国学大师挺身护法——章炳麟查看源代码讨论查看历史
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国学大师挺身护法——章炳麟,与太虚大师在上海、苏州等地弘法，或临坛讲说，或操笔缀文，均能使士林钦佩，奉为圭皋
原文
国学大师章炳麟（1869 - 1936），原名绛，字枚叔，号太炎，浙江余杭人。父亲浚;中年颇好禅学。太炎少年即从俞樾、黄道周学经学，俞樾历来茹素念佛。章太炎在青少年之时，就受到了佛教的薰陶和感染，这为他日后研究佛教扎下了根基。虽处于这样的环境，但章太炎还是倾心社会，那时正值中日甲午战争，我国战败，民族危亡，立志救国，遂参加维新运动，任《时务报》撰述和《经世报》编辑。1902年与蔡元培共创中国教育会，设立爱国学社，未几，因《苏报》案在上海被捕。出狱后复与蔡元培发起光复会，复又被捕。出狱后被同盟会迎入日本讲学，主办《民报》。1911年南京临时政府成立，任总统府枢密顾问。二次革命，参加讨袁，随之参加护法运动，任军政府秘书长。;九·一八事变后，长期从事学术著述、教育工作，同时潜心研究佛教。
章太炎亡命日本之时，接触佛教，阅读大量经论，认识到：佛教;自贵其心，依自不依他、;万法唯心、;缘起性空的理论，能使人;勇猛无畏，激励意志，能树立民族自信心，可图自强自立。佛学可增强国人道德观念，;制恶见，清污俗，;欲兴民德，舍佛法其谁归？他还认为佛教可以团结社会各阶层，改变中国一盘散沙，他说：;佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚人不能不信。通彻上下，这是最可用的。所以他选择佛教，钻研佛教。在他看来，佛教非宗教，佛的本意是;求智，西方哲学原意是;爱智，其理相通，故他说：;佛学只与哲学家为同聚，不与宗教家为同聚。在日本期间，正值清室藉兴学而毁佛教，佛教四众哗然而不知所措。章本以佛教作为行止的借鉴，要救国救民应以佛教救心为要，于是不顾自身之安危，愤而发表《告佛弟子书》、《告白衣众书》等。待后便与太虚大师在上海、苏州等地弘法，或临坛讲说，或操笔缀文，均能使士林钦佩，奉为圭皋。民国廿六年六月殁于上海，世寿69岁。著述有《五元论》、《建立宗教论》、《无我论》、《大乘佛教缘起论》、《大乘起信论辩》、《国学概论》、《章氏丛书》等。[1]