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| 圓領袍
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圓領袍，唐宋時稱為「上領」、明朝則稱為「團領」、「盤領」或「圓領」，是東亞傳統服飾常見款式之一，。 溯其由傳人以至興盛，由軍用以至民服，歷史悠長，變化複雜，圓領亦稱團領，實為無領型領式。衣領形似圓形，內覆硬襯，領口釘有紐扣。圓領袍是圓領子的窄袖袍，據引《唐書－輿服志》記載，天子的常服有穿赤黃袍杉，戴折上巾，系九環帶，穿六合靴。
圓領袍流行於隋唐，宋朝以後，圓領袍成為官員們的正式服裝之一，在後來的明朝也被大量運用，明朝的圓領袍、配上補，成為了分辨官位階級的最方便的方式。
歷史考證
圓領袍究竟起源於何時，目前還無從考證。根據漢代壁畫和人偶中，已經出現有人物外衣裡面穿圓領服飾的情形，可見在漢代主要作為內衣穿着，東漢以後，圓領服飾開始逐漸出現得頻繁。到魏晉時期，圓領袍逐漸開始被人們作為外衣穿着，這時真正意義的圓領袍才開始出現。
有學者認為，圓領袍最早出現於西魏壁畫上（敦煌二百八十五窟）：「 為圓領對襟, 小袖長袍。 」 ，《南史》 記西域各部落人民的着衣說：「 小袖長袍，小口垮。 」 ，為北方少數民族的典型衣式。但因為其結構形制已相當完備成熟，故認為此前應當有一個發展階段，最初出現是在漢族還是少數民族已不可考，不過在秦代兵馬俑上，可以很容易找到這種圓領服飾的影子，該學者推測胡人中的圓領服飾有可能是取法秦國兵服形成的。
溯其由傳入以至興盛，由軍用以至民服，歷史悠長，變化複雜，圓領亦稱團領，實為無領型領式。衣領形似圓形，內覆硬襯，領口釘有紐扣。圓領袍是圓領子的窄袖袍，據引《唐書－輿服志》記載，天子的常服有穿赤黃袍杉，戴折上巾，系九環帶，穿六合靴。 經過隋-唐的發展，逐漸蔓延全國，無論男女皆可穿着圓領袍。男子圓領袍多為純色，無花紋。女子圓領袍則色澤鮮艷，並且多有花紋。敦煌壁畫中的回鶻畫像《都督夫人禮佛圖》中，就有女子着圓領袍的形象。
圓領的方便、舒適不言而喻，於今也一樣流行。圓領袍衫也稱「袍衫」、「上領袍」，袍為袷衣，衫則為單衣，後來被統稱為袍。這種袍服的左右襟在胸前交疊掩合後，以衣帶或紐扣將衣襟上提至頸部，固定在頸一側，配合適當的裁剪形成一個圓形領口，這種閉合方式與前代漢服的「交領右衽」迥異，將人體遮擋的更為嚴密，增強了對風沙的抵禦作用。圓領袍最初為直袖或者箭袖，並且作為常服穿着。到了宋明，則發展成為了禮服，官員也穿着較多。形制也發展成了大袖，並有朴子或者各種莽、麒麟等紋樣。 除此之外，文人在宋明時期多着白色黑邊的圓領襴衫。此款形制為不開跨，並下擺橫加一梁，以示對祖制的尊崇。
歷史沿革
早期
圓領袍，即以圓領為領型的袍服。魏晉以前，其起源如何，已難以考證。根據壁畫與出土文物，漢代及漢代以前，已經出現外衣裡面穿着圓領服飾的情況。可見早期主要是作為內衣穿着，也有直接外穿的情形
魏晉南北朝
圓領袍衫也稱」袍衫」、「上領袍」，袍為袷衣，衫則為單衣，後來被統稱為袍。這種袍服的左右襟在胸前交疊掩合後，以衣帶或紐扣將衣襟上提至頸部，固定在頸一側，配合適當的裁剪形成一個圓形領口，這種閉合方式與傳統漢服的「交領右衽」迥異，將人體遮擋的更為嚴密，增強了對風沙的抵禦作用。
