「塞尔维特」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
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== 人物简介 == | == 人物简介 == | ||
1535~1538年塞尔维特在巴黎研究医学，并学习了解剖学，是解剖学家维萨利(AndreasVesalius)的门生。他与当时流行的盖伦的观点相抵触，提出所谓生命的精气(vital spirit)是由物质产生的，这种所谓精气来源在左心室，靠肺的帮助而产生。认为纯净的精气为红黄色，具有火一般的潜力，即吸进的空气与血中大部分物质的混合物。他第一次提出关于血液由右心室经肺动脉分支血管，在肺内经过与它相连的肺静脉分支血管，流入左心房的正确看法。他还认为在其间存在着一些很巧妙的装置(看不见的微血管)，和极微细的肺动脉分支和肺静脉分支相连结;并预见到血液按心肺循环流动的生理意义。他认为，左、右心室中的血是交流的，但并不是盖伦所说由心室的"间隙"所通。并指出:血液在肺血管内经过"加工"并得到澄清。这些看法都提到肺循环的基本事实。1553年，他秘密出版了《基督教的复兴》(Christianism Restitutes)一书，在此书中，他用一元论的观点，并阐述了上述有关肺循环的看法。他的书，被天主教徒与基督教徒视为异端邪说，宗教裁判所对他进行缉捕并判处火刑。他拒绝放弃自己的观点，于 1553年在日内瓦被烧死在火刑柱上。他的所有著作也同他一起上了火刑场，通通被烧毁。 | 1535~1538年塞尔维特在巴黎研究医学，并学习了解剖学，是解剖学家维萨利(AndreasVesalius)的门生。他与当时流行的盖伦的观点相抵触，提出所谓生命的精气(vital spirit)是由物质产生的，这种所谓精气来源在左心室，靠肺的帮助而产生。认为纯净的精气为红黄色，具有火一般的潜力，即吸进的空气与血中大部分物质的混合物。他第一次提出关于血液由右心室经肺动脉分支血管，在肺内经过与它相连的肺静脉分支血管，流入左心房的正确看法。他还认为在其间存在着一些很巧妙的装置(看不见的微血管)，和极微细的肺动脉分支和肺静脉分支相连结;并预见到血液按心肺循环流动的生理意义。他认为，左、右心室中的血是交流的，但并不是盖伦所说由心室的"间隙"所通。并指出:血液在肺血管内经过"加工"并得到澄清。这些看法都提到肺循环的基本事实。1553年，他秘密出版了《基督教的复兴》(Christianism Restitutes)一书，在此书中，他用一元论的观点，并阐述了上述有关肺循环的看法。他的书，被天主教徒与基督教徒视为异端邪说，宗教裁判所对他进行缉捕并判处火刑。他拒绝放弃自己的观点，于 1553年在日内瓦被烧死在火刑柱上。他的所有著作也同他一起上了火刑场，通通被烧毁。 | ||
| − | == | + | == 早年生活 == |
| − | ''' | + | ''' 弥贵尔·塞尔维特'''1511年出生于西班牙韦斯卡省的一个小村Villanueva de Sijena(日期可能是9月29日，他的守护神日)。不过关于他的出生并没有专门的记录，一些资料根据塞尔维特自己偶然的说明认为他的出生时间在更早的1509年。他父亲的家族来自于比利牛斯山阿拉贡自治区的一个小村塞尔维托，家族的姓氏便来源于此;母亲家里是蒙松地区昄依犹太人的后裔。他的父亲安东尼奥·塞尔维特(别名雷维斯)是Sijena皇家修道院的一名文书，1524年，年轻的弥贵尔被父亲送去上大学，可能是萨拉戈萨或莱里达大学。 |
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| + | 1529年，塞尔维特跟随担任查理五世皇家随从神父的金塔纳周游德国和意大利。1530年十月，他在巴塞尔拜访了奥科兰帕迪乌斯(Johannes Oecolampadius)， 在 那儿逗留了十个月，可能是靠为当 地 的一家印刷所做校对员维持生活。在那个时期，他已经开始传播他的信仰主张。塞尔维特在这些书中建立的神学理论包括，三位一体的信条并非基于 《 圣经 》 的教义，而是来自于(希腊)哲学家在他看来具有欺骗性的学说。 | ||
