素；菩薩華麗、端莊、幽靜、矜持；天王肅穆、碩壯、猙獰，具有鎮壓邪惡的力量；力士剛強、生性暴躁；即便是承擔着天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對抗的精神。這些雕像雖然是大唐佛教雕塑中常見的類型，但是仍然顯示出中國古代藝術家獨特的匠心。大盧舍那像龕坐西朝東，開鑿於唐高宗時期，是中國第二個波瀾壯闊的造像高峰。據盧舍那佛座北側、唐玄宗開元十年（722年）補刻的《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記碑》記載，大盧舍那像龕始造於咸亨三年（672年）4月，是唐高宗發願為他的父親太宗李世民建造的，皇后武則天施以兩萬貫脂粉錢贊助建造工程，至上元二年（675年）12月完工，歷時3年9個月。據學者考證，這一時間應該是大盧舍那像的開鑿時間，而並非是整座大龕的開鑿年代，據推測，整座大龕的營建至少要用15年以上的時間。

名稱來源

傳說盧舍那佛像是按照武則天的形象塑造的。在佛教中，盧舍那是報身佛。盧舍那這個名字其實就是法身「毗盧遮那」的簡稱，釋迦如來在立名時，把他的報身和法身立在同一個名中，表示法、報不二。佛有三身，法身即是最本質、最圓滿的智慧，是無相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本無分別，都是摩訶毗盧遮那佛（漢譯為大日如來）。報身是佛的修行依因果感召而來的報應身，是修行圓滿、大徹大悟的表現。阿彌陀佛、藥師佛等都屬於報身佛，盧舍那如來也是。釋迦如來原本是蓮華藏世界中，盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一，他來到娑婆世界，依照法門修行而成就了盧舍那的報身。釋迦牟尼佛則是化身。他以盧舍那化身的身份，來到娑婆世界示現成佛。一切佛像實際上都是以他為根本原型而塑造的，包括我們不曾見過的阿彌陀佛、藥師佛、盧舍那佛，甚至毗盧遮那佛等等。 20世紀20年代，瑞典漢學家喜龍仁寫了一本有關龍門石窟的專著，對龍門石刻藝術給予很高的評價。過去西方學者總是用鄙視的眼光看待東方的雕刻藝術，而喜龍仁在深刻透析過龍門石窟的雕刻藝術後，認為東方雕塑更具「整體平靜的和諧」。

建造技藝

這座大佛是大唐國師善導監製的，《像龕記》中保留了一些「支料將」的名字，他們是李君瓚、成仁威和姚師積。他們的名字對世人是那麼生疏，而那些為雕造這座大佛而付出畢生精力的匠師們更是默默無聞。為什麼他們沒有像米開朗琪羅、羅丹一樣留下輝煌的名字？這主要是因為中國古代匠師社會地位低下的原因。然而他們創造的奇蹟、創造的輝煌為人類留下了大唐文化的精粹。這座盧舍那大佛是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規模最大的一處。龍門西山的大盧舍那像龕是唐高宗咸亨三年開始修建的，共花了三年零九個月完成。它供奉的主神為盧舍那佛，「盧舍那」的意思就是智慧廣大，光明普照，民間又稱他為報身佛，除此之外還有肋侍菩薩兩尊，佛弟子、金剛、神王各兩尊，高度則逐漸降低，造成一種眾星捧月的效果。整個像龕東西進深38.7米，南北寬33.5米，由西京實際寺善導禪師等人主持修建。主像盧舍那大佛通高17.14 米，頭部高4 米，髮髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤，眉如彎月，目光慈祥，眼睛半睜半合，俯視着腳下的芸芸眾生，嘴邊微露笑意，顯出內心的平和與安寧。他的表情含蓄而神秘，嚴肅中帶有慈祥，慈祥中透着威嚴，威嚴中又有着一種神聖與威武，是一個將神性和人性完美結合的典範。大佛端坐於八角束腰蓮花座上，身披袈裟，衣紋簡潔清晰而流暢，背光華美而富於裝飾性，烘托出主像的嚴整圓潤。大佛依山而坐，居高臨下，使前來瞻仰的人們需登到半山腰才可見到大佛，增添了人們的崇敬之感。盧舍那大佛至今上半身保存完好，下半身雖然手足有些殘破，但其整體所顯示的當時佛雕的高超技藝仍令人嘆服。

