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嘎玛乡隶属于西藏自治区昌都市卡若区 ，地处卡若区北部，东与柴维乡相接，东南、南与柴维乡、约巴乡相接，西、北与青海省囊谦县和西藏类乌齐县相接。行政区域总面积393.40平方千米，截至2019年末，嘎玛乡户籍人口4920人。
1959年，置嘎玛乡。1974年，改公社。1980年，2014年11月，嘎玛乡改属卡若区。截至2020年6月，嘎玛乡辖10个行政村。
2019年，嘎玛乡有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市2个。[1]
基本信息
嘎玛乡位于昌都市卡若区北部，扎曲河流域西部的广大地区。乡辖域东与柴维乡相接，东南部、南部与柴维乡、约巴乡相接，西部、北部与青海省囊谦县和西藏类乌齐县相接，面积393.33平方千米。扎曲河流经该乡约50公里。下辖12个行政村，49个自然村(村民小组)。
境内山高谷深，森林茂密，平均海拔3700米，旅游资源丰富，交通相对较为便利。由于噶玛寺保存至今，民族民产间文化底蕴深厚，构成了民族民间手工艺传承的特殊地理环境。嘎玛民族手工艺包括:唐卡，佛像、宗教用品、服饰佩饰、生活用品打造，玛尼石雕刻等。[2]
历史
相传七世嘎玛巴曲扎江措从尼泊尔带来的两个擅造佛具的工匠，就安家落户在嘎玛乡瓦寨村白坡丛，逐步形成了独具风格的嘎玛民族民间手工艺术。由于历史的、宗教和自然的原因，在匠人之乡以嘎玛为中心，逐渐分为两处民族手工业集散地。一处是以打造寺庙供奉的各类佛像为主体的柴维乡翁达岗村，最初产生于十四世纪后期，随著强巴林寺(藏东最大的黄教寺庙)势力的强大而衍生;另一处是以雕镌佛教经具为主体的嘎玛瓦寨村，其历史可追溯到十二世纪上半期，随噶玛寺(康区创建最早的寺庙，迄今已有850多年悠久的历史)兴盛而兴起。
嘎玛民族手工艺由匠人代代相传，较少文字资料记载，但其名声历来在康巴地区有较大影响。其中唐卡画的历史可追溯到吐蕃时期，距今有7百多年的历史。其画以长期发展起来的壁画艺术为基础，逐步演绎出一种独特、别具一格、易于收藏、利于宣传宗教的一种新型画种唐卡。嘎玛乡唐卡属"嘎玛噶志"画派，相传由郎卡扎西活佛所创，与其同时期的八世噶玛巴活佛米久多吉，奠定了"嘎玛噶志画派"的造型理论基础。16世纪，嘎玛噶志画派开始盛行康区，先后涌现出了一批大师。嘎玛噶志画派在发展过程中，由于生存地域与中原汉地紧密相连，在政治、经济、文化上的交往也相对频繁，尤其在绘画方面，多受汉地明代以后工笔重彩画和四川绵竹木版年画的影响。其总体风格形成了有别于卫藏地区勉唐、钦则两大画派的独特面貌，佛像造型多南亚梵式风格，画面主体人物的色彩、技法为本土格调，背景山水风景、花卉草木又多汉式趣味的新画风。20世纪初，噶志派艺术达到了更为完善和成熟的境界。[3]
文化发展
由于受"文革"影响，嘎玛民族手工艺一度濒于灭绝。改革开放以来，特别是20世纪80年代，民族宗教政策全面落实以来，嘎玛民族手工艺得到了新的发展，匠人逐步增多，许多濒临失传的技艺得以保护、传承。2002年，嘎玛乡被自治区命名为"民族民间手工艺术之乡"。