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== 人物评价 == | == 人物评价 == | ||
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於 2019年1月22日 (二) 22:35 的修訂
| 塞爾維特 | |
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塞爾維特 | |
| 原文名 | Miguel Servet |
| 出生 |
1511年9月29日 圖德拉 |
| 逝世 | 1553年10月27日 |
| 國籍 | 西班牙 |
| 別名 | Miguel de Villanueva |
| 職業 | 醫生 自然科學家 |
| 知名作品 | 《基督教的復興》 |
塞爾維特，西班牙醫生，文藝復興時代的自然科學家，肺循環的發現者。1511年9月29日生於納瓦拉的圖德拉;1553年10月27日卒於瑞士日內瓦。是一名神學家、醫生和人文學家。他的興趣包括天文學、氣象學、地理學和法學，以及聖經、數學、解剖學和藥物學的研究。
人物簡介
1535~1538年塞爾維特在巴黎研究醫學，並學習了解剖學，是解剖學家維薩利(AndreasVesalius)的門生。他與當時流行的蓋倫的觀點相牴觸，提出所謂生命的精氣(vital spirit)是由物質產生的，這種所謂精氣來源在左心室，靠肺的幫助而產生。認為純淨的精氣為紅黃色，具有火一般的潛力，即吸進的空氣與血中大部分物質的混合物。他第一次提出關於血液由右心室經肺動脈分支血管，在肺內經過與它相連的肺靜脈分支血管，流入左心房的正確看法。他還認為在其間存在着一些很巧妙的裝置(看不見的微血管)，和極微細的肺動脈分支和肺靜脈分支相連結;並預見到血液按心肺循環流動的生理意義。他認為，左、右心室中的血是交流的，但並不是蓋倫所說由心室的"間隙"所通。並指出:血液在肺血管內經過"加工"並得到澄清。這些看法都提到肺循環的基本事實。1553年，他秘密出版了《基督教的復興》(Christianism Restitutes)一書，在此書中，他用一元論的觀點，並闡述了上述有關肺循環的看法。他的書，被天主教徒與基督教徒視為異端邪說，宗教裁判所對他進行緝捕並判處火刑。他拒絕放棄自己的觀點，於 1553年在日內瓦被燒死在火刑柱上。他的所有著作也同他一起上了火刑場，通通被燒毀。
早年生活
彌貴爾·塞爾維特1511年出生於西班牙韋斯卡省的一個小村Villanueva de Sijena(日期可能是9月29日，他的守護神日)。不過關於他的出生並沒有專門的記錄，一些資料根據塞爾維特自己偶然的說明認為他的出生時間在更早的1509年。他父親的家族來自於比利牛斯山阿拉貢自治區的一個小村塞爾維托，家族的姓氏便來源於此;母親家裡是蒙松地區昄依猶太人的後裔。他的父親安東尼奧·塞爾維特(別名雷維斯)是Sijena皇家修道院的一名文書，1524年，年輕的彌貴爾被父親送去上大學，可能是薩拉戈薩或萊里達大學。
1529年，塞爾維特跟隨擔任查理五世皇家隨從神父的金塔納週遊德國和意大利。1530年十月，他在巴塞爾拜訪了奧科蘭帕迪烏斯(Johannes Oecolampadius)，在那兒逗留了十個月，可能是靠為當地的一家印刷所做校對員維持生活。在那個時期，他已經開始傳播他的信仰主張。塞爾維特在這些書中建立的神學理論包括，三位一體的信條並非基於《聖經》的教義，而是來自於(希臘)哲學家在他看來具有欺騙性的學說。
人物評價
老練的出眾演技令觀眾留下深刻的印象。（新浪網評價）[1]
人物爭議
他的。」言語中透出其對藍潔瑛的同情與惋惜。但文章中沒有指明「唐老鴨」姓名。 [2]
參考文獻
- ↑ 抑鬱症：藍潔瑛 新浪娛樂
- ↑ 向華強太太曝藍潔瑛變瘋內幕 網易新聞