修復保護

列入世遺

2000年11月，在第24屆聯合國教科文組織世界遺產大會上，中國河南洛陽的龍門石窟被列入《世界遺產名錄》，成為了世界文化遺產。龍門石窟位於河南省洛陽市區以南13公里伊河兩岸的山崖上，在西南部山腰，有一座巨大的摩崖像龕，它南北寬約36米，東西進深40.70米。佛龕的正壁上，便是龍門石窟最大的佛像，通高17.4米，頭高4米，光是一隻耳朵就將近兩米，這尊佛像便是盧舍那大佛。和其他的佛像相比，巨大的盧舍那佛像面相豐滿圓潤，眉若新月，雙目寧靜含蓄，嘴角內陷，略作微笑，神態莊嚴又不失慈祥。在盧舍那大佛的須彌座兩側，有兩處題記，北側的題記這樣寫道：河洛上都龍門山之陽大盧舍那佛龕……大唐高宗天皇大地之所建也。由此題記可知，大盧舍那佛像龕是唐高宗皇帝下旨所建。唐高宗李治是唐太宗李世民的第九子。公元649年，李世民去世，22歲的李治即位，成為了唐朝的第三位皇帝，而他的妻子正是中國著名的一代女皇--武則天。盧舍那大佛於公元676年完工，武則天於680年稱天后，雖然十年之後武則天才正式稱帝，但大佛建成之後，她身邊的一些高僧，已經開始積極地做一些宗教活動，為其日後的登基打下了基礎。盧舍那大佛的建成，和武則天在唐朝的政治地位有着不可分割的聯繫。大佛建成後，唐高宗還在附近修建了大奉先寺，直到宋元時期，該寺仍然香火不斷。歷經風雨，雖然而今大奉先寺已經消失了，但龍門石窟的盧舍那大佛，依舊帶着永恆的微笑，面對着世人。 [8]

修復維護

2007年3月28日，洛陽龍門石窟盧舍那大佛前的腳手架全部拆除完畢，盧舍那大佛30多年來的首次「美容」手術結束，盧舍那大佛端莊秀麗的芳容再次展現在遊人面前，大佛額頭的白色水垢印跡消失了，左眼睛下面的兩道縫隙不見了。據悉，鑑於大佛保護狀況較好，此次保護人員沒有對大佛進行大的修復，只是對大佛表面除塵除污，封堵盧舍那大佛自身和周邊2000餘處細縫，使盧舍那大佛以更加靚麗的容貌呈現在遊客面前。盧舍那大佛雕刻於唐高宗咸亨四年（公元672年），是龍門石窟中藝術水平最高的雕像，也是中國佛教雕塑的頂峰。 1971年，當時的中國文物研究所和龍門石窟文管所曾對盧舍那大佛進行過最大規模的修復，使殘破不堪的大佛煥發了青春。從那以後30多年來，盧舍那大佛一直沒有進行系統維護。 [9] 龍門唐代石窟中，大盧舍那像龕是最具代表性的作品，凡是到過龍門的人，都會被盧舍那大佛的博大壯美所震撼。大盧舍那像龕位於西山南部半山腰間，後代稱九間房。大盧舍那像龕在開窟造像時，別具匠心，一反常規，不採取全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。摩崖像龕南北寬36米，東西進深40．70米，為一巨型露天窟龕。拾級而上，登上窟龕的平台，崖壁間一尊巨大的雕像即刻映入眼帘，這就是名揚天下的大盧舍那佛像。大盧舍那是龍門石窟最為壯麗的一尊石雕像，它典雅安詳地坐在八角束腰澀式蓮座上，其明麗秀雅，雍容高貴的氣勢，把大唐藝術推向了極致。我們的子孫，世世代代都會為它的神奇感到驕傲和迷惑。在這個神聖與恢弘交織着的崖壁間，任何人都會被這氣勢雄偉、直上雲天、神態祥和寧靜的雕刻藝術所征服，感到前所未有過的身心震顫和靈魂的激盪。據說大盧舍那是釋迦牟尼的報身像，就是說，它是釋迦牟尼的另一種身份或境界，它是理想的化身。 [10]

燈光照明

2012年4月20日，由龍門石窟世界文化遺產園區歷經4月、耗資3000萬元精心打造的升級版「夜遊龍門」項目驚艷亮相，給遊客呈現了一場美輪美奐的「視覺盛宴」。不過，盧舍那大佛的一身「霓裳羽衣」也引發了一場文物保護和利用的大爭論。洛陽龍門旅遊集團總經理黃永燦表示，如果說原來的「夜遊龍門」為亮化的話，升級之後的「夜遊龍門項目」就是美化。所有設計按照佛學文化，做到靜而不鬧，佛像色彩搭配參照同時期佛像顏色儘可能復原。對於盧舍那大佛，設計人員在參考佛像過去色彩的基礎上，通過高科技的燈光技術，最大限度地還原了佛像當年的色彩。洛陽龍門旅遊集團景區策劃營銷管理部部長王青茹說，歷史上記載的盧舍那大像龕也是有色彩的，但歷經千年歷史風化而脫落，已難見整體造型，難現全部神韻。此次亮化升級再現了大唐盛世佛教繁榮的盛況，是對文物最完美的詮釋。「光源綠色、環保，不會對文物造成傷害。」龍門石窟亮化提升工程施工方有關負責人昝朋在接受媒體採訪時表示，為了不影響文物保護，亮化時絕大部分採用了24伏低壓冷光源，白天能收集太陽能，晚上自動放電照明，無任何污染。

