变成大鱼的沙门查看源代码讨论查看历史
 |
变成大鱼的沙门,这时候，大鱼听见这种声音，觉得十分熟悉，于是合上大嘴用心听。海水停住不再流了，而船离大鱼的嘴也只差一点了。穿上诵经之声依然响着，大鱼听见后，眼中流出了泪水，由于泪水太多，所以又使得船不住的左右摇晃起来，但已经没有什么危险了
原文
很久以前，在印度中部的一个小国里，住着一个沙门。由于他家世代经商，而且经营有方一次，到了他这一代时，家里积累的财富之多，除了国王外无人可比。有一天，这个沙门觉得自己富甲一方，财富多的简直都不知道如何去花费了。突然间，他想到自己可以用这笔财富去建造一座佛塔、一座寺院。不久后，他的计划就开始实施了。
佛塔和寺院很快就开始兴建起来，沙门花费了许多钱买来最珍贵的檀香木做成柱子，又购置了赤金、白银、琉璃、琥珀、珊瑚、玛瑙、珍珠等七种宝物，用来装饰塔尖。总之，为了建造佛塔和寺院，沙门不惜巨资，所用的材料都是最好的。
佛塔和寺院还没有完全建好的时候，从很远的地方慕名而来了五百个沙门。他们歌托着一个钵，衣衫褴褛地到了还正在建造中的佛塔，寺院旁边。这个沙门因为佛塔及寺院还未建好，因此未来的及给任何布施。但是这个国家的五百名贤达人士，看见这些从远方而来的沙门衣衫不整，
面容憔悴，于是大发慈悲之心，给他们每人布施了新的袈裟以及衣服和被子。这些仙大人士对寺主沙门说：“远来的众位沙门因为佛塔和寺院都未完全修好，所以他们只好先离开，我们布施后送他们走了。”
寺主沙门本来想在佛塔和寺院修好后，就马上接待他们。可是现在这五百沙门却接受他人布施后一走了之。他非常生气，心中暗想道：“我修塔、修寺的功德，堆积起来如同须弥山那样高的不可算计，但是其他人却不肯帮助我，反而瞧不上我。”
于是他就搬来柴草，放火烧掉他花了巨资以快要修成的佛塔和寺院。大火一直烧了三天三夜才熄灭，这一把火其实也烧掉了他大部分财富。不久，这个遭全国民众咒骂的沙门的病卧床不起，几天以后便死去了。
沙门死后，他的灵魂坠入地狱经过了九十劫，后来六道轮回时，又在畜生道里经历了九十劫。之后，沙门投生在海里化作了一条大鱼。大鱼身长四十万里，一对眼睛如同太阳那么大、那么亮；嘴里长着两万里长的大牙，大牙纯白如同积着白雪的大山一样；舌头宽有四万里，并且红的向正在喷发的火山一样；嘴也有五万里宽。当它在海中游动时，掀起的大浪差不多和天一样高。
一天，他正在海里休息，突然，海面划过来一只大船，船上坐着五百个到海里寻求珍宝的人。其实，这五百个人的前身，正是当初布施袈裟、衣服和被子给五百沙门的五百贤达人士。这船上的五百人由于和沙门的前缘未了，因此，船驶来正好遇到大鱼张嘴喝水，于是，载有五百人的船随着海水直往大鱼嘴边飘去。满船人都非常恐惧，以为自己一定要命丧鱼腹了，危急之时，船上的人都不由自主口称“南无（na mo）阿（e）弥陀佛”。
这时候，大鱼听见这种声音，觉得十分熟悉，于是合上大嘴用心听。海水停住不再流了，而船离大鱼的嘴也只差一点了。穿上诵经之声依然响着，大鱼听见后，眼中流出了泪水，由于泪水太多，所以又使得船不住的左右摇晃起来，但已经没有什么危险了。
过一会儿，吹来一阵强劲的东风，那五百人急忙挂起风帆，渐渐远去了。沙门化成的大鱼十分后悔，它已经很久很久没有听见诵经声了。他开始后悔前生不该焚烧佛塔和寺院。从此它不在进食，七天之后，悔恨交加的大鱼就饿死了。
它的尸体被海水送到了海岸上。大鱼的灵魂投生到一个有德之家，刚一生下来就能说话，并且知道自己前身是什么。刚过八岁，由于聪慧异常，所以修成了罗汉。
以后，罗汉还到过大鱼停尸的地方看见了他的前身，不过现在只剩下堆积如山的白骨，罗汉看了七天也还没有看完。这些白骨就是因为他前身犯下了焚烧佛塔及寺院的罪过，而得到在恶道中经历八十劫的结果。自此以后，罗汉更加虔心向佛了。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]