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| 司空山风景区 |
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中文名称；司空山风景区 地理位置；岳西县城西南 景点级别；国家AAA级风景区 占地面积；方圆七十华里 著名景点；二祖禅刹、太白书堂、如来安禅 等 距县城；70公里 文献；《太湖县志》《司空山志》 最高海拔；一千二百二十七米 |
司空山风景区位于岳西县城西南70公里处。司空山因战国时淳于大司空辞官归隐于此山而得名。又名"思空山"、"四空山"乃佛门"思惟空"，"四大皆空"之意。
有二祖禅刹，太白书堂等景点。属于国家三A级景区。最高海拔1227米。佛教禅宗二祖在此避难，为禅宗圣地。[1]
地理环境
地理位置
司空山风景区位于安徽省岳西县店前、冶溪两镇，距天柱山、花亭湖、佛教禅宗三祖(安徽潜山县境)、四祖、五祖(湖北省黄梅县境)道场均在100公里以内。距沪蓉高速公路、合九铁路80公里，距2009年通车的山东东(营)至香(港)高速公路60公里、岳(西)武(汉)高速公路有快速通道直达司空山。S211省道绕山脚而行。
气候特点
安庆属北亚热带湿润气候区。气候温和，四季分明。全境年平均气温指数在17.6℃。
春暖夏凉，风和日丽，霜少雪稀是安庆的气候特征。安庆地处沿江，春季南北气流频繁交汇，春雨连绵，气温不易升高。而秋季经常在冷高压控制下，多晴朗天气，气温下降较慢。盛夏的安庆，骄阳如火。年平均极端最高气温37.6℃。最长酷热期48天，出现于1967年7-9月;境内年平均极端低温-6.9℃。1969年2月5日出现年极端最低气温-12.5℃。故安庆有"三九四九冰上走"的民谚。90年代冬季气温普遍上升，出现"暖冬"的异常气象，"冰上走"已少见。安庆地处季风气候区，风向风力均有着明显的季节性变化，冬季偏北风，夏季偏南风。安庆年平均无霜期在240天左右。
人文历史
司空山是禅宗圣地，二祖慧可在这里避过北周武帝法难，传衣钵于三祖僧璨，使禅宗法嗣得以延续。是禅宗南传的第一个发祥地。它与安徽潜山县的天柱山(三祖僧璨道场)、蕲州黄梅(今湖北黄梅县，双峰山，四祖道信道场)、东山寺(五祖弘忍道场)并称长江两岸"禅宗金三角"。
东魏天平年间(535-537)，慧可承达摩衣钵后，北至新邺，盛开秘苑，传授禅学。从学如流，来者不舍。时有道恒禅师亦在邺都说法，弟子千余人。因所传禅学与慧可不同恐夺其门徒，极为忌恨，遂"货赇俗府，非理屠害"。天平二年(535)慧可得僧璨为徒，相依为命。时慧可考虑当时的形势，嘱咐僧璨"宜处深山，未可行化"。这样，僧璨与慧可分手，南下舒州隐居皖公山(即天柱山)。僧璨遂往来于天柱、司空之间10余年。其时司空山属南朝陈辖晋熙郡。慧可师徒避开了北周武帝迫害，在司空居住多年，为传徒说法创造了条件。慧可先经过距离司空山60里处的九龙山(又名狮子山，今属安徽省太湖县牛镇镇)。在九龙山葫芦石洞居留。此石很奇特，仅底部与石壁相连，突出于峭壁之上，上抹微云，下临无地，呈摇摇欲坠状，险象环生，且只能容得一人跌坐。这就是二祖初来南方的说法之处，时称"二祖佛龛"。后在洞旁建刹称"二祖禅堂"。二祖禅堂曾有佛堂三重。文物有"二祖佛像"、"石香炉"等。山上因二祖而得名的名胜有二祖打坐处、二祖禅床、濯锡潭、不涸泉等遗迹。
公元552年，慧可在此石上将衣法传授给僧璨，僧璨成为继承禅宗的三祖。后慧可独自离开司空山，北返邺都成安县(在今河北省临漳北、磁县东北)继续弘法。隋开皇十三年(593)三月十六日，不幸遇难，时年107岁。由于慧可及时传衣传法，使禅宗扎根于南方，相继传至道信、弘忍、慧能，"一花五叶"，发展日盛。
