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士林慈諴宮 中華民國（臺灣）文化資產
圖片來自文化部iCulture
基本資料
等級　　　　直轄市定古蹟 主祀　　　　天上聖母 公告日期　　1985-08-19 登錄類別　　廟宇 地理位置　　臺北市士林區大南路84號 建成年代　　1796年（清嘉慶元年）

士林慈諴宮，又名士林媽祖廟，古稱芝蘭街天后宮，主祀天上聖母，位於臺灣臺北市士林區大南路士林夜市內，是一座採兩殿、兩廊、兩護龍平面配置的廟宇，也是臺北市的直轄市定古蹟。慈諴宮為台北市唯一於正前方保有三座精緻戲台的廟宇建築，廟前的青石地舖綿延至戲台下，顯示出該廟原來的恢宏氣度。

歷史沿革

• 慈諴宮的歷史可追溯到清嘉慶元年（1796年），而位在「新街」的慈諴宮的與「舊街神農宮」、芝山巖惠濟宮為士林地區的三大古廟。慈諴宮的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之三月廿三。
• 慈諴宮肇建於清嘉慶元年（1796年），當時舊址是在今天的文林路731號附近，清同治三年（1864年）才在今址重建。乾隆年間士林漳州人的信仰中心是供奉開漳聖王的芝山巖惠濟宮，後來因為惠濟宮離市街較遠，嘉慶元年（1796年）業戶何錦堂捐地建「芝蘭街天后宮」（即慈諴宮），成為士林漳州人的媽祖信仰中心。然而在咸豐年間的漳泉械鬥中，芝蘭街（舊街）遭到焚燬；日後該廟異地重建，並更名為慈諴宮，成為新街的重要中心。
• 日治時期的慈諴宮有部分空間曾被借作他用，例如在1898年時，慈諴宮東側一棟曾作為臺北辨務署士林支署的辦公室；此外在芝蘭一堡第一區區長陳景南等人出資下，也曾借用慈諴宮的一部份作為八芝蘭公學校的分教場。該分教場從1904年4月啟用後，運作到1904年12月八芝蘭公學校遷到今天士林國小的位置為止。分教場停用後，又改為區役場的聯合壯丁事務所。1921年「士林信用組合」創立時，也曾以慈諴宮的西廂作為辦公室。
• 福建學政孫詒經於光緒五年(1879年)書匾額 "寰海鏡清" 贈與本宮。

建築特色

• 慈諴宮興建年代久遠，雖興修多次，尚存留著有多處古意。
• 宮內內殿木結構部份具有對場作，建廟之初延請兩派大陸工匠，互為競爭，因此精巧的木雕工藝是參訪時可以留意的特點。
• 其宮內前殿為五開間的建築樣式結構，符合主神帝后級的神格，四面牆面有多處雕刻，其石刻工法相當精美，多數為日治時期重修時所安置，可從落款年代為昭和得知，惟多數被人以水泥塗去，造成政治力侵害文化的遺痕。
• 近年由於社會經濟水準提昇，寺廟管理當局引進不少政治人物的碑刻牌匾，並增設不少石雕裝飾，使得廟前空間顯得侷促繁雜，加上位於士林夜市內，被周圍非法攤販包圍，漸漸失去大廟的恢宏格局。

神祇配置

• 正殿：(左側)太上老君、(中央)天上聖母、中壇元帥、虎爺、(右側)註生娘娘
• 左方：
  • 左前方之張府天師：孚佑帝君、張府天師、五谷先帝
  • 左中方之文衡帝君：文財神、關聖帝君、武財神
  • 左中次方：觀音菩薩
  • 左後方：城隍爺和土地公
• 右方：
  • 右前方之玄天上帝：玄天上帝、開漳聖王
  • 右中方之廣澤尊王：文昌帝君、廣澤尊王、魁星爺
  • 右中次方：太歲星君
  • 右後方：地藏王菩薩

重要文化財

• 黃龜理 : 正殿其左右護龍神龕，由黃龜理於1970年所雕刻。
• 陳天乞 : 正殿通往過水廊的彎拱門上之交趾陶: 龍邊《白蛇傳》之〈水淹金山寺〉，虎邊《封神演義》之〈九曲黃河陣〉，出自於陳天乞之手，製作於昭和五年(1930年)。
• 陳玉峰 : 三川殿門神為臺南名師陳玉峰1960年繪製的。

參見

• 士林街福德宮
• 台灣媽祖信仰
• 士林夜市

參考文獻

• 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局

外部連結

• 士林慈諴宮
• 台北市士林慈諴宮的Facebook專頁
• 士林慈諴宮—文化部文化資產局
• 慈諴宮—臺北旅遊網