唐朝诡事录查看源代码讨论查看历史
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内容简介
千年前的唐朝，万邦来朝，是当之无愧的世界中心。优越的物质生活，多样的文化融合，催生了唐朝人极致的想象力。李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易等一代传奇诗人，用他们的诗句，描绘出一幅幅华丽的大唐美卷；而穿行于市井之间的贩夫走卒，则用他们更加不羁的想象力，在唐朝的夜幕中勾勒出神魔鬼怪的憧憧魅影；甚至当朝的宰相，也会在入夜之后，关起房门，点上一盏烛灯，开始写鬼怪故事。
所以，当唐朝的夜幕降临，如果某一间屋内还闪烁着烛光，而且薄薄的窗户纸背后，时而私语窃窃，时而惊呼阵阵，那一定是有人正在分享今天刚听来的一段秘史、怪谈或是惊悚传闻。这些故事，被段成式、牛僧孺、李复言等人记录在《酉阳杂俎》《玄怪录》《集异记》《博异志》《甘泽谣》《杜阳杂编》《三水小牍》等数百部志怪笔记中，成为后世所有奇幻志怪故事的灵感来源和创作蓝本。
现在，就让我们拨开历史的故纸堆，看看唐朝人华丽的想象背后，究竟隐藏着怎样的惊奇画面；看看这些画面，又为我们记录下了怎样被湮没千年的秘密……
翻开本书，见证唐诗之外，唐朝人更加天马行空的想象力！
作者简介
魏风华，历史作家，出版有《抗日战争的细节》《在黑夜遇见历史》《绝版魏晋》等畅销书。同时进行小说和诗歌写作，作品见于《人民文学》《花城》等重要文学期刊。曾获创意写作奖、天涯年度好书奖、新浪年度好书奖。
原文摘录
厉鬼并没罢休，把王煌弄上床，用脚猛踩王煌腹部，随后笑着消失了……道士……长叹……：“永世之悲剧！此鬼乃北天王右脚下的耐重鬼，每三千年找人代替。杀人时，如果该人是坐着死去，那么被代替者三千年后也能找新替身。但你死后，又被那鬼放到床上，踩断脊背，最终躺着而死，即使是三千年后，也没资格寻找他人代替自己了。你将永世被踩在北天王脚下，不得托生！” “在当时，敢逮捕唐朝人，要么是疯了，要么是傻了。王玄策没返回唐朝，而是沿途发了道檄文，要求周边国家立即出兵，归他统领去讨伐阿罗那顺。很快，泥婆罗（在今尼泊尔）出兵七千，吐蕃出兵一千二百，王玄策……带着这八千多人，扭头就攻入了摩羯陀，生擒阿罗那顺，俘虏国王以下万余人。这是盛唐的气魄和方式，这是一人灭一国的奇迹。”
书评
唐朝是中国人心目中的鼎盛，更有人说过了唐朝中国再无古风。我们用一个朝代“汉”命名自己的民族，用另一个朝代“唐”命名自己的物件，这实在是一个令西方人无从理解，但是又聪明绝顶的做法。我们从自己日常生活接触的物品中接触了自己的历史，记住了自己的民族，从而成为了一群有根的人。但是这个“根”，很容易让人陷入一种误区，那就是所谓的“光晕效应”。在美好的光晕下，一切恶劣的事物都了无踪迹；在恶心的光晕下，所有的美好都无从释放。就好像我们觉得唐朝无比强盛，它就一定有着无比光明的历史；宋朝连战连败，就一定军力薄弱，一无是处。但是哪里可能是这么一回事呢？就像地图炮很难真的有准的时候一样，年代炮的命中率也低得可怜。这不是说有先入之见就一定不好：世界纷繁复杂，有色眼镜能够帮助我们简化这个世界，让自己过得更轻松——这本是进化赋予我们的自我保护能力。问题在于：如果有兴趣的话，看一些反偏见而行之的材料，未必是一件坏事。比如这本《唐朝诡事录》。 无论是段成式的原著，还是魏风华引经据典的译注，都为读者勾勒了一个不一样的唐朝。李家天子的盛世下，就算是天子自己，有时候也做不了主。我不禁想起了《白鹿原》中冷先生的一句话：“皇上毕竟是一条龙，龙走了，各种虫蛇也就都出来了。”在皇室衰微的时期，民间就会出现无数的灵异诡事，经过唐人小说家的渲染，竟力透纸背，让人确实由衷地生出一股寒意来。但是即使是皇室鼎盛的时候，又何尝少了这些神奇的东西。唐太宗李世民何其英武的皇帝，死于幻术师的丹药；武则天一代女帝，竟在其治下怪事连连；就更别提那倒霉催的唐玄宗了。李唐盛世比之我们如今，的确是古得很，可惜人终究只是人，本性是不会发生任何变化的。即使是我们想象出来的古风，有时候也并不靠谱。所有的光辉靓丽背后，都很难深究其深层的底牌。一旦翻出来，往往是令人失望的。 看着这本书里飘荡的吊诡气氛，有时候我就不禁在思考，如果古人记载的这些事情是真实存在的，那今天我们还有机会能看到这些高人、妙招、奇物吗？如果跟你说，上海最繁忙的高架路下，压着九条龙，不知道是该信还是不该信。 说说缺点吧。这本书感觉就是天涯论坛帖子的一个集锦，有时候看了后面就会忘了前面。不过笔记小说本来也不过就是如此，一切图个开心，不要太在意。 [1]