盧舍那大佛

眾說，盧舍那大佛就是以武則天為模特雕塑的。傳說，有一年唐高宗和皇后武則天居住在東都洛陽的皇宮紫微城中。有一天清晨，武則天正在梳妝。唐高宗在一旁誇讚道：「梓童（皇帝對后妃的愛稱）相貌端正，雍容華貴，有菩薩之儀態。」武則天聽了這話，心裡暗暗高興。她靈機一動，立刻抹開了眼淚。高宗吃驚地說：「梓童為何如此悲傷？」武則天抽泣着說：「眼前縱有千般好，百年之後還是一堆枯骨，有誰知道我的模樣？」高宗說：「這有何難？孤命畫工為梓童作幅精美的畫像。」武則天撒嬌說：「畫像雖好，只是薄薄一紙，不能流傳千年。」這下子，高宗可作難了，想了半天想不出門道，只得問武則天：「依卿之見？」武則天嫣然一笑說：「陛下說妾有菩薩之相，何不在龍門山上開窟造像？」唐高宗恍然大悟，說：「這有何難！」於是一面命畫工為武則天畫像，一面命人在龍門西山半崖上開鑿九間房大的露天佛龕，取名大盧舍那像龕。準備工作就緒後，高宗命人選拔技術高超的石匠，按武則天的畫像雕鑿了一座大佛像。為了把這座像雕得更精美，流芳百世，武則天還捐助了兩萬貫脂粉費。大佛像塑好後，命名為盧舍那大佛，盧舍那梵語是光明普照的意思，武則天為自己造字取名為「曌（讀照）」，其意為「日月當空」，也是光明普照的意思。因此，這尊像不但形態像武則天，連名字的含意也完全一樣。當地老百姓說不慣「盧舍那」這個詞眼，乾脆就把它叫作「武則天像」。直到今天，龍門街上的老百姓還是這個叫法。

價值影響

光明皇后非常敬仰武則天，武則天創建的大雲寺被認為是仿效的對象。武則天在洛陽龍門大盧舍那像龕雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧傳至日本。天平十二年（740），在參拜完河內國大縣郡（今大阪府柏原市）知識寺大佛後，聖武天皇發願「朕亦奉造」。於是日本建造東大寺，內部亦供奉「盧舍那大佛」。

旅遊信息

開放時間

盧舍那大佛位於龍門石窟景區的西山石窟部分的大盧舍那像龕內，故開放時間與整個景區一致。白天開放時間 2月1日-3月31日：8:00-17:00，閉館18:00。 4月1日-10月7日：8:00-17:30，閉館18:30。 10月8日-10月31日：8:00-17:00，閉館18:00。 11月1日-1月31日：8:00-16:00，閉館17:00。夜遊開放時間（西山石窟、香山寺） 4月8日-5月10日期間每天開放。 5月11日-10月11日期間，每周的周五、周六開放17:30-21:00（21:30停止入內）十一黃金周期間每天開放，如遇雨天，暫停開放。開燈時間：18:30-19:30。夜間清場時間：22:40，夜間閉燈時間：23:00。最佳旅遊時間以4月至5月和9月至10月為佳。春季乾旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。春天雖然天氣有些乾燥，但可欣賞到爭奇鬥豔的牡丹花。每年4月15—25日，是洛陽牡丹花會和節日，遊客眾多，物價會上漲。酒店、賓館需要提前預定。對於不湊牡丹熱鬧的遊客，龍門石窟的最佳旅遊季節無疑是秋天，秋高氣爽，登山而游，實為快事。

