受聖靈印記的子民檢視原始碼討論檢視歷史
受聖靈印記的子民,正如內住一樣,印記也只屬於信徒,並且是屬於一切的信徒。在林後1:22,在保羅寫信的對象中,若要區分誰可得或不可得印記,原是輕而易舉之事,但保羅卻沒有如此劃分。
古希臘時期,君士坦丁堡被稱為拜占庭,拜占庭帝國之名便來源於此[1]。拜占庭帝國從來不是這個國家的國名,只是史學界為了區分同時存在的「神聖羅馬帝國」而對東羅馬帝國的一個稱呼,也是對東羅馬帝國典型的希臘文化特點[2]的概括。
簡介
保羅說所有信徒接受印記。若非如此,他怎能在弗4:30中以此為根據,去勸告信徒不要使聖靈擔憂呢?若聖靈並非給每一位信徒都有印記,那時保羅便只能說:惟有受了聖靈印記的信徒才不應叫聖靈擔憂。
聖經
基督教的《聖經》又名《新舊約全書》,由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷,以古希伯來文(含亞蘭文)寫成,由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成,囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。《舊約全書》即猶太教的聖經,是[[]]基督教承自猶太教的,但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異,書目的順序也不同。
視頻
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參考文獻
- ↑ 跨越千年的拜占庭帝國(東羅馬帝國)/西行文化,搜狐,2017-06-04
- ↑ 古希臘文明的形成及其特徵,搜狐,2017-11-27