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《善言》梁遇春写的一篇文章，来了解一下《善言》。
原文
曾子说：“人之将死，其言也善。”真的，人们糊里糊涂过了一生，到将瞑目的时候，常常冲口说出一两句极通达的，含有诗意的妙话。歌德一位小孩初生下来的呱呱一声是天上人间至妙的声音，我看弥留的模糊呓语有时会同样的值得玩味。前天买了一本梁巨川先生遗笔，夜里灯下读去，看到绝命书最后一句话：“不完亦完”，掩卷之后大有为之掩卷之意。
宇宙这样子“大江流日夜”地不断的演进下去，真是永无完期，就说宇宙毁灭了，那也不过是它的演进里一个过程罢了。仔细看起来，宇宙里万事万物无一不是永逝不回，岂单是少女的红颜而已。人们都说花有重开之日，人无再少之时，可是今年欣欣向荣的万朵娇红艳不是去年那一万朵。若是只要今年的花儿同去年的一样热闹，就可以算去年的花是青春长存，那么世上岂不是无时无刻都有那么多的少男少女，又何取乎惋惜。此刻的宇宙再过多少年后会万全换个面目，那么这个宇宙岂不是毁灭了吗，所谓长生也就是灭亡的意思，因为已非那么一回事了。十岁的我与现在的我是全异其趣的，那么我也可以说已经夭折了。宗教家斤斤于世界末日之说，实在世界每一日都是末日。人世的圣人虽然看得透这两面道理，却只微笑地说“生生之谓易”，这也是中国人晓得凑趣的地方。但是我却觉得把生死这方面也揭破，看清这里面的玲珑玩意儿，却更妙得多。晓得了我们天天都是死去，那么也懒得去干自杀这件麻烦的勾当了。那时我们做人就达到了吃鸡蛋的禅师和喝酒的鲁智深的地步了，多么大方呀，向着天下善男信女唱个大喏!
这些话并不是动人们袖手不做事，天下真正做出事情的人们都是知其不可而为之。诸葛亮心里恐怕是雪亮的，也晓得他总弄不出玩意来，然而他却肯“鞠躬尽瘁，死而后已”。这叫作“做人”。若使你觉无事此静坐是最值得干的事情，那也何妨做了一生的因是于，就是没有面壁也是可以的。总之，天下事不完亦完，完亦不完，顾着自己的心情在这个梦幻的世界去建筑起一个梦的宫殿吧，的确，一天也该运些砖头，明眼人无往而不自得，就是因为他知道天下事无一值得执着的，可是高僧也喜欢拿一串数珠，否则他们就是草草了此生了。
梁遇春简介
梁遇春(1906～1932)，福建闽侯人，1924年进入北京大学英文系学习。1928年秋毕业后曾到上海暨南大学任教。翌年返回北京大学图书馆工作。后因染急性猩红热，猝然去世。文学活动始于大学学习期间，主要是翻译西方文学作品和写作散文。1926年开始陆续在《语丝》、《奔流》、《骆驼草》、《现代文学》、《新月》等刊物上发表散文，后大部分收入《春醪集》和《泪与笑》。
著作书目：《春醒集》(散文集)1930，北新;《泪与笑》(散文集);1934，开明;《梁遇春散文选集》1983，百花;
翻译书目：《近代论坛》(论文)英国狄更生著，1929，上海春潮书局;《英国诗歌选》1931，北新;《草原上》(小说)苏联高尔基著，1931，北新;《荡妇自传》(小说)英国笛福著，1931，北新再版改名《摩尔.弗兰德斯》，1982，人文;《红花》(小说)俄国伽尔逊著，1931，北新;《吉姆爷》(小说)波兰康拉德著、1934。梁遇春，现代文学史上一个不太重要的作家，但更是一个不容错过的作家。上世纪二十年代，能有这种文笔与才情的作家没有几个，可借英年早逝，留下的作品不多，其散文成就绝对在徐志摩之上。[1]