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| 合龙寺 |
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中文名；合龙寺 外文名； helongsi 地理位置；济南长清 占地面积；700余平方米 |
今逢盛世、百废俱兴、为进一步丰富传统文化，造福社会，得以佛法教化大众，合龙寺经区宗教主管部门批准当地党委政府大力支持，省市佛教协会积极关注，众居士捐资捐物，于农历2004年3月9日动工，气势恢宏的大雄宝殿拔地而起，基本竣工，三 尊全铜佛像庄严端坐莲台，经声、佛号随钟鼓之声远播四方。加之本店为正统的宫殿建筑其面积700余平方米，总投资200余万元人民币。其他殿宇亦正在紧张施工中。本寺精心布局、顺应自然、有牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经阁、观音阁、墓塔林及僧寮组成，特别一提的是观音阁，阁高21米、方21米建于玄武之地、巧妙利用童子南巡、五十三参的典故。如登龙阶拾级而上，阁成后可在内唱经，登台之际如沐天风，可说是少见的景观及清修之地。合龙寺整体错落有致依山而建，步步登高以彰显佛法广大，占地近20000平方米，资金方面尚有缺乏，如包括院墙在内还缺400余万元人民币，因此急需广大信众发心发愿、造福桑梓，使得涓涓溪水汇成大海，并有二位僧人：释隆永、释通成与大家同唱阿弥陀佛。[1]
地理位置
济南长清区武家庄乡黄豆峪村东侧，合龙寺南接岱岳、北枕济南、东近神通（寺）、西王灵岩（寺），可谓物华天宝、人杰地灵。
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。
佛身即法身
大般涅槃经卷第二十、梵行品第八之六中有经文：“见佛性者。非众生也。”大般涅槃经卷第四、如来性品第四之一中佛说：“我已久住是大涅槃种种示现神通变化。于此三千大千世界百亿日月百亿阎浮提种种示现。如首楞严经中广说。我于三千大千世界或阎浮提示现涅槃。亦不毕竟取于涅槃。或阎浮提示入母胎令其父母生我子想。而我此身毕竟不从淫欲和合而得生也。我已久从无量劫来离于淫欲。我今此身即是法身。随顺世间示现入胎。善男子。此阎浮提林微尼园。示现从母摩耶而生。生已即能东行七步唱如是言：我于人天阿修罗中最尊、最上。父母人天见已惊喜生希有心。而诸人等谓是婴儿。而我此身无量劫来久离是法。如来身者即是法身。非是肉血筋脉骨髓之所成立。
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