隋唐
在經過南北朝之後的隋朝，圓領開始正式成為常服，其中以唐朝為盛。圓領的方便、舒適不言而喻，於今也一樣流行。但即便是今天，圓領衫也被稱為「休閒服」，很難成為正裝。與此相反，在南北朝時期，圓領式樣的袍衫，卻成功融入漢服體系，且在唐代被固定下來。
唐朝畫家閻立本的傳世名作《步輦圖》描畫了這樣一個場面：貞觀十五年(641年)，吐蕃祿東贊前往京都長安，迎文成公主入藏，唐太宗接見了他。畫面右側坐在步輦上的事唐太宗。左側站立三人，中間一人戴氈帽、穿錦袍，乃是吐蕃使者祿東贊。另外兩人為唐朝官吏。畫中人物都穿着窄袖圓領袍，連皇帝也不例外。唐中書令馬周上議：「《禮》無服衫之文，三代之制有深衣。請加襴、袖、褾、襈，為士人上服。開骻者名曰缺骻衫，庶人服之。」長孫無忌又議：「服袍者下加襴，緋、紫、綠皆視其品，庶人以白。」隋唐士人遂以圓領襴衫為上服。在這一時期，圓領袍發展出了兩類，一類是開骻，即兩側開叉。一類是閉骻，在下擺處橫加一條，以顯示追尋祖制。而在脖子處兩側有布扣，然後在如下一點的位置，也會有布扣，總共4處布扣。然後在腰部穿上蹀躞帶，頭上帶上幞頭，下穿中褲，以及靴子，內穿圓領中衣，這樣就是一套標準的圓領袍全套。
受唐朝影響的日本
唐朝正值飛鳥時代、奈良時代的日本，他們的圓領袍和漢服的幾乎無異，朝服總稱衣冠束帶。平安時代，即『國風文化』世代，日本才開創出屬於自己的風格。
明朝
明朝的圓領袍大量和官服結合。出現了九品來分辨階級高低的、被稱作『補』的特殊機制。這個機制還影響到了鄰國-李氏朝鮮的官員服裝。明代官服是當時材料工技水平最高的服裝，就制度而論它承襲唐宋官服制度的傳統，指導思想比較保守。但製作更趨精美，整體配套也更趨和諧統一。明太祖洪武元年，朱元璋鑑於局勢尚未安定，學士陶安請制定冕服，朱元璋指示禮服不可過繁，祭天地、宗廟只需戴通天冠，穿紗袍。一品至五品官服紫，六、七品服緋。洪武三年（公元1370年），禮部官員提出，古代服色按五德的學說，夏尚黑、殷尚白、周赤、秦黑、漢赤、唐黃。明取法周漢唐宋，以火德王天下，色應尚赤，朱元璋認可，並規定正旦、冬至、聖節（皇帝生日）、祭社稷、先農、冊拜等大典要穿袞服。
受明朝影響的朝鮮
朝鮮王朝的圓領袍和中國明朝的幾乎一摸一樣。不同點在於，和其他漢服一樣，朝鮮王朝後期，圓領袍的下擺越來越長、『補』越來越小、上身越來越短，宛若女式韓服一樣，出現了更加鮮明的韓國民族特色。官職仿照中國分為九品，由正一品到從九品，共計十八級。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上稱為堂上官，官服也是仿照明朝式樣製作的。在影視劇中穿紅袍可以與國王在殿中議事的那些官員就是堂上官。正三品堂下到正七品稱堂下官或參上官。正七品以下為參下官。可見正三品堂上和堂下是朝鮮古代官制高下的分水嶺。在《大長今》中出現的從屬於六曹的內廷供奉機構有：內醫院（服務於宮中王室的專屬醫療單位）、內侍府（掌宮廷內膳食、傳令、守門、打掃等事）、內贍寺（掌管宮中各殿以及朝中二品以上大臣食物、酒飲及油等物）、司饔院（掌管御膳以及宮廷內三餐之事）、內需司（掌宮廷內用的米布、雜物和奴婢宮人等事）等，其他機構還有典醫監（負責訓練醫官）、活人署（負責救治都城病人）、義盈庫（掌管油、蜜、黃臘、素物、胡椒等事）、司圃署（掌管園圃、蔬菜等事）等。[1]