夏传才查看源代码讨论查看历史
| 夏传才 | |
|---|---|
| 出生 |
1924年 安徽亳州 |
| 国籍 | 中国 |
| 职业 | 作家 |
| 知名于 | 1993年与国内外学界同仁组织成立中国诗经学会，并当选首任会长，为推动当代《诗经》研究发挥了巨大作用。 |
| 知名作品 |
《诗经研究史概要》 《诗经语言艺术》 《中国古代文学理论名篇今译》 |
夏传才，1924-2017，安徽亳县人，现代著名学者。1945年毕业于北京师范大学中文系。历任晋察冀边区民政处、军区民运部干事，北京师范大学教师，天津师范学院讲师，河北师范学院学报主编，河北师范学院教授、研究生导师，中国诗经学会会长，全球汉诗总会名誉理事，教授。
简介
1998年加入中国作家协会。著有专著《诗经研究史概要》、《诗经语言艺术》、《中国古代文学理论名篇今译》，主编《中国现代文学名篇选读》(上、下册，大学教材)等。1924年生于今安徽省亳州市。40年代的诗人，50年代从事古典文学研究。现任河北师大教授，博士生导师，中国诗经学会会长。2017年2月7日下午在石家庄逝世，享年94岁。[1]
生平经历
夏传才，1924年生，安徽毫县人。出身贫寒，幼年丧母，靠父亲打临工维持生计。
14岁从军，参加第五战区战地服务团，投入台儿庄大会战。后转移至鄂北前线，因战地服务团领导都是共产党人，被国民党解散，他流落街头。一个偶然机会认识了胡宗南将军，被他资助保送到甘肃天水的国立第五中学读书。16岁时他写的350行的徐州突围长诗《麦丛里的人群》，在甘肃《国民日报》副刊《生活》以全版篇幅发表。
1940年发生皖南事变和汪精卫叛国，他目睹大后方国民党政权的腐败，对国民党十分失望，积极投入爱国学生抗日的民主运动。他不再领取胡宗南将军的津贴，而且写了封《致胡总司令的公开信》，要求胡将军指挥的20万大军撤除对陕甘宁边区的包围，东出潼关渡黄河去抗击日寇。结果被国民党逮捕入狱，关了两个多月。出狱后考入国立西北联合大学，读了一个学期后，1941年他又上了黑名单，为了脱离国民党的监视，不得不秘密逃亡。隐姓埋名到宝鸡乡下工校代课，过着蛰居的生活。
1941年12月离开宝鸡，辗转至上海，准备去苏北抗日敌后，适逢太平洋战争爆发，上海租界一夜沦陷，只好滞留沦陷区，半工半读完成大学学业。
1944年10月与新四军地下组织联系上，参与策动伪军郝部5万人起义暴露，1945年2月被日本南京宪兵司令部逮捕入狱。狱中受尽威逼利诱而不屈，好在日本不久投降。出狱后任十一战区《中原日报》特派记者，他放弃中法文化协会给予留学法国的机会，1946年6月到达晋察冀边区，参加解放战争。
1950年任上海火星出版社编委，《工商日报》编委，1952年调北京师范大学，次年调天津师范学院任教。1955年受胡风案牵连，被审查。1956年经天津市高级人民法院以"反革命宣传"罪判徒刑六年，送内蒙古东大荒劳改农场服刑。1957年他本人不服判决，上诉于最高人民法院，1958年被驳回，因不认罪，被戴刑具单独禁闭，第一次自杀未遂。1961年刑满，被带"反革命"帽子留在劳改农场"就业"，继续监督改造。因反抗这种处置，潜逃到北京向中央上访，被劳改机关追回。关键时刻其妻樊素华主动放弃大都市医务工作，远来内蒙古劳改农场相伴。
1966年文革起再受冲击、抄家、批斗，第二次自杀未遂。1969年内蒙古法院以"现行反革命罪"再次判刑五年，在黑龙江监狱服刑。1974年第二次刑满，仍带反革命帽子，回东大荒劳改农场继续监督改造。1978年全国统一摘掉"帽子"，在农场中学代课。1979年彻底平反，宣告无罪。回原单位恢复原职原级，工龄连续。23年的监禁和流放，使他重新思考世界、国家和个人命运的许多问题。离开内蒙古赴京前夕，赋《蝶恋花·赴京前夕》:"何必再提伤感事，重展旌旗，四海笙歌起，颦鼓急催跨征骑，个人恩怨东流去。"时年已55岁。 此后夏传才先生忘我投入学术研究和文学创作中，1998年加入中国作家协会。现任河北师范大学教授、博士生导师，中国诗经学会会长。主要从事古典文学研究。
夏传才先生1945年毕业于北京师范大学中文系，历任晋察冀边区民政处、军区民运部干事。解放后先后任北京师范大学教师、天津师范学院讲师、《河北师范学院学报》主编、全球汉诗总会名誉理事、中国作家协会会员。夏传才先生常年致力于中国古典文学研究，尤专《诗经》，学术造诣深厚，1993年与国内外学界同仁组织成立中国诗经学会，并当选首任会长，为推动当代《诗经》研究发挥了巨大作用。[1]
