境遇伦理学查看源代码讨论查看历史
《境遇伦理学》，副题《新道德论》，境遇伦理学派著作。约·弗莱彻著。1966年Philadelphia出版社出版。中译本中国社会科学出版社1988年出版，程立译。
内容简介
本书有10章，中译本后面附有著者自传和中译本序言，约14万字。阐述了一种关于如何进行道德选择的理论，这一理论是基督教伦理学和实用主义伦理学相揉合的产物。指出:1.道德选择不能是教条主义的，而应是灵活的、相对的，只有仁爱原则是道德选择的唯一标准。这里的“仁爱”是基督教的“上帝之爱”。2.道德选择有三种方法:一是守法主义的，包括犹太教、天主教、清教这些传统宗教的方法，守法主义者即使在最最没有爱的灾难性决定面前也会叫道:“天塌下来也要做正义之事!”二是反守法主义的，它认为道德选择是纯粹偶然的、任意的。三是境遇主义的，它介于前两者之间，一方面它愿意遵循道德原则，另一方面又不是僵化地恪守这些原则，这种道德选择方法是最好的。3.境遇主义伦理学有四个工作原则:(1)实用主义。即离开先验的固定原则、体系，走向具体适当、走向行动。(2)相对主义。境遇论者拒绝使用“决不”、“完全”、“总是”、“完善”等字眼，除了仁爱以外都是可变的。(3)实证主义。凡信仰命题由意志来证实;凡在境况中要做的由理性来证实，用理性来推论仁爱在各种境况中的具体要求。(4)人格主义。即把人作为关注的对象，注重行为对人的意义。4.境遇伦理学可归结为6条命题:(1)只有仁爱是本质的善，再无其他。(2)道德选择的根本标准是仁爱，再无其他。(3)仁爱与正义是一回事，正义就是分配了的爱，再无其他。(4)仁爱须对邻人有好处，不管你是否喜欢他。(5)只有目的的正当才证明手段的正当，再无其他。(6)各种仁爱决定是在境遇中作出的，而不是由道德命令规定的。本书对道德原则的具体运用作了细致的研究，具有一定的学术价值。它强调道德选择的自由性、灵活性，这对于反对道德教条主义具有一定的意义。但它夸大了道德选择的相对性，具有非理性主义的倾向。
作者简介
约·弗莱彻(Joseph Fletcher 1905—)，美国基督教伦理学家，先后在马萨诸塞州剑桥神学院、弗吉尼亚大学任伦理学教授。主要著作还有《道德责任:起作用的境遇伦理学》、《道德与医学》、《遗传控制伦理学》等。
工具书的分类
工具书按内容分有综合性的、专科性的；按文种分有中文的，外文的；按编辑体例与功用分有辞书、类书[1]、政书、百科全书、年鉴、手册、书目、索引、文摘、表谱、图录、地图、名录等[2]。