參考文獻

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  日本光明皇后非常敬仰武则天，卢舍那大佛雕刻的消息传入日本后，在光明皇后力劝下，740年圣武天皇发愿“朕亦奉造”，于是在奈良（平城京）东大寺建造卢舍那佛铜像。
- 历史沿革 编辑
+== 历史沿革 ==
- 建造背景
-卢舍那大佛(图3)
+== 建造背景 ==
-卢舍那大佛(图3)
  盛唐是一个崇尚光明并充满光明的朝代，不以苗条纤秀为美，开明开放富强是大唐的标志，这些在卢舍那大佛身上都有所体现。历史记载卢舍那大佛是武则天的“报身像”。武则天自起名“曌”。姓，不用辨。则：在辞海里有乃，即，只，而，若，之，那么的含义；天：在辞海里有颠，天帝，天空，依靠，精神源本的含义。曌，不言而喻，光照乾坤。而卢舍那的译意正好为“光明遍照”。
- 大佛开凿
+== 大佛开凿 ==
  卢舍那大佛开凿于唐高宗咸亨三年（公元672年），也许这是唐高宗为给武则天献礼而专门开凿的。时为昭仪，为卢舍那大佛的开凿，48岁的武则天一人就捐钱两万贯，这里可以说唐高宗和武则天之间达成一种默契。
- 佛像完工
+== 佛像完工 ==
  佛像一凿就是3年9个月，直到唐高宗上元二年（公元675年）才告完工。 [7]
  这座高高的卢舍那大佛就是则天皇后的形象与仪表及容姿，大佛的头部就是武则天48岁时容貌的再现，大有母仪天下的威严与风度。
  可是，则天皇后却是在卢舍那大佛这座则天皇后报身像建成后近十年（公元684年）才临朝称制。
- 在这期间，则天皇后在弘道元年（公元684年）废中宗（李显）立睿宗（李旦）又废睿宗，亲理朝政，改元光宅。到公元690年，则天皇后直接自称圣神皇帝，国号为周。改元天授。
+ 在这期间，则天皇后在弘道元年（公元684年）废中宗（李显）立睿宗（李旦）又废睿宗，亲理朝政，改元光宅。到公元690年，则天皇后直接自称圣神皇帝，国号为周。改元天授。此时的武则天除唐高祖（李渊）外，已经历了大唐四帝，成为封建社会和中国历史上唯一一位女皇帝。
- 此时的武则天除唐高祖（李渊）外，已经历了大唐四帝，成为封建社会和中国历史上唯一一位女皇帝。
  武则天以千古一女帝的气魄、睿智、才华和坚毅，纳谏用贤，协助高宗，扶助中宗、睿宗和亲自治理国家50年。是武周皇帝开创了殿试的先河，亲自考试贡士；是武周皇帝允许九品小官和百姓自行荐举；是武周皇帝改官制，规定五品官可升入士流；是武周皇帝减赋税、轻徭役；是武周皇帝督修了《姓氏录》。
  这些都是大唐国度开明、开放，公平、公正，社会稳定繁荣向上的延续和体现。直到武周皇帝死后近50年唐玄宗（李隆基）后期，才出现了安史之乱，大唐盛世的光环才略显暗淡。
- 佛像简介 编辑
- 所属像龛
+== 佛像简介 ==
+== 所属像龛 ==
  龙门唐代石窟中，大卢舍那像龛是最具代表性的作品，凡是到过龙门的人，都会被卢舍那大佛的博大壮美所震撼。大卢舍那像龛位于西山南部半山腰间，后代称九间房。大卢舍那像龛在开窟造像时，别具匠心，一反常规，不采取全部开凿洞窟的方式，而是依山就势在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一种浑然天成的浩然大气。摩崖像龛南北宽36米，东西进深40．70米，为一巨型露天窟龛。
- 雕像规模
+== 雕像规模 ==
- 大卢舍那石雕像通高17．14米，头高4米，耳长1．9米。
- 卢舍那佛，梵文 Locanabuddha，即报身佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。 “卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照 。
+ 大卢舍那石雕像通高17．14米，头高4米，耳长1．9米。卢舍那佛，梵文 Locanabuddha，即报身佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。 “卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照 。1500 年来，大佛仅双手及腿部以下因早年地质层的裂隙结构及气温变化因素而塌毁，其余仍基本保存完好。虽然如今人们已经无法真切地看到当初大佛被粉饰一新，受人顶礼膜拜的情景，但是仍可以推想出当初皇家贵族在此举行隆重祭礼的场面。无疑，这里的一切所表现的是大唐盛世的伟大和繁荣。站在近处，举目凝望大佛，会使人惊叹不已。大佛身着通肩大衣，自右肩回绕至左肩，覆盖着全身的舒缓的衣褶，飘逸而浩荡。看似流水，然而在薄薄的衣襞下却显示出壮硕躯体的健美之质感。透过佛身壮实厚重、韵律般的道道曲线，以及额面上大而弯曲的眉线和微微浮起的唇线，我们看到了旺盛的生命力和鲜活的艺术气息。大佛的身后光艳夺目，是马蹄形的神光和宝珠形的头光，突出了大佛气宇轩昂之势。身光上冉冉跃动的火焰纹，以及飘然飞动的飞天，给大佛以舒适悠然之动感。尤其三层熠熠生辉的头光使得原本不大的头部质感，加上那长长的内削而下垂的耳垂的质感，使其更加清丽幽静和厚重庄严起来。当你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光对视时，你会顿觉心境空灵升华，恬然平静，会立时变得大彻大悟，超凡脱俗。
