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| 大理国 |
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大理国(937年-1094年，1096年-1253年，白语:Dablit guaif)是中国历史上在西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。
大明七年(937年)，后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国，定都羊苴咩城(今云南大理)，国号"大理"，史称"前理"。疆域覆盖今中国云南、贵州西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。公元1095年，宰相高升泰篡位，改国号"大中"，翌年薨逝归政段正淳，史称"后理"。公元1253年，大理国被大蒙古国所灭，原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。
元世祖至元七年(1270年)，元朝在大理原境置云南行省，加强了中国对西南边陲的统治。
基本信息
中文名称； 大理国
外文名称； Kingdom of Dali
别名； 大理
时间范围； 937年 至 1254年
都城； 羊苴咩城
主要城市； 统矢城、中庆城、腾冲城等
语种 汉语，方块白文(已失传)
货币； 贝币
人口数量； 300万以上
主要民族； 白族，苗族，瑶族等
国土面积； 72万平方公里(1208年)
开创者； 段思平
国土范围； 今云贵与缅甸、泰国、老挝北部
历史背景
段氏建国 唐朝天宝战争中，大将军段俭魏大败唐军，为南诏国立下赫赫战功，被南诏国王蒙阁罗凤擢授为清平官，传六世至段思平。段思平初为幕览(小府副将)，由于武艺超群，才干出众被提拔为通海节度使，成为统辖一方的大将。
南诏尊圣二年(929年)，杨干贞夺赵善政之位，建大义宁国，改元兴圣。其弟杨诏指段思平有帝王之相，疑惧之下杨干贞下令追杀段思平，段思平因到秀山神祠占卜得到启示，藏匿在自己舅父部族中。会善政臣守高方和段思平关系密切，派段思平之弟段思良和军师董迦罗前来加以保护。
南诏兴圣元年(930年)，杨干贞的位置被其弟杨诏所篡，杨诏得位后，改元"大明"。段思平随即向东方的黑爨三十七蛮部借兵，会于石城，以董迦罗为军师进攻南诏，所向皆克，遂进攻大理。当时杨诏等陈兵据桥，段军不能通过。当晚段思平在梦中得到三个梦境:"人无首;玉瓶无耳;镜破"，感到大惑不解，军师董迦罗指段思平的梦境乃吉兆，因为"君乃丈夫，去首为天;玉瓶去耳为王;镜破则无对者"，因而军心大振。是日段军找到一名浣纱妇女，指引段军渡河地点，曰:"人从我江尾，马从三沙矣，尔国名大理。"
段思平大军按照浣纱妇女的指引，成功渡河，杨诏兵败自杀，杨干贞知道兵败消息后弃城而逃，为段思平军所擒，大义宁国灭亡。
大明七年(937年)，段思平即位，改国号"大理"，建元文德，仍定都羊苴咩城。段思平建立大理国后，厉行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，大理国的生产、经济得到了很大的发展。
两系相争 944年，段思平在邓川视察农业的时候去世，其子段思英继位，改元文经。
文经二年(946年)，段思平之弟段思良联合相国董迦罗发动政变，逼段思英退位出家，并自立为帝，改元至治。从此大理皇位的继承由段思平一系转到了段思良一系。段思良在大理政权建立过程中出过不少力，颇有功劳，在段思平在位期间他也颇受信任，是王族中的实力人物。他逼侄逊位后，成为大理第三代皇帝，在位6年。
951年，段思良去世，谥号圣慈文武皇帝。段思良死后，子段思聪立。段思聪时期，迅速膨胀起来的高氏已经取代董氏，成为朝政大权的实际控制者。段思聪在位17年，用过三个年号，明德(952-?)、广德(?-967)、顺德(968)。之后，段素廉、段素隆、段素贞诸朝均以高氏为相，高氏成为当时最有实力的政治集团。
960年，宋朝建立，开宝元年(968年)，大理致书宋朝廷，要求通好。
宋太祖开宝二年，段思聪卒，在位十七年，子段素顺立。