在党的十一届三中全会后，中央针对西藏的情况制定了一系列特殊优惠政策，尤其是1992年全国乡镇企业工作会议以及全区乡镇企业工作会议召开以后，区党委、政府作出了《关于大力发展乡镇企业的决定》，制定了西藏发展乡镇企业的指导思想、方针、政策、目标和任务。昌都县将嘎玛民族手工艺纳入乡镇企业管理范畴，多次举办培训班，使其进入了一个快速发展的新时期。一批老艺人在党委、政府的关心下，重操旧业，并悉心传授技艺，使一度濒临灭绝的民间手工艺得以传承。
在政府的引导组织下，嘎玛民族手工艺在生产手段和生产方式上，不仅大胆采用了现代先进的淬火、煅烧等工艺，而且由单家独户作业过渡到了多匠联手，多户合作的生产经营格局，大大提高了工作效率，缩短了产品上市周期;在生产内容及产品性质方面，也有了相应的转变。由过去的专攻一品转向了"一业为主、多种经营"上，即向多艺型发展，既会佛像、经具的制作，又会农牧生产用具及日用生活品的打造，随需而定，极大地避免了盲目性。这些措施，既传承了民间艺术，又促进了当地经济的发展、农牧民增收。2004年，嘎玛乡确立了"文化立乡、旅游兴乡、生态美乡、手工艺富乡"的发展思路，将嘎玛丰富的人文自然资源作为发展的基础，拓展了嘎玛民族手工艺发展的空间。
2004年，唐卡画艺人嘎玛德勒撰写出版了《佛像底线祖传技法》一书。
2005年，卡若区文化工作重点放在了民间文化的收集整理，嘎玛民族手工艺是其中一个重点，对民间艺人进行调查、摸底，并将按照其艺术造诣、声望、贡献等方面评选"十大民间艺人(民族手工艺类)"，努力推动民族手工艺术的发展。
2008年被国家文化部命名为"中国民间文化艺术之乡"。2007年，卡若区文化局申报嘎玛乡"嘎玛嘎赤"画派唐卡入选自治区级非物质文化遗产名录，2008年2月入选国家级非物质文化遗产名录。开展了嘎玛民族手工艺术调研、普查，深入研究其历史发展脉络、丰富的文化内涵，并建立起保护、继承的长效机制，扩大嘎玛民族手工艺术影响。卡若区拟建立以嘎玛、柴维两乡为中心的民族手工业开发区，充分发挥当地民族手工业的传统优势，在不断更新技术和提高工艺水准的前提下，积极创办专业村、专业户，适度集中协作，形成生产规模，增加名优新特、属于自己的品牌。同时搞好产前、产中、产后的社会化的服务，尽快建立一个以产供销为一体的藏东民族手工业基础，使民族手工业真正成为全县新的经济增长点。同时，以发展旅游业为契机，将民族手工艺与旅游产业有机结合，发展适合旅游购物的民族手工艺产品，使嘎玛民族手工艺成为嘎玛旅游景区的一个重要内容。如今在嘎玛几乎家家会手艺，户户有传人。全乡1152个劳力中，就有专职银匠140人，画匠72人、石匠98人、木匠18人。这些匠人遍及该乡9个行政村，其中尤以嘎玛寺近前的瓦寨、里土、比如3村最为集中。民族手工艺人主动走出山村，外出联系销路，足迹遍布昌都各县、拉萨和青海、四川、云南等省藏区，声誉日益响亮。[4]
相关研究
嘎玛乡作为西藏著名的民族民间文化之乡，吸引了众多人类学、民族学、艺术学、藏学等领域的学者前往进行学术研究，相关的研究成果有:
土呷，康区昌都传统文化艺术精解，《西藏艺术研究》2001年第4期
马丽化，嘎玛沟,一条文化风景线，《西藏文学》2002年第03期
张建世，瓦寨村藏族银铜工艺调查，《西藏研究》2008年02期
唐绪祥，西藏藏族金属工艺纪实，《装饰》2006年第10期
刘冬梅，西藏昌都地区藏族民间美术资源调查，《中国藏学》2011年第2期
刘冬梅，唐卡之乡的悸动，《西藏人文地理》2011年第3期
刘冬梅，《造像的法度与创造力》，北京:民族出版社，2012年出版