境界(張笑春)檢視原始碼討論檢視歷史
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《境界》是中國當代作家張笑春寫的散文。
作品欣賞
境界
看過米博華先生髮表於《中國青年報》上的兩篇文章，都是寫境界的，雖時間過去了二十多年，但境界的內質與外延終不會變到哪裡去，所以仍想說點自己的一得之見。
米先生的意思是，境界的提高在相當大的程度上要靠自己修煉，這種生活中的「悟」是無可替代的。所以說，嚴於解剖自己是一種非常難得的品質，是很高的境界。自己有什麼優缺點，要明白；別人有什麼長短處，也要明白。當人們都處在真正務實的生活中了，這才算一個健康和健全的人，是一個值得尊敬或懷念的人。
憑我多年積存的經驗，以為活得現實而又富有生氣的人，其積極的人生態度足可令人稱道，而那輕鬆度過的智者的考量也夠讓人羨慕的。活了將近半輩子，自忖還懂得一些生活中為人處世的道理，不與小人爭高低，不與惡人論短長，自覺堅守「除一惡，長十善」，雖如此，也難免不犯一些小錯誤，比如窮大方、對人要求過嚴、希望自己對每一個人都好什麼的。到頭來，有後悔的時候，竟然忘了「己所不欲、勿施於人」的古訓，也真是的。
舉一個別人的例子。據說，宋代有個叫王昭素的人，他每次買東西，總是隨着人家要的價而交錢，從不討價還價。縣裡的人都相互轉告說：「王先生買東西時，不要向他要高價。」修蓋所住的房子時，有些椽木堆積在院子裡，晚上有個盜賊撥門打算進來偷椽木，昭素髮覺後，馬上從院子裡悄悄地把椽木扔到門外，盜賊一見就羞愧地離去了。從這以後，鄉里再也沒有盜賊了。昭素家中有一頭驢，人們常來借。他打算外出時，先要問奴僕說：「外人沒有來借驢的嗎？」回答說：「沒有」，他才騎驢出去。他的品質就純淨到了這種程度。
這個例子雖然比較典型，但說到了一個人的內里，也就是品質問題（人性善的部分）。人的能耐有大小之分，品質也就有優劣之別。比方說吧，甲方借了乙方的錢，說是年內還清，但若干年過去了，乙方並未吱聲，甲方偷偷裝糊塗，也便顯得若無其事、於己無干似的。前些年，「義演」成詬病的主要原因，不說明白人也清楚，那台前獻藝、幕後撈錢的把戲，還真不是一般人能幹得出來的。
現在雖說時過境遷，但新生事物也還是層出無窮的。比如，小王處對象，小五也單身，三人同在一個屋檐下生活，時間久了，那女的就對小五有了些想法。一日，乘小王不在，那女的就對小五眉來眼去、打情罵俏起來，緊接着，他倆情急之中就是一頓風雨，把個男歡女愛的場景演繹得死去活來。後來，木訥的小王還是發現了自己對象同小五之間的情事，也不吭聲，裝作什麼事沒發生一樣，悄悄領着心愛的對象遠走他鄉謀生去了。現在說來，這三個人誰對誰錯還能看不分明嗎？
作為感情動物的人，「情愛」還真能時不時跳出來惹禍呢。有人說，好男人是不用管的，壞男人是管不了的；家庭的幸福是女人守出來的。這些話自然沒錯，但在複雜多變的現實生活中，人們往往會呈現出他們的多樣性來，不是一種姿態和樣式就可以定得下來的。一個家裡，男女雙方都有外遇而又佯裝不知，依然同居一室並不吵鬧離婚的人也是有的；在男權社會裡，有錢有權有實力的男人找小三（有的只是性夥伴）的現象比較普遍，女人則只好敬老愛幼、相夫教子、守身如玉嗎？有時也並不見得吧。有的事情，就像哲學裡講的一樣，塞翁失馬，焉知非福？
中國人過馬路也是的，有些人根本就不理睬紅綠燈，頭一偏一低就溜過去了，哪管車多車少、車速快慢呢。有些人遇紅燈自覺避讓，這身邊守規矩的人就硬是沒教會那些闖紅燈的人，你說咋整？還有吃飯不付賬耍賴的人，偷偷摸摸使壞盯人錢財的人，工程層層轉包不負責任到處招搖撞騙的人，扮乞丐沿街討要身後卻有幾套房子的人；還有跟老婆睡在一張床上心裡頭想着別個女人的人，在菜市場買菜為了幾塊錢同攤主討價還價吵翻天的人，考場上使盡招數偷看並變相收買監考人員或集體進行圍攻的人，說話不靠譜常打小報告倒是非事後又決不認賬的人……這些人如果讓他們突然正經起來，會不會像要他們吃遍苦頭一樣不自然呢？
其實，境界的提升主要靠自己修煉養成，常思己過而後生慧，堅持行善而後得福！沒有真正吃過苦、跌過跤的人，是不會完全品嘗到幸福滋味的。德行不錯的人，手腳乾淨，心明眼亮，是讓人暗暗佩服又情不自禁偷偷學習模仿的人。
一個人的境界達到一定程度，他所到之處是不會折騰出格動靜的，他基本上就是自己最好的統帥，前腳踏響人生，後腳絕不拖泥帶水，內心的風景自是了得。如果每個人都嚴格要求自己了，並認認真真努力向好處做了，提升品位之事還需要多費口舌嗎？ [1]
作者簡介
張笑春,湖南桃源人，生於新疆。當代詩人、隨筆作家。