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呼喊派,李常受原来是基督徒聚会所的同工,他后来到了美国,搞起异端来迷惑多人。有人写书批评他。他竟告发那人,结果那人被罚了100万美元。他出版不少书刊,如:《奥秘的启示》,《灵与灵的侍奉》,《新路生机的实现》等400余册。

1517年,神学家马丁·路德(Martin Luther)反对放纵欧洲建立的拉丁教会。而他们共同秉持的“简化宗教手续,人人皆为神父”等理念[1],则最终导致了基督教中“新教”的诞生[2]

简介

“呼喊派”发展于80年代,特别是在福建、浙江、河南等地。他们聚会是大大呼喊,所以人称之为“呼喊派”。呼喊运动导致鬼附,最终演成各种的惨剧,最先是1980年在河南省鲁山兴起。

(1)程有与蓝强石:

程有原属路得会,他转到地方教会聚会。他有野心,1987年他说梦见神已膏他作“中华大地之父”。当时受到同工拒绝,但他不死心,又跑到安阳市,在聚会中称自己为鲁山教会来的同工。在聚会中,叶县的蓝强石接受程有为父。程又立蓝为“河南省的父”。

(2)立“父”:

之后,每个信徒都要向自己的乡父祷告,乡父向县父祷告,县父向省父祷告,省父向程有祷告,程有才向天上的父祷告。聚会中,蓝带一伙人在内室聚会,家人和其他人在外观看。他立刘小友为叶县的父,又立万忠臣为旧县乡的父,不少人围着蓝唱歌、赞美(原来有邪灵进入了)。

(3)邪淫:

程、蓝等又到其它地方聚会,实行男女拥抱、亲嘴、洗脚、跳舞,围“父”跪拜。

(4)从“作父”到“作王”:

后来,程、蓝等又自称是人子、二次降临的耶稣、隐密降临的基督、国度的门,如果不通过他们就不能进天国。他们是天国的王,当场有人下拜他们为王为主。他们根据马太福音21:5耶稣骑驴进城,他们就把人当驴驹,骑在身上跑来跑去。他们聚会时锁大门,不让人看到。作王的请人为他们的王床、王枕、王椅、王妃祷告;给王敬饭的竟是他们肉身的父亲。1987年底,他们被当地公安机关抓获。

(5)从作父、作王,到拜“常受主”、“常受王”:

1988年,少数跟从程、蓝的人把他们所称的“父”、“王”都转向李常受,称李常受为主、为王、为父,所以有“常受主”、“常受王”出现。他们把诗篇150篇“你们要赞美耶和华”改为“你们要赞美常受王”;他们奉“常受主”的名祷告、奉“常受主”的名为人施浸。又有人说:‘你们读李常受的著作、信息,怎能不称他为主呢?

(6)程、蓝等说:

“不要等基督再来”,“基督已经来了”,“基督在我们的里面”,“我就是道成肉身的基督”,“我就是二次来临的基督”。(参阅白受恩著《异端邪教系列——常受主派》17-32页)

视频

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参考文献