''' 圣爱任纽 ''' （ [[ 天主教 ]] 中译圣宜仁或圣依勒内， [[ 香港 ]] 圣公会第八届总议会通过中译为圣依勒内；希腊文：Ειρηναίος；130年－202年）， [[ 基督教 ]] 会主教，早期基督教神学家。他的著作开启了早期基督教神学的发展，并且被罗马公教会和正教会敬奉为为圣人、教父。他是早期基督教的护教学家，据信是使徒约翰的弟子坡旅甲的门徒。

爱任纽出生于公元2世纪初的 [[ 小亚细亚 ]][[ 希腊 ]] 裔家庭。这也许是他一直追随东正教派的原因。

爱任纽出生于东方的小亚细亚（现今的 [[ 土耳其 ]] ），曾听士每拿主教坡旅甲的教导，成为坡旅甲的门徒，他的生平中大部分是住在西方。身为长老，后来成为 [[ 里昂 ]] 的监督。在其教义中显示出为真实的基督徒，思想接近约翰的教义，有时也会有重视感觉的观念。爱任纽著作“反异端”一书特别批判神哲派主义的思想 <ref>[https://www.doc88.com/p-1836947674672.html 反异端的斗士爱任纽]，道客巴巴</ref> 。公元177年 [[ 皇帝 ]] 奥利流对当时的基督徒展开逼迫，爱任纽逃过高卢反基督教的集体大屠杀，奉差到 [[ 罗马 ]] 对抗当时传至罗马的异端活动。爱任纽一生为信仰坚持，希望能把亚细亚和西方神学传统结合起来，是第一位身为主教的护教者，竭力与罗马教会保持关系，在基督徒与非基督徒之间传讲正确的救赎观，也在孟他努主义的争辩中努力协调，希望保持教会的合一；这种信仰中坚持的关怀在他的神学中不断地反应出。

使徒时代至二世纪中叶，以初期教会以为主的教义，到后来半个 [[ 世纪 ]] 中教义的规范的调整，旧约被视为神的启示，在基督徒心目中使徒所见证的启示被提升为最高权威。其次看重圣经和教会的传统，教会的传统越来越受重视。此发展是大公主义和灵智教派、诺斯底派激烈争执的下的产品。

第二世纪中神哲主义兴起，当时世人喜欢各种混合性的 [[ 宗教 ]] ，一般人也喜欢接纳各种的宗教，因此第二世纪的神学思潮乃因应时代需求而产生，面对异教流行， [[ 哲学 ]] 思想的影响及“神哲派思想”的盛行，基督徒虽占小群却显出其独特的地方，护教士们极力维护 [[ 信仰 ]] 及 [[ 道德 ]] 上的见证，成为相当突出的一群人，也因此吸引了许多人进入教会之中。神哲派思想主要是凭着人的知识，以人的方法将基督教放在普世宗教的地位上，也就是将属世的智慧与知识加在救恩的福音之上。神哲派是最早出于人类自己思考的一种运动，基本的特质就是要寻求知识，也就是后来发展出所谓的“诺斯底运动” <ref>[https://www.sohu.com/a/240950130_609049 何为诺斯底主义？他们为何誓死坚持二元论？ ]，搜狐，2018-07-13</ref> ，而第二世纪中时期从护教学的教父时期很自然就转入“反神哲主义”的教父时期。 ==视频=====<center> 圣爱任纽 相关视频</center>=== <center>圣爱圣爱圣爱圣爱</center><center>{{#iDisplay:k0915rn9fop|560|390|qq}}</center> <center>圣爱俪婚礼——12.25 求婚 花絮</center><center>{{#iDisplay:o018842cf3x|560|390|qq}}</center> ==参考文献==[[Category:天主教人物]][[Category:土耳其人]]