慧能之后，几经分化，使禅宗弘扬八荒，流传四海。慧可受隋文帝赐谥"正宗善觉大师"，唐德宗赐谥"大祖大师"。这两朝君主对慧可继承佛教、创立中国禅宗的历史地位给予了高度的评价。隋唐期间，这里拥有一千八百多间寺舍，后大半遭兵灾，然石坊、石槽却劫而未毁。据明代《广舆图》所载"其间产长春藤，崖深谷邃，别有洞天，称东吴第一峰。"
开元初年(713)，禅宗法嗣、六祖慧能的弟子本净(677-761)，号"司空本净" 住持二祖寺。天宝三年(744)唐玄宗遣中使杨光庭入山采药，与本净禅师相遇，谈经论道，光庭倍受教益，回朝奏报，本净奉诏入京。与京都名僧硕学，阐扬法理，听皆称善。得玄宗赏识，赐号大晓，拜国师还山。奉敕在二祖寺寺基上筹建"无相寺"殿宇，僧房5048间，建下院九庵四寺。拥有僧尼7000余人。钟鼓之声满司空，香客云集，游人跻踵，一时名誉海宇。披阅史料，唐至德二年(公元757年)李白随永王李举兵东征而获罪后，一为避难，再则久慕司空胜境，遂隐居山中。后人纪念李白，建"太白书堂"。今司空山左山坳的幽壑溪畔即书堂旧址。附近岩壁上刻有李白所作的《避地司空原言怀》诗篇。
司空山自南北朝以来就是高僧名士流连之胜地。
五代至宋司空山相继有正德清寂、德止真际、圆通清晓并拜国师，赦光祖庭，是时司空面目，气象万千，香客云集，名扬海宇。
南宋端宗景炎二年(公元1277年)安抚使张德兴和潜山野人寨农民起义军首领刘源聚会司空山，在此协力抗元，并建"朝天宫殿"。宋代二祖禅刹，几经兴废，而且屡废屡建。据新近发现《建刹碑记》记载:"原寺规模，前后殿宇、楼阁无不备极峥嵘，奈因山高雾重，难以奈久，屡建屡废。唯二祖禅刹，天造佳境。殿接石龛即二祖洞 更易崩析。"
明代天启元年(1621)太空如浩禅师得太守阮自华，宰相刑祚昌等资助重建大雄大士诸殿。明末石四如拥荆王于司空山，后自相屠戮，火龙一炬，悉为焦土。清康熙甲辰天柱山明昊禅师建大雄殿，观音楼，后目唐戒可禅师，慈风远扬，皈依日众，重建大雄殿，大士阁，祖师殿洞及两廊横楼僧舍，香厨静室具备，一花五叶，宗风悠长。由店前河程姓家族将整个殿宇改为"全用石造，以希永久"。所有梁、柱、椽、瓦、墙全系花岗石精凿砌。明进士罗汝芳镌刻的"太白仙踪"四个斗字以及他的"莫题诗"警世句。
清代康熙二十五年(1689)禅宗法嗣目唐戒可禅师，来此中兴石室，复建二祖寺，并造大雄宝殿、观音楼、大士阁、祖师殿及两廊横楼僧舍、香厨静室，金容玉像，祖刹重光。目唐戒可禅师，性敏决，博览群书，通佛典。其悟心在语言文字之外。从他所写《云法子》诗中可以看出他在司空山之艰辛。清代司空山二祖禅刹，香火鼎盛，来此敬香朝圣者，络绎不绝。
太平天国优秀将领陈玉成亦率部于司空山练兵、扎营。司空山誉为"英雄山"的历史将永远代代相传。城门额上刻"祖刹重辉"四大字。昔有楹联为:二祖仙山，万古长春。窥天柱而踞司空，山中狮子。
清末民初，动乱频仍，殿宇年久失修，佛事萧条，香火冷落。至"十年文革"期间，仅存佛殿二幢、佛像五十余尊，又遭浩劫，荡然无存。党的十一届三中全会以后，佛教政策得以落实，司空山禅寺二祖道场，得到佛教界和社会的重视和关注。1989年9月，国内外享有盛誉的高僧，在九华山召开佛教禅宗二祖道场论证会，确认二祖道场司空山，成立"司空山二祖道场修复委员会"。
沧桑迁变，昔时遗迹尚存"洗马池"、"刀枪洞"、"张德兴石刻"和宋末所筑司空山"石寨"。司空山唐宋胜迹闻名遐迩，古八景"太白书堂"、"银河夜月"、"南崖瀑布"、"赤壁丹砂"、"北岭松风"、"二祖禅刹"、"乌牛古石"、"洗马春池"显现了司空山气韵万千的生动图景。还有普陀洞本净石像、金轮院、僧本净肉身塔院、本净坐禅岩等遗迹。
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