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原罪说，原罪的教义说是基督教神学中最有分量也是最困难的主题。

基督教是世界三大宗教之一，其影响力更是位居三大宗教之首。基督教创立于公元一世纪，最早发源地位于罗马帝国的巴勒斯坦省（今以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。

简介

如果没有这项教义，我们就无法理解我们自己，但对我们而言，这项教义仍是一个难以理解的奥秘。“对于讲道，我们没有比原罪更为人熟悉的题目了；而谈到理解，也没有比这个更深奥的题目了。”“原罪解释了一切，如果没有这个教义，什么都解释不了。”然而这项教义本身比任何概念都需要更多的解释。

根据圣经并基于基督教思想，原罪是由第一个人的第一个过犯所引起的，正是因为这个过犯，罪和死进入了世界。亚当的不顺从成了罪的源头。这正是圣经清楚明白的教导（罗5：12；林前15：22）。人的经验也无时无刻不在证明这点。对于我们的理性，这很让人震惊。这怎么能让人不觉得是非常蛮横武断呢？虽然我们不能完全解决这个人类最艰难的问题中所有的奥秘，但我们可以挪去许多表面上令上帝看起来非常武断的想法。

最关键的一点就是提醒我们自己，我们在亚当里的有机联合和契合联结，不只是身体上的，而是从亚当作为全人类的代表这个角色开始的。我们这里也必须从基督开始，基督在救赎里就是作为我们中保的代表。如果基督和亚当之间严格的对应不是作为全人类的代表，而变为是指身体方面和实质方面，那么神学上的错误就是必然的结果。

还有，唯有通过代表性，才可以解释我们怎样通过基督之义而得到的救恩。当我们说基督的顺服归算我们，好像我们自己成就的一样，我们不是说我们亲自、实际上成就了这些，是基督为我们、并且代替我们成就了这一切。亚当的情况也是这样，我们在实质上、潜意上、遗传上都包括在亚当里面，但是实际上亲身违反了上帝考验的命令的却是他，不是我们。

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