國學大師挺身護法——章炳麟檢視原始碼討論檢視歷史
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國學大師挺身護法——章炳麟,與太虛大師在上海、蘇州等地弘法，或臨壇講說，或操筆綴文，均能使士林欽佩，奉為圭皋
原文
國學大師章炳麟（1869 - 1936），原名絳，字枚叔，號太炎，浙江餘杭人。父親浚;中年頗好禪學。太炎少年即從俞樾、黃道周學經學，俞樾歷來茹素念佛。章太炎在青少年之時，就受到了佛教的薰陶和感染，這為他日後研究佛教紮下了根基。雖處於這樣的環境，但章太炎還是傾心社會，那時正值中日甲午戰爭，我國戰敗，民族危亡，立志救國，遂參加維新運動，任《時務報》撰述和《經世報》編輯。1902年與蔡元培共創中國教育會，設立愛國學社，未幾，因《蘇報》案在上海被捕。出獄後復與蔡元培發起光復會，復又被捕。出獄後被同盟會迎入日本講學，主辦《民報》。1911年南京臨時政府成立，任總統府樞密顧問。二次革命，參加討袁，隨之參加護法運動，任軍政府秘書長。;九·一八事變後，長期從事學術著述、教育工作，同時潛心研究佛教。
章太炎亡命日本之時，接觸佛教，閱讀大量經論，認識到：佛教;自貴其心，依自不依他、;萬法唯心、;緣起性空的理論，能使人;勇猛無畏，激勵意志，能樹立民族自信心，可圖自強自立。佛學可增強國人道德觀念，;制惡見，清污俗，;欲興民德，舍佛法其誰歸？他還認為佛教可以團結社會各階層，改變中國一盤散沙，他說：;佛教的理論，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚人不能不信。通徹上下，這是最可用的。所以他選擇佛教，鑽研佛教。在他看來，佛教非宗教，佛的本意是;求智，西方哲學原意是;愛智，其理相通，故他說：;佛學只與哲學家為同聚，不與宗教家為同聚。在日本期間，正值清室藉興學而毀佛教，佛教四眾譁然而不知所措。章本以佛教作為行止的借鑑，要救國救民應以佛教救心為要，於是不顧自身之安危，憤而發表《告佛弟子書》、《告白衣眾書》等。待後便與太虛大師在上海、蘇州等地弘法，或臨壇講說，或操筆綴文，均能使士林欽佩，奉為圭皋。民國廿六年六月歿於上海，世壽69歲。著述有《五元論》、《建立宗教論》、《無我論》、《大乘佛教緣起論》、《大乘起信論辯》、《國學概論》、《章氏叢書》等。[1]