徐氏风格充满了嘻笑怒骂和尖锐的讥讽，中国符号式的素材纷纷入戏，其中就有一段直接采用[[京剧]]的片断，武指沿用了传统武打的思路，“将军令”的曲牌混入其中，成了日后黄飞鸿的男儿当自强，[[美国]]的扬基歌和着出手的节奏，展示徐克思维的海阔天空。正像我们在徐克后来的电影中愿意联系现实的启示和影射一般，大家乡的故事也一定带着需要解开等式的现实关系，可以想军阀混战的年代，当然也可能是发生在中国[[社会]]任意村落的封闭式恶行，就算放到香港一水之隔的 [[ 广东 ]] 也一定可以找到“大家乡”，一定可以找到“大家乡”所发生的相似事例。

徐克的《地狱无门》可以说是对当时社会的一个影射，将整个香港社会大[[环境]]用一个不知名的村子作为隐喻，而其中的人与人之间的冷漠，蔑视直至互相残杀，与现实中的残酷斗争又有何区别？人与人之间的竞争到了尔虞我诈的地步，仿佛又再现了 [[ 鲁迅 ]] 《 [[ 狂人日记 ]] 》笔下的疯狂世界。影片中的村落，屠宰房，以及人物的装饰都有极强的暗指性，试图构置出一个不同于常人但又觉熟悉的奇异[[世界]]，影片中的吃人可以说是对于中国传统尤其是自五四以来的文学情景和世界想象的一个巧妙的回应和深化，结尾部分，女人捧着心的定格尤其意味深长，当我们自以为已经远离那万恶的世界时，却不知那万恶已经在心里生根发芽，哪里可以逃脱人吃人的世界？根本无路可逃，因为人心就是残忍而嗜杀的。