-年来，大佛仅双手及腿部以下因早年地质层的裂隙结构及气温变化因素而塌毁，其余仍基本保存完好。虽然如今人们已经无法真切地看到当初大佛被粉饰一新，受人顶礼膜拜的情景，但是仍可以推想出当初皇家贵族在此举行隆重祭礼的场面。无疑，这里的一切所表现的是大唐盛世的伟大和繁荣。
- 站在近处，举目凝望大佛，会使人惊叹不已。大佛身着通肩大衣，自右肩回绕至左肩，覆盖着全身的舒缓的衣褶，飘逸而浩荡。看似流水，然而在薄薄的衣襞下却显示出壮硕躯体的健美之质感。透过佛身壮实厚重、韵律般的道道曲线，以及额面上大而弯曲的眉线和微微浮起的唇线，我们看到了旺盛的生命力和鲜活的艺术气息。
+== 造像布局 ==
- 大佛的身后光艳夺目，是马蹄形的神光和宝珠形的头光，突出了大佛气宇轩昂之势。身光上冉冉跃动的火焰纹，以及飘然飞动的飞天，给大佛以舒适悠然之动感。尤其三层熠熠生辉的头光使得原本不大的头部质感，加上那长长的内削而下垂的耳垂的质感，使其更加清丽幽静和厚重庄严起来。当你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光对视时，你会顿觉心境空灵升华，恬然平静，会立时变得大彻大悟，超凡脱俗。
- 造像布局
+ 大卢舍那像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。艺术家按照佛教的仪规，雕凿了具有不同性格和气质的大型群雕像，而且还把这组群像间的内在联系表现得水乳交融、淋漓尽致。阿难文静温顺，外表朴素；菩萨华丽、端庄、幽静、矜持；天王肃穆、硕壮、狰狞，具有镇压邪恶的力量；力士刚强、生性暴躁；即便是承担着天王沉重身躯的地神，都被雕刻得出神入化，具有一种奋力对抗的精神。这些雕像虽然是大唐佛教雕塑中常见的类型，但是仍然显示出中国古代艺术家独特的匠心。大卢舍那像龛坐西朝东，开凿于唐高宗时期，是中国第二个波澜壮阔的造像高峰。据卢舍那佛座北侧、唐玄宗开元十年（722年）补刻的《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记碑》记载，大卢舍那像龛始造于咸亨三年（672年）4月，是唐高宗发愿为他的父亲太宗李世民建造的，皇后武则天施以两万贯脂粉钱赞助建造工程，至上元二年（675年）12月完工，历时3年9个月。据学者考证，这一时间应该是大卢舍那像的开凿时间，而并非是整座大龛的开凿年代，据推测，整座大龛的营建至少要用15年以上的时间。
- 大卢舍那像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。艺术家按照佛教的仪规，雕凿了具有不同性格和气质的大型群雕像，而且还把这组群像间的内在联系表现得水乳交融、淋漓尽致。阿难文静温顺，外表朴素；菩萨华丽、端庄、幽静、矜持；天王肃穆、硕壮、狰狞，具有镇压邪恶的力量；力士刚强、生性暴躁；即便是承担着天王沉重身躯的地神，都被雕刻得出神入化，具有一种奋力对抗的精神。这些雕像虽然是大唐佛教雕塑中常见的类型，但是仍然显示出中国古代艺术家独特的匠心。
- 大卢舍那像龛坐西朝东，开凿于唐高宗时期，是中国第二个波澜壮阔的造像高峰。据卢舍那佛座北侧、唐玄宗开元十年（722年）补刻的《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记碑》记载，大卢舍那像龛始造于咸亨三年（672年）4月，是唐高宗发愿为他的父亲太宗李世民建造的，皇后武则天施以两万贯脂粉钱赞助建造工程，至上元二年（675年）12月完工，历时3年9个月。据学者考证，这一时间应该是大卢舍那像的开凿时间，而并非是整座大龛的开凿年代，据推测，整座大龛的营建至少要用15年以上的时间。
+== 名称来源 ==
- 名称来源 编辑
-卢舍那大佛
-卢舍那大佛
  传说卢舍那佛像是按照武则天的形象塑造的。
- 在佛教中，卢舍那是报身佛。卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”的简称，释迦如来在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。
+ 在佛教中，卢舍那是报身佛。卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”的简称，释迦如来在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。佛有三身，法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为 大日如来）。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那如来也是。释迦如来原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
