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埃塞俄比亚正统合性教会（阿姆哈拉语：የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን，罗马化：Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan）是一个基督教东方正统教会（与东正教不同）在埃塞俄比亚的分支。该教会在1959年前属于亚历山大科普特正教会的一部分，在亚历山大科普特正教教宗利禄六世授权给该教会的首任牧首由后正式成立。值得注意的是，它不同于埃塞俄比亚礼天主教会。埃塞俄比亚正教会也是普世教会协会的一员。

1517年，神学家马丁·路德（Martin Luther）反对放纵欧洲建立的拉丁教会。而他们共同秉持的“简化宗教手续，人人皆为神父”等理念，则最终导致了基督教中“新教”的诞生。

简介

埃塞俄比亚正教会原为一个埃塞俄比亚古老帝国-阿克苏姆帝国的国教，起因于两个因海难而沦落到宫殿为奴的基督徒商人。在传承上该教会属于科普特正教会的分支。由于埃塞俄比亚的特殊文化及七世纪后伊斯兰波斯帝国崛起造成的交流隔绝，使得埃塞俄比亚正教会产生了许多当地的特有文化。

基督教传入埃塞俄比亚

在新约宗徒大事录中曾经提过在一世纪时执事斐理伯就曾到过埃塞俄比亚传教，并为一名皇室太监施洗。不过实际让基督教成为埃塞俄比亚主流宗教之一的是约在四世纪时两个基督徒商人兄弟。弗鲁门修斯（英语：Frumentius，吉兹语：ፍሬምናጦስ）是名来自推罗的基督徒商人梅流琵邬思（Meropius）的侄子，当他与其弟弟埃德修斯（Aedesius）跟着叔叔坐船打算前往印度行商，但却在红海遇上灾难而沉船。兄弟俩虽然在埃塞俄比亚上岸而保住一命，但却被人口贩子抓住并卖到阿克苏姆皇宫成了奴隶。埃德修斯当上国王的斟酒佣仆，哥哥弗鲁门修斯则是因为受过教育成为王储埃扎那（Ezana）的教师。因为这层关系使得埃扎那决定改宗基督信仰，并在接管帝国后大幅推行这一宗教。作为第一步，埃扎那王派遣了他的老师弗鲁门修斯出使亚历山大以向当时的宗主教亚他那修派遣一位主教来带领埃塞俄比亚的教会，宗主教的答复是任命弗鲁门修斯为阿克苏姆的主教。因为这个背景直到1959年之前埃塞俄比亚的正教会总主教都是由亚历山大科普特教宗任命的。在埃塞俄比亚正教会历代领袖和主教们又被称为“አቡነ”，发音为阿布恩（Abun）或在提及名号时读作阿布纳（Abuna），在吉兹语中意思是父亲。而教会领袖的身份上则在七世纪初因为教会的发展而由阿克苏姆主教改制成阿科苏姆暨全埃塞俄比亚都总主教，管理埃塞俄比亚的各教区。

五世纪时，九位被埃塞俄比亚正教会称为九圣人的合性论的僧侣来到了阿克苏姆，并在当地建立了最初的有体系的修道团体。

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