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大利烏，外文名：DARIUS，基督教聖經人名。

《聖經》是猶太教與基督教的共同經典，出於希伯來文kethubhim，意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。

簡介

1. 瑪代人大利烏，亞哈隨魯的兒子（薛西：但九1）。他在伯沙撒死後得統治權（五30-31），六十二歲時（五31）成為迦勒底人的王（九1）。他有「王」的稱號（六6、9、25），當時的年份，是以他的統治期的年號來命名的（十一1）。他委任了一百二十個總督，又在他們以上立了三個總長；其中一個是但以理（六2）。但以理在大利烏執政期間官運亨通（六28）。根據約瑟夫的記載（Ant. 10. 249），大利烏後來把但以理免職，調了去瑪代。

瑪代人大利烏的名字只在但以理書被提及。其他書卷、碑文並未提到這個名字。同期的楔形文字碑文，沒有提過在拿波尼度（和伯沙撒）以至古列登基這段期間，有另一位的巴比倫王。因着這個緣故，學者曾經否定瑪代人大利烏的歷史性，認為舊約對這段統治時期的記載，是合併了混亂的傳統（H. H. Rowley, Darius the Mede, 1935）。在另一方面，這段記載卻顯然像一段真實的歷史記錄。既然有關這段時期的歷史記載根本不多，我們沒有理由不接納舊約這段記錄為歷史。

許多人嘗試將大利烏鑑定為巴比倫文獻中提過的一些人物。其中兩個最合理的假設，是將大利烏鑑定為 （a） 古巴魯（Gubaru）和 （b） *古列。古巴魯是巴比倫及幼發拉底河以外的地區的總督。但沒有具體證據證明他是瑪代人，曾被稱為「王」，名大利烏，是亞哈隨魯的一個兒子，年約六十歲。古列與瑪代人有關，被稱為「瑪代人的王」，並且我們曉得他作巴比倫王時，年約六十二歲。根據碑文所記，他委任了許多下屬官員，並且許多公文都以他的執政年份來標明日期。不過，這個理論若要成立，但六28便要這樣翻譯：「……在大利烏執政期間，『即是』在波斯王古列在位期間。」換句話說，作者是在解釋，他所引用的資料用了兩個不同的名稱，來稱呼同一個人。這個理論的弱點，在於沒有任何文獻說古列是亞哈隨魯的兒子（但亞哈隨魯之子可能只是指君王）。古列也從來沒有被稱為「某個瑪代人的後裔」。

2. 大利烏一世，舒土他斯伯（Hystaspes）的兒子。大利烏一世繼承剛比西斯（Cambyses）（在除掉了兩位篡位者之後），成為波斯及巴比倫之王，統治期是由主前521至486年。他容許回歸的猶太人與約書亞及所羅巴伯一起，在耶路撒冷重建聖殿（拉四5；該一1；亞一1）。

3. 大利烏二世（諾瑟思 [Nothus]），他統治波斯及巴比倫（主前423-408），尼十二22稱他為「波斯人大利烏」，大概是要將他與「瑪代人大利烏」分別出來。約主前400年的一份伊里芬丁蒲紙曾提及大祭司傑杜亞（Jaddus）的父親，故此我們無須假設這個猶達亞就是在主前332年迎見亞歷山大的那位大祭司，或說這裡提到的大利烏，就是指在約主前336至331年執政的大利烏三世（科多曼努斯 [Codomanus]）。