- 佛有三身，法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为 大日如来）。
- 报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那如来也是。释迦如来原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
  释迦牟尼佛则是化身。他以卢舍那化身的身份，来到娑婆世界示现成佛。一切佛像实际上都是以他为根本原型而塑造的，包括我们不曾见过的阿弥陀佛、药师佛、卢舍那佛，甚至毗卢遮那佛等等。
 世纪20年代，瑞典汉学家喜龙仁写了一本有关龙门石窟的专著，对龙门石刻艺术给予很高的评价。过去西方学者总是用鄙视的眼光看待东方的雕刻艺术，而喜龙仁在深刻透析过龙门石窟的雕刻艺术后，认为东方雕塑更具“整体平静的和谐”。
- 建造技艺 编辑
-“修面”前的容颜
+== 建造技艺 ==
-“修面”前的容颜
- 这座大佛是大唐国师善导监制的，《像龛记》中保留了一些“支料将”的名字，他们是李君瓒、成仁威和姚师积。他们的名字对世人是那么生疏，而那些为雕造这座大佛而付出毕生精力的匠师们更是默默无闻。为什么他们没有像米开朗琪罗、罗丹一样留下辉煌的名字？这主要是因为中国古代匠师社会地位低下的原因。然而他们创造的奇迹、创造的辉煌为人类留下了大唐文化的精粹。
+ 这座大佛是大唐国师善导监制的，《像龛记》中保留了一些“支料将”的名字，他们是李君瓒、成仁威和姚师积。他们的名字对世人是那么生疏，而那些为雕造这座大佛而付出毕生精力的匠师们更是默默无闻。为什么他们没有像米开朗琪罗、罗丹一样留下辉煌的名字？这主要是因为中国古代匠师社会地位低下的原因。然而他们创造的奇迹、创造的辉煌为人类留下了大唐文化的精粹。这座卢舍那大佛是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处。龙门西山的大卢舍那像龛是唐高宗咸亨三年开始修建的，共花了三年零九个月完成。它供奉的主神为卢舍那佛，“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照，民间又称他为报身佛，除此之外还有肋侍菩萨两尊，佛弟子、金刚、神王各两尊，高度则逐渐降低，造成一种众星捧月的效果。
- 这座卢舍那大佛是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处。龙门西山的大卢舍那像龛是唐高宗咸亨三年开始修建的，共花了三年零九个月完成。它供奉的主神为卢舍那佛，“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照，民间又称他为报身佛，除此之外还有肋侍菩萨两尊，佛弟子、金刚、神王各两尊，高度则逐渐降低，造成一种众星捧月的效果。
+ 整个像龛东西进深38.7米，南北宽33.5米，由西京实际寺善导禅师等人主持修建。主像卢舍那大佛通高17.14 米，头部高4 米，发髻呈波纹状，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴边微露笑意，显出内心的平和与安宁。他的表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有着一种神圣与威武，是一个将神性和人性完美结合的典范。大佛端坐于八角束腰莲花座上，身披袈裟，衣纹简洁清晰而流畅，背光华美而富于装饰性，烘托出主像的严整圆润。大佛依山而坐，居高临下，使前来瞻仰的人们需登到半山腰才可见到大佛，增添了人们的崇敬之感。卢舍那大佛至今上半身保存完好，下半身虽然手足有些残破，但其整体所显示的当时佛雕的高超技艺仍令人叹服。
- 整个像龛东西进深38.7米，南北宽33.5米，由西京实际寺善导禅师等人主持修建。主像卢舍那大佛通高17.14 米，头部高4 米，发髻呈波纹状，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴边微露笑意，显出内心的平和与安宁。他的表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有着一种神圣与威武，是一个将神性和人性完美结合的典范。大佛端坐于八角束腰莲花座上，身披袈裟，衣纹简洁清晰而流畅，背光华美而富于装饰性，烘托出主像的严整圆润。
- 大佛依山而坐，居高临下，使前来瞻仰的人们需登到半山腰才可见到大佛，增添了人们的崇敬之感。卢舍那大佛至今上半身保存完好，下半身虽然手足有些残破，但其整体所显示的当时佛雕的高超技艺仍令人叹服。
