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吳鳳
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[[File:吳鳳（1699年2月17日－1769年9月9日）.jpg|缩略图|吳鳳（1699年2月17日－1769年9月9日）|[https://tw.news.yahoo.com/200-075910594.html 圖片來源][https://s.yimg.com/ny/api/res/1.2/8qBwF58EXEscztOa4sPLYQ--/YXBwaWQ9aGlnaGxhbmRlcjt3PTk2MDtoPTU4NA--/https://s.yimg.com/uu/api/res/1.2/2_1Bj1y8sd6XNvqE7rxRWQ--~B/aD0yOTI7dz00ODA7YXBwaWQ9eXRhY2h5b24-/http://media.zenfs.com/zh-Hant-TW/News/peoplenews.tw/d007e07d-4356-4cdd-9775-93ac5d39c16c.jpg 原圖連結]]]
{{東亞男性歷史人物
|名稱 = 吳鳳
鳳居固近山，伐木抽籐之輩百數十人，皆矯健有力者，編為四隊，伏隘待。戒曰：「番逃時，則起擊。」又作紙人肖己狀，弩目散髮，提長刀，騎怒馬，面山立。約家人曰：「番至，吾必決鬥。若聞吾大呼，則亦呼。趣火相，放煤竹，以佐威。」越數日，番酋至，從數十人，奔鳳家。鳳危坐堂上，神氣飛越。酋告曰：「公許我以人，何背約？今不與，我等不歸矣。」鳳叱曰：「蠢奴，吾死亦不與若人。」番怒刃鳳，鳳亦格之，終被誅。大呼曰：「吳鳳殺番去矣！」聞者亦呼曰：「吳鳳殺番去矣！」鳴金伐鼓，聲震山谷。番驚竄。鳳所部起擊之，死傷略盡。一、二走入山者，又見鳳逐之，多悸死。婦女懼，匿室中，無所得食，亦槁餓死。已而疫作，四十八社番莫不見鳳之馳逐山中也。於是群聚語曰：「此必吾族殺鳳之罪。今當求鳳恕我！」<br/>
各社舉一長老，匍匐至家，跪禱曰：「公靈在上，吾族從今不敢殺漢人。殺則滅！」[[埋石立約|埋石為誓]]。自是乃安。尊鳳為阿里山神，立祠禱祀。至今入山者皆無害。<br/>
連橫曰：鳳之死也，或言康熙五十七年，或言乾隆三十四年八月十日，相距竟五十二年。余以後說確也。朱一貴既平之後，阿里山番始內附，則鳳為通事，當在 [[ 乾隆 ]] 時也。鳳生於 [[ 康熙 ]] 三十八年正月十八日，歿時年七十有一，配陳氏，生二子，曰汀援，曰汀巽。 [[ 光緒 ]] 中，其後嗣請列祀典，嘉人士亦以為言，未成而遭割臺之役。然鳳之威稜，至今猶在阿里山也。君子疾歿世而名不稱，如鳳者豈有死哉？}}
《[[雲林縣采訪冊]]》及《[[台灣通史|臺灣通史]]》所述大致相同，吳鳳因不願獻人被原住民殺害，但在死前早已佈置機關、假人，使原住民以為吳鳳鬼魂作祟，最後尊吳鳳為神，不再殺漢人。《[[雲林縣采訪冊]]》作為地方志，對於吳鳳事蹟的記載，理論上應是比較接近漢人角度的原始觀點。
=== 成為教材 ===
吳鳳神話在日治時期迅速傳播，甚至成為教材，選入教科書中。且不僅臺灣，連 [[ 日本 ]] 內地、 [[ 朝鮮 ]] 殖民地的教科書也選用：
*臺灣總督府公學校教科書中，收錄吳鳳文章的有：
**公学校用国民讀本 卷11第24課 1914年（大正3年）