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《卫风·淇奥(yù)》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。

  • 全诗三章,每章九句。诗采用借物起兴的手法,每章均以“绿竹”起兴,借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节,开创了以竹喻人的先河。
  • 此诗运用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨”到第三章“如金如锡,如圭如璧”表现了一种变化,一种过程,寓示君子之美在于后天的积学修养,磨砺道德。

基本信息

作品名称    卫风·淇奥  
作品别名    淇奥     
作⟨⟩者    无名氏      
创作年代    周代  
作品出处    《诗经》  
文学体裁    四言诗     

创作背景

先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。《左传·昭公二年》曰:“北宫文子赋《淇奥》。”杜预注:“《淇奥》,美武公也》。”《毛诗序》也说:“《淇奥》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他。[1][2]

作品原文

卫风·淇奥[註 1]

瞻彼淇奥[註 2],绿竹猗猗[註 3]⑶。有匪君子[註 4],如切如磋[註 5],如琢如磨[註 6]。瑟兮僩兮[註 7],赫兮咺兮[註 8]。有匪君子,终不可谖兮[註 9]

瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹[註 10],会弁如星[註 11]。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦[註 12]。有匪君子,如金如锡[註 13],如圭如璧[註 14]。宽兮绰兮[註 15],猗重较[註 16]兮。善戏谑兮[註 17],不为虐兮[註 18][8]

词句注释

  1. ⑴卫风:《诗经》“十五国风”之一,今存十篇。淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。
  2. ⑵瞻:看。
  3. 绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗猗:长而美貌。猗,通“阿”。
  4. ⑷匪:通“斐”,有文采貌。
  5. ⑸切:治骨曰切。磋:治象牙曰磋。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问。
  6. ⑹琢:治玉曰琢。磨:治石曰磨。琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
  7. ⑺瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。
  8. ⑻赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。
  9. ⑼谖(xuān):忘记。
  10. ⑽充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成。琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石。
  11. ⑾会弁(biàn):鹿皮帽。会,鹿皮会合处,缀宝石如星。
  12. ⑿箦(zé):“积”的假借,堆积,形容茂盛。
  13. ⒀金:黄金。一说铜。闻一多《风诗类钞》主张为铜,还说:“古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。”
  14. ⒁圭:玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用。璧:玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。
  15. ⒂绰:旷达。一说柔和貌。
  16. ⒃猗:通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
  17. ⒄戏谑:开玩笑,言谈风趣。
  18. 虐:粗暴。一说过分。[1][2][3][4][5] [6] [7]

白话译文

看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。 [1]

作品鉴赏

《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《淇奥》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。

《卫风·淇奥》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《淇奥》一诗影响之深远了。[1][2]

名家点评

  • 清代牛运震《诗志》:“‘切磋’二语,刻划尽致。”“写德行有景有情,是写生手。”“‘善戏谑兮’二语写雅人深致,何等风流。”“连用‘兮’字,顿挫咏叹,节奏悠然。” [3]

参考资料

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3  姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:108-110
  2. 2.0 2.1 2.2 王秀梅 译注.诗经(上):国风.北京:中华书局,2015:110-113
  3. 3.0 3.1 李山 解读.诗经.北京:国家图书馆出版社,2017:96-98
  4. 钟 雷.诗经.哈尔滨:哈尔滨出版社,2004:38-39
  5. 周振甫.诗经译注.北京:中华书局,2013:78-79
  6.  邢宪生.全本诗经浅译(修订版).广州:暨南大学出版社,2015:41
  7.  周明初等 注释.诗经.杭州:浙江古籍出版社,2015:36-37
  8. 朱 熹.诗经集传.上海:上海古籍出版社,1987:24-25