+== 修复保护 ==
- 修复保护 编辑
- 列入世遗
+== 列入世遗 ==
 年11月，在第24届联合国教科文组织世界遗产大会上，中国河南洛阳的龙门石窟被列入《世界遗产名录》，成为了世界文化遗产。
  龙门石窟位于河南省洛阳市区以南13公里伊河两岸的山崖上，在西南部山腰，有一座巨大的摩崖像龛，它南北宽约36米，东西进深40.70米。佛龛的正壁上，便是龙门石窟最大的佛像，通高17.4米，头高4米，光是一只耳朵就将近两米，这尊佛像便是卢舍那大佛。
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  在卢舍那大佛的须弥座两侧，有两处题记，北侧的题记这样写道：河洛上都龙门山之阳大卢舍那佛龛……大唐高宗天皇大地之所建也。
  由此题记可知，大卢舍那佛像龛是唐高宗皇帝下旨所建。唐高宗李治是唐太宗李世民的第九子。公元649年，李世民去世，22岁的李治即位，成为了唐朝的第三位皇帝，而他的妻子正是中国著名的一代女皇--武则天。
- 卢舍那大佛于公元676年完工，武则天于680年称天后，虽然十年之后武则天才正式称帝，但大佛建成之后，她身边的一些高僧，已经开始积极地做一些宗教活动，为其日后的登基打下了基础。
+ 卢舍那大佛于公元676年完工，武则天于680年称天后，虽然十年之后武则天才正式称帝，但大佛建成之后，她身边的一些高僧，已经开始积极地做一些宗教活动，为其日后的登基打下了基础。卢舍那大佛的建成，和武则天在唐朝的政治地位有着不可分割的联系。大佛建成后，唐高宗还在附近修建了大奉先寺，直到宋元时期，该寺仍然香火不断。历经风雨，虽然而今大奉先寺已经消失了，但龙门石窟的卢舍那大佛，依旧带着永恒的微笑，面对着世人。 [8]
- 卢舍那大佛的建成，和武则天在唐朝的政治地位有着不可分割的联系。大佛建成后，唐高宗还在附近修建了大奉先寺，直到宋元时期，该寺仍然香火不断。历经风雨，虽然而今大奉先寺已经消失了，但龙门石窟的卢舍那大佛，依旧带着永恒的微笑，面对着世人。 [8]
- 修复维护
+== 修复维护 ==
-大佛修复
-大佛修复
 年3月28日，洛阳龙门石窟卢舍那大佛前的脚手架全部拆除完毕，卢舍那大佛30多年来的首次“美容”手术结束，卢舍那大佛端庄秀丽的芳容再次展现在游人面前，大佛额头的白色水垢印迹消失了，左眼睛下面的两道缝隙不见了。据悉，鉴于大佛保护状况较好，此次保护人员没有对大佛进行大的修复，只是对大佛表面除尘除污，封堵卢舍那大佛自身和周边2000余处细缝，使卢舍那大佛以更加靓丽的容貌呈现在游客面前。卢舍那大佛雕刻于唐高宗咸亨四年（公元672年），是龙门石窟中艺术水平最高的雕像，也是中国佛教雕塑的顶峰。
 年，当时的中国文物研究所和龙门石窟文管所曾对卢舍那大佛进行过最大规模的修复，使残破不堪的大佛焕发了青春。从那以后30多年来，卢舍那大佛一直没有进行系统维护。 [9]
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  拾级而上，登上窟龛的平台，崖壁间一尊巨大的雕像即刻映入眼帘，这就是名扬天下的大卢舍那佛像。大卢舍那是龙门石窟最为壮丽的一尊石雕像，它典雅安详地坐在八角束腰涩式莲座上，其明丽秀雅，雍容高贵的气势，把大唐艺术推向了极致。我们的子孙，世世代代都会为它的神奇感到骄傲和迷惑。
  在这个神圣与恢弘交织着的崖壁间，任何人都会被这气势雄伟、直上云天、神态祥和宁静的雕刻艺术所征服，感到前所未有过的身心震颤和灵魂的激荡。据说大卢舍那是释迦牟尼的报身像，就是说，它是释迦牟尼的另一种身份或境界，它是理想的化身。 [10]
- 灯光照明
-受争议的卢舍那大佛“彩衣”
+== 灯光照明 ==
-受争议的卢舍那大佛“彩衣”
-年4月20日，由龙门石窟世界文化遗产园区历经4月、耗资3000万元精心打造的升级版“夜游龙门”项目惊艳亮相，给游客呈现了一场美轮美奂的“视觉盛宴”。不过，卢舍那大佛的一身“霓裳羽衣”也引发了一场文物保护和利用的大争论。
+年4月20日，由龙门石窟世界文化遗产园区历经4月、耗资3000万元精心打造的升级版“夜游龙门”项目惊艳亮相，给游客呈现了一场美轮美奂的“视觉盛宴”。不过，卢舍那大佛的一身“霓裳羽衣”也引发了一场文物保护和利用的大争论。洛阳龙门旅游集团总经理黄永灿表示，如果说原来的“夜游龙门”为亮化的话，升级之后的“夜游龙门项目”就是美化。所有设计按照佛学文化，做到静而不闹，佛像色彩搭配参照同时期佛像颜色尽可能复原。对于卢舍那大佛，设计人员在参考佛像过去色彩的基础上，通过高科技的灯光技术，最大限度地还原了佛像当年的色彩。洛阳龙门旅游集团景区策划营销管理部部长王青茹说，历史上记载的卢舍那大像龛也是有色彩的，但历经千年历史风化而脱落，已难见整体造型，难现全部神韵。此次亮化升级再现了大唐盛世佛教繁荣的盛况，是对文物最完美的诠释。“光源绿色、环保，不会对文物造成伤害。”龙门石窟亮化提升工程施工方有关负责人昝朋在接受媒体采访时表示，为了不影响文物保护，亮化时绝大部分采用了24伏低压冷光源，白天能收集太阳能，晚上自动放电照明，无任何污染。
