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| 唐朝科舉 |
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唐朝科舉制科舉制度是古代中國通過考試選拔官吏的制度，在唐朝科舉製得到發展，唐太宗曾這樣說科舉制「天下英雄入吾瓮中」。科舉制度是封建時代所能採取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期，科舉制度之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。[1]
各朝科舉科目都在不斷變化。唐朝科舉科目有秀才、明經、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）等等。
唐高祖武德四年（621年）詔令「諸州學士及早有明經及秀才、俊士、進士，明於理體，為鄉里所稱者，委本縣考試，州長重複，取其合格，每年十月隨物入貢」，提出了「每年十月」赴朝廷應試的定期，明確了州、縣地方預試，即相當於後世「鄉試」的辦法，而且不必像隋代那樣必須官府舉薦。武德五年（622年）唐朝的詔書明確了士人可以「投碟自應」，下層寒士得不到舉薦者「亦聽自舉」，「潔己登朝，無嫌自進」 自此正式確定了士人「自舉」、「自進」的制度。唐高祖武德五年（622年）的詔令標誌着以自應考試為特點的科舉制度的誕生。
唐太宗重視人才的培養和選拔。他即位後，大大擴充了學院的規模，擴建學舍，增加學員。
常設的科目有秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉等等。唐朝對秀才要求特別高，結果士人很少應試秀才，不久秀才一科就廢罷了。此後「秀才」歲成為對一般讀書應舉者的通稱。明經、進士二科在唐代科舉吸引了最多的考生。
明經起源於的漢代，唐代「明經」科考試各部儒家經典，此外還包括《老子》。明經不全考十多部儒家經典，而是分為明一經、兩經、三經、五經四個級別。唐玄宗開元二十五年（737年）規定明經考試加試時務策，考官就當前時務提出策問，考生書面作答。唐科舉各項中，明經科取士最多。但最榮耀尊貴的，卻是進士科。唐朝初期的進士科考試為「時務策」五條。時務策涉及國家現實問題，使讀書人從故紙堆中爬起來，面向社會，觀察、思考問題，提出解決辦法。唐高宗調露二年（680年）為進士科加試帖經、雜文，進士科形成了雜文、帖經、策問三場考試製。（此雜文泛指詩、賦、箴、銘、表、贊之類，策試應試者的文學才華。）
在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年（702年）。應武舉的考生來源於鄉貢，由兵部主考。考試科目有遠射、馬射、步射、平射、筒射、馬槍、摔跤、舉重等。
唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應試者，錄取很多很有才學的人。
唐代制科科目多達一百多個，如「賢良方正能直言極諫」、「軍謀宏遠堪任將帥」等等。應制科試者可以是平民，也可以是科舉及第者，現任或罷任官員也可參加。
唐代科舉考試每年春天在京師長安的尚書省舉行，簡稱「省試」。而各地鄉供舉人的「發解試」都在頭一年秋天舉行。此後，地方上的「秋試」（秋闈）和京師的「春試」（春闈）成為歷代科舉沿襲的定製。
唐代科舉的應試者主要由兩部分人組成，即「生徒」和「鄉貢」。生徒即官辦學校的學生。鄉貢即各地人自學或在民間私塾學成，到縣、州應試，經地方考試合格，再到京師應試。鄉貢每年十月隨地方向京師進貢的糧稅特產一起解赴朝廷，稱為「發解」。州縣預試的第一名稱為「解元」。
唐朝各種官辦學校包括國子學、太學、四門學等，此外還有專門性質的律學、算學、書學等。唐朝各地方也設有官立官立的府學、州學、縣學等。
唐前期，掌管科舉由尚書省吏部負責。玄宗開元年間，改由禮部負責，此後歷朝相沿不變。禮部下設貢院，考試、閱卷、放榜等均在貢院舉行。主持科舉的官員稱為「知貢舉」，通常由禮部侍郎兼任。唐朝科舉放榜通常在二月。錄取者謂之及第，或登科、登第、擢第等等。第一名稱為狀元。
放榜之後，新客進士們有各種名目繁多的喜慶宴席、打馬球接踵而來，如聞喜宴、櫻桃宴、曲江宴、月燈閣打球宴、關宴、雁塔提名……公私各方也樂於為這些慶宴慷慨解囊。
月燈閣打球宴，新科進士們在月燈閣聚會打馬球，他們跨馬執杖，馳騁擊拂，風馳電逝，四面看棚櫛比，觀者如山，「因之大呼笑，久面方止」，「擊拂既罷，痛飲於佛閣之上。」可見唐朝文士的氣質風采，以及當時那種開明的社會習尚。
委派官職由吏部負責，因此科舉及第者還要接收吏部銓試，俗稱「關試」。吏部銓試完畢，各科及第者就都隸屬吏部，候派官職。急於得官者，可再參加吏部的「博學宏詞」、「書判拔萃」兩種考試，簡稱「宏詞」、「拔萃」，合格者立即授官。柳宗元、白居易就是進士及第後，分別又應宏詞、拔萃及格而授官的。
開明，唐朝科舉允許平民與窮人參加。
唐朝科舉不分世庶，向全社會開放，的確吸收了不少寒士進入政權。唐文宗時的宰相段文昌，王播都是寒門貧士，早年甚至吃不上飯，向人求食，他們都是通過進士及第入仕的。這些寒士顯達後多拉攏同類，如李遜、李建兄弟「家素清貧」，舉進士而得高官。元和十一年（816年）李建知貢舉，「三十三人皆取寒素」。
科舉放榜後為學子們舉行的慶祝的宴會，在唐代、五代、宋初稱為聞喜宴，從宋太宗太平興國八年（983年）開始改為在瓊林苑舉辦，因此這場宴會又被稱為是「瓊林宴」。
唐代科舉考試有兩級（即地方州縣的發解試和中央尚書省禮部的省試），宋初承襲其制。開寶六年（973年）以後，宋朝將天子親臨殿試變成為定製，州縣發解試第一名自唐以來即稱「解元」，中央省試第一名宋代改稱「省元」，殿試第一名方才稱「狀元」。「連中三元」遂稱為科舉時代讀書人的最高願望。殿試時皇帝一般並不親自閱卷，事實上仍由各考官閱定等。考官所取定的名列前茅者，要送呈皇帝「御覽」。皇帝控制科舉的最後一關——「殿試」後，新進士們即成為「天子門生」。
長安二年（702年），武則天開創武舉制度。之後歷朝歷代武舉制度時興時廢。清光緒二十七年（1901年）廢止武舉制度。唐代的武舉主要考舉重、騎射、步射、馬槍等技術；此外對考生外相貌亦有要求，要「軀幹雄偉、可以為將帥者」。[2]