享誉海内外的《诗经》研究大家、中国古典文学研究著名学者、诗人、河北师范大学教授、博士生导师夏传才教授因病医治无效，于2017年2月7日下午在石家庄逝世，享年94岁。[1] | 圖像 =
著作
主要学术著作有《诗经研究史概要》、《诗经语言艺术》、《思无邪斋诗经论稿》、《论语趣谈》、《诗词入门:格律、作法、鉴赏》、《思无邪斋文抄》、《中国古代文学理论名篇今译》(上下篇)、《曹操集注》、《曹丕集校注》、《二十世纪诗经学》、《诗经讲座》等，这些著作大部都是国内和台湾或香港、日本同时出版。另有诗集《双贝集》、《七十前集》、《思无邪斋诗抄》等，在海内外有广泛影响。还主编有许多教材和丛书。
发表文章
胡适和古史辨派对《诗经》的研究(《河北大学学报:哲学社会科学版》1982年04期)
论清代《诗经》研究的继承和革新(《天津师范大学学报:社会科学版》1982年04期)
试论郭沫若对《诗经》研究的贡献(《文学评论》1982年06期)
《诗经》的"言志"与美刺(《内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版》1983年03期)
闻一多对《诗经》研究的贡献(《齐鲁学刊》1983年03期)
《毛诗大序》论析(《山西大学学报:哲学社会科学版》1983年04期)
燕赵--《诗经》流传和研究的故乡(《河北师范大学学报:哲学社会科学版》1983年04期)
评中国古代第一次文艺论争(《天津师范大学学报:社会科学版》1983年06期)
《文赋》札记三题(《河北学刊》1984年02期)
燕赵和元曲的源流(《河北学刊》1984年05期)
《曹操集注》序(《承德民族师专学报》1986年01期)
论曹丕政德及对中国文学发展的贡献--《曹丕集注》序(《河北学刊》1986年06期)
从六经到十三经的发展(《天津师范大学学报:社会科学版》1988年05期)
浅论经学和经学研究(《河北学刊》1989年06期)
初论刘章(《河北学刊》1992年02期)
《商颂研究》序(《天津师大学报:社会科学版》1994年02期)
《诗经》研究的三个问题(《学术研究》1995年03期)
中国古典文学研究的现代课题(《唐山师范学院学报》1996年03期)
中国文学与日本中古前期文学(《贵州文史丛刊》1997年02期)
略述国外《诗经》研究的发展(《河北师院学报:社会科学版》1997年02期)
现代诗经学的发展与展望(《文学遗产》1997年03期)
诗经学四大公案的现代进展(《河北学刊》1998年01期)
《诗经名著评介》序(《唐山师范学院学报》1999年01期)
元代经学的社会历史背景和程朱之学的发展(《贵州文史丛刊》1999年04期)
《诗经》难题与公案研究的新进展(《淮阴师范学院学报:哲学社会科学版》1999年05期)
21世纪诗经学展望(《淮阴师范学院学报:哲学社会科学版》2000年02期)
国外《诗经》研究新方法论的得失(《文学遗产》2000年06期)
中国诗在日本的流传和影响--在日本宫城学院女子大学本课题研究座谈会上的发言摘要(《河北师范大学学报:哲学社会科学版》2001年01期)
关于新诗和旧诗的创作问题(《河北学刊》2002年01期)
《诗经》新注释本的创造性实践--评刘毓庆教授编著《诗经图注》两卷本(《山西大学学报:哲学社会科学版》2002年01期)
关于《诗经》再评价的几个问题(《社会科学战线》2001年02期)
沙中淘金 别开生面--评《诗经百家别解考》(《中华读书报》2002年10月23日)
我的治学之路(《贵州文史丛刊》2003年02期)
从传统诗经学到现代诗经学(《河北师范大学学报:哲学社会科学版》2003年04期)
新中国前十七年《诗经》研究的得与失(《南阳师范学院学报》2003年05期)
现代诗经学开端的十年(《唐山师范学院学报》2003年06期)
论燕赵诗风(《河北师范大学学报:哲学社会科学版》2004年03期)
《诗经》出土文献和古籍整理(《河北师范大学学报:哲学社会科学版》2005年01期)
诗经发祥地初步考察报告(《河北师范大学学报:哲学社会科学版》2006年02期)
台港的《诗经》研究--《20世纪诗经学》之十(《西华师范大学学报:哲学社会科学版》2006年02期)