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圣经神学（Biblical theology）从广义上来说就是符合圣经的神学，而狭义上来说可以看作是以历史分析的方法对上帝在历史当中的作为的分析所做出的神学性反思。

定义

圣经神学专门研究《圣经》各卷的内容，以求获得完全的教诲，它与系统神学 (System-atic Theology)以哲学眼光研究《圣经》的做法是截然不同的。圣经神学的作用，在于使人确切懂得《圣经》原有的教诲，为系统神学打下基础。它的方法是用注释发掘各卷意义。重新按照写书的年代，考证其事，以探求当时作者的目的所在。

《圣经》是基督教重要的经典，在基督徒心中，《圣经》有至高无上的权威，是其信仰和生活的唯一准则。其具体包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。

由来

在古代，教会多半是研究《圣经》的内容，以创兴神学。中世纪的神学家率先用论辩方法，由教父之书推阐出自己的理论，却很少有人研究《圣经》 的本文。待到宗教改革时代，圣经神学以及对《圣经》 本义的研究又复兴起来。在17世纪，人们的兴趣再次转向理性的争辩，很少查证《圣经》的本文。到18世纪，才开始有人采取科学方法，进行圣经神学的研究。圣经神学的基础，从此开始确立。圣经神学只考求《圣经》的本意和原则，不求各派教义之间的关系，也不根据别人所编纂的东西为定则。在那时，圣经神学在《新约》 研究中，有不少成就。19世纪，倪德 (Neander) 撰写的《耶稣实录》，就是讨论耶稣道旨的撮要。当代亦有不少圣经神学方面的重要作品，如《威灵顿圣经辅读》; 中文读物中则有利玛窦的《天学实义》、诚质怡的《新约原文字义》等。

根据《圣经》的秩序，开始有列祖时代、摩西时代 (即律法时代)，中间有士师和国君时代，继有先知时代，最后有被掳时代。上述划分，是圣经神学所依据的历史根基。但是，后来的研究者，也有人将这个序列倒置过来。认为先有先知时代，然后才有律法时代。