吹劍錄外集檢視原始碼討論檢視歷史
《吹劍錄外集》·一卷（江蘇巡撫采進本），宋俞文豹撰。 文豹字文蔚，括蒼人。其始末未詳。所作先有《吹劍錄》，故此曰《外集》。然卷首有淳祐庚戌序，稱續三為四，以驗其學之進否，則中間尚有二編，今已佚矣。《吹劍錄》持論偏駁，多不中理，今別存其目。此集卷末載二詩，詩前題詞有絕筆斯錄之語，蓋其晚年之所作，故學問既深，言多醇正。其記道學黨禁始末甚詳。所稱韓、范、歐、馬、張、呂諸公無道學之名，有道學之實，故人無間言。伊川、晦葊二先生言為世法，行為世師，道非不宏，學非不粹，而動輒得咎，由於以道統自任，以師嚴自居，別白是非，分毫不貸。與安定角，與東坡角，與東川、象山辨，求必勝而後已，亦未始非平心之論也。
《吹劍錄》主要內容是雜記南宋宮廷、官場及民間之遺聞軼事，「所載若科舉之弊，士大夫傾軋之風、官吏之狼狽為□、宮禁宦待之浪費，取民雜稅之煩苛、草野之含冤無告，凡南宋末年情狀，無不慨乎言之」（張宗祥《重訂吹劍錄序》），此外記道學黨禁之始末甚詳，這一部分頗具史料價值。其次為作者讀書零札，多據前言往事而加辨證發明。由於對某些人事的評價與傳統觀點相違，如認為諸葛亮僅可謂之識時務、忠劉備，不可謂之明大義、忠漢室等，曾引起後人非議。書內品評詩文之語，時有灼見。如論詩當有興而作，詩「不可無體，亦不可拘於體」；論觀詩當先觀大體，不可斤斤於小節（如指摘重字）等。但有時未免迂闊牽強。間及文人軼事，如蘇軾幕客論蘇詞與柳（永）詞的不同一則，有較高文學資料價值。 [1]