- 洛阳龙门旅游集团总经理黄永灿表示，如果说原来的“夜游龙门”为亮化的话，升级之后的“夜游龙门项目”就是美化。所有设计按照佛学文化，做到静而不闹，佛像色彩搭配参照同时期佛像颜色尽可能复原。对于卢舍那大佛，设计人员在参考佛像过去色彩的基础上，通过高科技的灯光技术，最大限度地还原了佛像当年的色彩。
- 洛阳龙门旅游集团景区策划营销管理部部长王青茹说，历史上记载的卢舍那大像龛也是有色彩的，但历经千年历史风化而脱落，已难见整体造型，难现全部神韵。此次亮化升级再现了大唐盛世佛教繁荣的盛况，是对文物最完美的诠释。
+== 相关传说 ==
- “光源绿色、环保，不会对文物造成伤害。”龙门石窟亮化提升工程施工方有关负责人昝朋在接受媒体采访时表示，为了不影响文物保护，亮化时绝大部分采用了24伏低压冷光源，白天能收集太阳能，晚上自动放电照明，无任何污染。 [11]
- 相关传说 编辑
  在龙门西山的半山崖上，有一个露天摩崖大佛龛，名叫大卢舍那像龛，寺里的主像是卢舍那大佛的坐像。这是龙门石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，单耳朵就长达五尺七寸。卢舍那是西天如来佛的报身像，也就是“光明普照”的意思，可是洛阳的老百姓却把这尊像叫成“武则天像”，这是什么原因呢？据龙门山一带的群
- 卢舍那大佛
-卢舍那大佛(4张)
+== 卢舍那大佛 ==
  众说，卢舍那大佛就是以武则天为模特雕塑的。
- 传说，有一年唐高宗和皇后武则天居住在东都洛阳的皇宫紫微城中。有一天清晨，武则天正在梳妆。唐高宗在一旁夸赞道：“梓童（皇帝对后妃的爱称）相貌端正，雍容华贵，有菩萨之仪态。” [10]
+ 传说，有一年唐高宗和皇后武则天居住在东都洛阳的皇宫紫微城中。有一天清晨，武则天正在梳妆。唐高宗在一旁夸赞道：“梓童（皇帝对后妃的爱称）相貌端正，雍容华贵，有菩萨之仪态。”   武则天听了这话，心里暗暗高兴。她灵机一动，立刻抹开了眼泪。高宗吃惊地说：“梓童为何如此悲伤？”
- 武则天听了这话，心里暗暗高兴。她灵机一动，立刻抹开了眼泪。高宗吃惊地说：“梓童为何如此悲伤？”
  武则天抽泣着说：“眼前纵有千般好，百年之后还是一堆枯骨，有谁知道我的模样？”高宗说：“这有何难？孤命画工为梓童作幅精美的画像。”武则天撒娇说：“画像虽好，只是薄薄一纸，不能流传千年。”这下子，高宗可作难了，想了半天想不出门道，只得问武则天：“依卿之见？”
  武则天嫣然一笑说：“陛下说妾有菩萨之相，何不在龙门山上开窟造像？”
  唐高宗恍然大悟，说：“这有何难！”于是一面命画工为武则天画像，一面命人在龙门西山半崖上开凿九间房大的露天佛龛，取名大卢舍那像龛。准备工作就绪后，高宗命人选拔技术高超的石匠，按武则天的画像雕凿了一座大佛像。为了把这座像雕得更精美，流芳百世，武则天还捐助了两万贯脂粉费。
- 大佛像塑好后，命名为卢舍那大佛，卢舍那梵语是光明普照的意思，武则天为自己造字取名为“曌（读照）”，其意为“日月当空”，也是光明普照的意思。因此，这尊像不但形态像武则天，连名字的含意也完全一样。当地老百姓说不惯“卢舍那”这个词眼，干脆就把它叫作“武则天像”。直到今天，龙门街上的老百姓还是这个叫法。 [12]
+ 大佛像塑好后，命名为卢舍那大佛，卢舍那梵语是光明普照的意思，武则天为自己造字取名为“曌（读照）”，其意为“日月当空”，也是光明普照的意思。因此，这尊像不但形态像武则天，连名字的含意也完全一样。当地老百姓说不惯“卢舍那”这个词眼，干脆就把它叫作“武则天像”。直到今天，龙门街上的老百姓还是这个叫法。
- 价值影响 编辑
- 光明皇后非常敬仰武则天，武则天创建的大云寺被认为是仿效的对象。武则天在洛阳龙门大卢舍那像龛雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧传至日本。天平十二年（740），在参拜完河内国大县郡（今大阪府柏原市）知识寺大佛后，圣武天皇发愿“朕亦奉造”。于是日本建造东大寺，内部亦供奉“卢舍那大佛”。 [6]
+== 价值影响 ==
- 旅游信息 编辑
- 开放时间
+ 光明皇后非常敬仰武则天，武则天创建的大云寺被认为是仿效的对象。武则天在洛阳龙门大卢舍那像龛雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧传至日本。天平十二年（740），在参拜完河内国大县郡（今大阪府柏原市）知识寺大佛后，圣武天皇发愿“朕亦奉造”。于是日本建造东大寺，内部亦供奉“卢舍那大佛”。
-卢舍那大佛
-卢舍那大佛(3张)
+== 旅游信息 ==
+== 开放时间 ==
  卢舍那大佛位于龙门石窟景区的西山石窟部分的大卢舍那像龛内，故开放时间与整个景区一致。
  白天开放时间