== 大历钟 ==

民国之前的旧方志曾经记载:铜钟，相传叶法善所铸。(叶法善)命其徒曰:吾去三日后尔方可鸣。师去弥日，徒窃扣之，声震，地居人警骇。师遂还以剑划之，少止，及其所至之地而已。根据诸如此类的"出处"，民间杜撰和口头流传不少有关大历钟的故事。有的说:钟铸成之后，叶法善吩咐徒弟说:我要去松阳卯山，三天后你们才可以鸣钟。谁知他才走到柴头岭(位于原竹客与四都两乡交界)，徒弟好奇，偷着敲响了铜钟。叶法善闻钟声而长叹，骂徒弟不听话，迅速飞往冲真观，拔剑朝铜钟一挥，钟声才住止。原来铜钟有灵，如果三天后鸣钟，叶法善已走得很远，钟声就可以传到他到达之地，可眼下只能传到柴头岭为止。又有传说:他是取草鞋击钟，钟声乃止，所以铜钟上至今"剑痕鞋印犹存"。有民间故事说:宣阳观建成后，来观里拜神求道的人日益增多，加上其他游客和道士，往往有几百人吃饭。人多事杂，为了便于规定食宿、讲道和关门开门的时间等，叶法善去松阳卯山讨来一口八百斤重的铜钟。叶法善有法术，只用雨伞把柄套上钟纽，就把大铜钟背了回来。其他传说还有叶法善在某某地方炼丹、铸钟等等。至今这般那般，不一而足。

一千二百多年来，大历钟几乎一直被当成叶法善的遗物，是宣阳观的象征，让后人崇爱有加，单看历代诗文多多就可明白。如赵魏的《游冲真观观大历钟》:"巍然悬金钟，款敕大历造。道士叙官阶，唐业无乃小。摩挲发浩叹，往事忆天宝。玉鱼泣春寒，铜驼没秋草。"又如清康熙年间富阳来的宣平教谕章綎的《大历钟》:"碑题形解开元日，钟乳明镌大历年。斑驳剑痕非实录，摩挲履印亦疑传。"从诗中可以看出，那时既有人在流传"剑痕鞋印"说法，也有人在分辨它的疑窦。到了光绪十六年，湖南人贺允璠来任知县，在他的《宣平任中纪事诗》中写道:"天师道法更谁侔?殿撰文章第一流。想见当年人物盛，铜钟金榜各千秋。"诗中"殿撰文章"指宋朝嘉定癸未年，登科状元、宣平下乡人蔡仲龙的诗文。将它与大历钟并论为第一。当然，千余年来大历钟同样遭逢过无数劫难。大的就有黄巢、方腊、陶德二、洪秀全等部属在宣平一带与朝廷官军作战，社会动乱时的遭遇。如当地志书记载:由于大历钟的精美，邻县乡民曾经合伙三四十人前往盗窃，后被发现，准备敲碎盗走，结果化大力气也只能砸掉钟的鼻纽。声震三十里，四乡之人纷纷赶来救护，盗贼窜逃。但其留下的缺憾至今令人抚触不已。清咸丰十一年战乱时，冲真观败毁，大历钟有幸被移置到隔溪遥望的愍慈寺。愍慈寺又被毁，钟被附近村民放置于郑回村内。直到冲真观兴建成了，才物归原主，百姓无不念念有词:"真是叶法善天师在天有灵!"解放后土改，僧道还俗，寺观庙宇被没收。之后，大历钟被移至柳城设在原天妃宫内的文化(馆)站内，放在电影队房边走廊的角落，用丁丁碑横拦着。但它和另一口存放在楼上左侧的大铁钟，还是挡不住顽童们的攀爬和以石乱击。八十年代初被当成县级文物，移放到桃溪延福寺，直到至今。

== 正史传记 ==