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噶举派

图片来自buddhistdoor

广定大司徒巴,又称大司徒仁波切泰锡度仁波切,“巴”是藏文对人的尊称。是噶举派中的一个大修行人转世(祖古)传承。它的传承历史悠久,起源自中国明成祖时代,在噶玛噶举传承中,有著崇高的地位。

根据传说,大司徒仁波切是弥勒菩萨化身,主寺为八邦寺。目前已传承到第十二世,名为贝玛屯有您切旺波,由第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰认证,他是第十七世噶玛巴·伍金赤列多杰上师[1]

历史起源

大司徒仁波切传承起源于丘吉嘉称,他是第五世噶玛巴之徒。1405年,随从第五世噶玛巴,至中国北京,晋见明成祖。1407年,明成祖赐黑帽与水晶印玺,赐号灌顶圆通妙济国师,并封其为广定大司徒,从此这个传承被称为广定大司徒。1437年,明英宗封其为国师

当今大司徒

第十二世广定大司徒巴--贝玛·屯约·昵切·旺波( པད་མ་དོན་ཡོད་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ Pema Dönyö Nyinje Wangpo)仁波切,于藏历雄木马年(1954年),生于今四川德格白玉地方的一户农家。

十八个月大时,由十六世噶玛巴认证,被迎至八蚌寺正式举行陞座典礼。五岁时到楚布寺,在第九世桑杰年巴仁波切的协助下,举行了首次红宝冠灌顶法会。

1959年六岁时,离开西藏到达不丹,然后到锡金隆德寺,接受了大宝法王的所有口传教法,同时在桑杰年巴、顶果钦哲、卡卢和萨杰等诸多上师仁波切的指导下,接受正规的宗教训练。

1974年21岁时,在竹奔德千仁波切的邀请下,前往拉达克弘法,并在那里停留一年。1975年,在印度比尔藏民区创建智慧林寺(Sherab Ling)。

1980年,应佛教团体的邀请首访欧洲。此后,多次巡游北美、欧洲及东南亚,以弘扬佛教哲学及禅修为己任。

1983年,为了满足西方人对多元文化及禅修的兴趣,成立了弥勒学院,并于当年接受第一世卡卢仁波切《大宝伏藏》灌顶及传承。

1984年冬天,首次返回西藏,‘这是满足众生精神需要的非政治的宗教之旅。’为不同传承的很多寺庙举行法会,为广大僧俗信众讲授佛法并举行灌顶,其中一场法会的参加者超过十万人,有两千多名男女当时剃度出家。此外,为修缮八蚌寺大经堂,新塑弥勒佛立像,重设佛学院;为安多、卫藏、康巴三地修缮寺庙,为继承、弘扬西藏文化,进行了详尽规划设计,为藏传佛教的发展做出了贡献。

1989年,参与为世界和平祈福的神圣活动(the Pilgrimage for Active Peace),会见罗马教宗若望·保禄二世,与一些世界精神领袖,如达赖喇嘛、Shankar Acharya of Dhurga, Acharya Muni Sushil Kumar等,进行交流对话。

1991年,再次回到西藏,进行了一系列的灌顶活动 (五巨宝藏的心密藏) ,并为1200馀名男女信众授戒,该法会有65名转世活佛、来自92座寺庙的5000馀名僧人,以及数以万计的民众参加。

1992年,认证了第十七大宝法王邬金·钦列·多杰(Ogyen Trinlay Dorje),这项认证也得到第十四世达赖喇嘛的确认,随即与嘉察仁波切一起,在西藏祖普寺为十七世大宝法王举行陞座大典。

2000年,正式担负起为十七世大宝法王传授大手印及其他传承教法的重任。

2006年8月至11月,在印度智慧林举行了为期三个月的大宝伏藏法会,为第四世蒋贡康楚仁波切举行了灌顶仪式,有50多位转世活佛、1500馀名出家僧众,及来自27个国家的2000馀名信众参加。

2007年8月至10月,在印度智慧林继续前一年的五巨宝藏灌顶、噶举宝藏及心密藏口传等法事活动。

2009年8月,应第二世卡卢仁波切的请求,为卡卢仁波切及其他信众传授完整的香巴噶举法口诀、灌顶及教法。

2009年9月至12月,应诸多仁波切及堪布的长期请求,为受过沙弥戒和具足戒的僧尼,传授完整详细的了义海大手印教授并进行闭关实修指导。

目前,广定大司徒巴继续历代大司徒的实修传统,同时也以各种善巧方式教诲、训练、培养噶举等法脉的新一代传承上师。

在世俗社会中,大司徒仁波切是一位学者、诗人、作家、书法家、艺术家、建筑家、堪舆学家。

参考文献

  1. 噶举派,buddhistdoor