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吉罗拉莫·萨佛纳罗拉（Girolamo Savonarola；1452年9月21日－1498年5月23日）是一位意大利道明会修士，从1494年到1498年担任佛罗伦斯的精神和世俗领袖。他以在虚荣之火事件中反对文艺复兴艺术和哲学，焚烧艺术品和非宗教类书籍，毁灭被他认为不道德的奢侈品，以及严厉的讲道著称。他的讲道往往充满批评，并直接针对当时的教宗亚历山大六世以及美第奇家族。萨佛纳罗拉因施政严苛而被佛罗伦斯的市民推翻，以火刑处死。

天主教和东正教所认可的圣人是不同的。认可不同圣人的原因，可能是因为东西教会大分裂，或与地方因素有关。在教父时期，有些人在某地区被奉为圣人，故只有该地区的敬奉（敬礼）。一般来说，只有《圣经》提及的人物（如耶稣的门徒和极少数知名人物）才会受到普世基督徒的敬奉。

简介

萨佛纳罗拉生于意大利的费拉拉，幼年就开始研读《圣经》和圣托马斯·阿奎那和亚里士多德的著作。他一开始就读法莱拉大学，似乎曾获得高级的艺术或文学类学位。在这个时期，他反对宗教腐败和世俗享乐的立场就已经在他几部诗作中体现出来。

萨佛纳罗拉在1475年成为道明会的修士，并加入了波隆那的圣道明修道院。1482年，他被派往佛罗伦斯。他第一次佛罗伦斯之行几无纪录，五年之后他没没无闻的回到波隆那继续研修神学。

1490年萨佛纳罗拉被皮寇·德拉·米兰多拉伯爵邀请，再次回到佛罗伦斯。这一次他着重于末世的讲道开始渐渐得到重视，除了宣扬圣经内容，他还经常声称自己得到上帝的神谕，可以跟上帝或者圣人直接交谈。这样激烈的讲道在当时并非罕见，但是接下来几年发生的一系列历史事件，有些可以用他的预言来解释。比如意大利战争、美第奇家族的衰落、瘟疫爆发等等。文艺复兴时期佛罗伦斯富商和贵族在古董和艺术上花费大笔金钱，造成严重的贫富不均。萨佛纳罗拉这个时候宣扬摒弃人世间财富，追求耶稣基督的精神救赎，也博得很多中下层平民的支持。加之1500年马上就要来临，这样整数的年度给基督徒造成一种末世的错觉，所以人们就更容易受到末世论的蛊惑。萨佛纳罗拉在讲道中激烈的反对当时的教宗亚历山大六世，以及佛罗伦斯的主导家族美第奇家族，即便后者是他的资助人。

1494年法国国王查理八世入侵佛罗伦斯，掌权的美第奇家族被推翻，萨佛纳罗拉成为佛罗伦斯新的精神和世俗领袖。他建立了佛罗伦斯宗教共和国，开始各种清规戒律定为法律，例如禁止饮酒、赌博甚至是下棋，把原来仅仅是罚款的同性性行为变成可以用死刑来惩罚的犯罪行为。他最有名的政绩则是在1497年，他和一群跟随者们在佛罗伦斯市政厅广场点起一堆熊熊大火，萨佛纳罗拉称之为“虚荣之火”。他派遣儿童逐家逐户搜集“世俗享乐物品”，包括：镜子、化妆品、画像、异教书籍、非天主教主题雕塑、赌博游戏器具、国际象棋、鲁特琴和其他乐器、做工精细的衣着、女人的帽子和所有古典诗作，然后把搜集起来的这些东西一并扔进火里烧掉。很多文艺复兴时期伟大的艺术品都被永远的焚毁了。米兰多拉等学者在这一时期都成为了他的追随者。曾经热爱异教主题的著名文艺复兴画家桑德罗·波提切利，晚年也沈溺于萨佛纳罗拉的讲道，亲自把很多晚期作品扔进火里。

佛罗伦斯人很快厌倦了萨佛纳罗拉的严厉，部分原因也在于萨佛纳罗拉反对商业经营，以商业为主的佛罗伦斯一直陷于贫困之中。1500年越来越近也不见世界末日来临，更没有救世主拯救佛罗伦斯人民，1497年5月4日，一群人在萨佛纳罗拉讲道时生事起哄，随后很快演变成民变。萨佛纳罗拉的跟随者渐渐离开，酒馆再次开放，人们开始公开赌博。

1497年5月13日，亚历山大六世把萨佛纳罗拉处以破门律。1498年教宗公开要求佛罗伦斯逮捕并处死萨佛纳罗拉。4月8日，一群人袭击了佛罗伦斯圣玛尔谷大殿，在血腥厮杀之后，萨佛纳罗拉带领两位跟随的修士多米尼克·达·帕奇亚和萨尔维斯特罗投降。萨佛纳罗拉被指控信仰异教、伪造预言、妨碍治安等等罪名。

随后的几个星期，萨佛纳罗拉和两名跟随者经受了严酷的折磨刑求。行刑人故意留下他的右手完整，这样他才能签署认罪书。最终三个人都签下自白。与此同时，萨佛纳罗拉还完成了两篇默想，大致是说他的肉体如何脆弱，无法经受折磨所以承认了没有犯下的罪行云云。1498年5月23日，他和另外两名修士被同时处以火刑。就在萨佛纳罗拉当初点燃“虚荣之火”的地方，他自己也被烧成灰烬。他死后不久，美第奇家族再次掌权，推翻共和国，自封为托斯卡纳大公。

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