969年，大理东部发生边乱，延众镇长宗奇、求州首领代连弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素顺派都统、长皇叔、布燮段子标，都监三军、礼乐爽、长驸马、布燮段彦贞等统军平定边寨，诛代连弄兔等，同时讨伐了郎羽、阿房、田洞，会集三十七部首领在石城(曲靖)会盟、颁赏。
段素顺碰上赵匡胤南征，赵匡胤鉴于唐朝的失败，以玉斧划大渡河为界，说"此外非吾有也"，大理国得以保全。后继者段素英笃信佛教，刺文著述《传灯录》举行开科取士，以和尚读儒书者应考，这些人称"释儒"，官吏多从释儒中选任。在位24年。其子段素廉在位13年，无所为。用过一个年号，明启(1010-1022)。
段素廉死后，侄儿段素隆继位。段素隆不乐为帝，禅位为僧，开了皇帝禅位为僧的先河。侄儿段素真继位。后来段素真禅位为僧，孙子段素兴继位。谥号圣德皇帝，故史称大理圣德帝。
段素兴"性好游狎"，又好大喜功，"广营宫室于东京(昆明)，多植花草，于春登堤上植黄花，名绕道金棱，云津桥上种白花，名萦城银棱。每春月，挟妓载酒，自玉案三泉，溯为九曲流觞。男女列坐，斗草簪花，昼夜行乐。"。段素兴喜欢花草，日子过得十分风流快活，"又有花遇歌则开，有草遇舞则动"，于是段素兴"令歌者傍花，舞者傍草。""素兴在位，荒淫日甚"。
天明元年(1044年)，相国高氏废掉日益荒淫的段素兴，拥立段思平玄孙段思廉为帝，皇位才回到段思平一系。
高氏掌权 段思廉继位，高氏如昔日之董氏，以此拥立之功，一举凌驾于诸姓之上。杨氏势衰，遂铤而走险，1063年，杨允贤公开叛乱，段思廉已经无力平乱，无奈只好请岳侯高智升出兵灭之。至是高氏益盛，高智升占据了整个鄯阐府辖境，段思廉只好晋封高智升为鄯阐侯，赐给王室直辖领地白崖、茹甸两地，王室实力更加削弱，进一步促成了段氏统治的危机。
段思廉时，曾将兵败逃入大理的两广蛮酋侬智高，斩首以献北宋。段思廉在位31年，用过5个年号，保安(1045-1052)、正安(1053-?)、正德(?)、保德(?-1074)、明侯(?)。
段思廉后禅位为僧，庙号兴宗。其子段廉义继位，高智升渐渐攫取了全部权柄。段廉义在熙宁九年(1076年)，曾派使者入贡宋廷。杨允贤虽败，但是杨氏实力仍存，1080年，杨义贞再度发动政变，杀国君段廉义而自立，改元德安，号"广安皇帝"。时为清平官(即宰相)的高升泰受其父高智升之命率东方兵马攻灭杨义贞，拥立段寿辉为大理皇帝，自任布燮，以儿子高升泰为鄯阐侯。自此高氏父子在大理国权倾朝野。
段寿辉即位后，因疑惧高氏，常心神恍惚、忐忑不安。该年，"日月交晦，星辰昼见"，段寿辉更以为"天变"。宋神宗元丰四年(1081年)时，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接着便拥立段正明继位，即保定帝。高升泰封为善阐侯。
宋哲宗绍圣元年(1094年)，一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为王。
1096年，高升泰病逝。由于云南诸部的反对，高升泰临终嘱咐其子高泰明还政段氏，于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，但其后大理国柄掌握仍在高氏手中，世称高国主。
后理时期 由于段氏政权中断过，故从段正淳起的大理国史称"后理国"。段正淳虽然是后大理国的皇帝，接受高氏归还的政权，然而高氏在朝廷仍有很大的势力，宰相皆出自高氏之门，最后在1108年时让位给其子段和誉(段正严)，出家为僧。死后谥号为文安帝，庙号中宗。
段和誉是在北宋徽宗大观二年(公元1107年)，接替其父段正淳为大理国第16代国王，直至南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)禅位为僧，在位长达39年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，死后谥号宣仁皇帝。段和誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于宋太祖的"不暇远略"的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝称臣。段和誉特别重视加强与宋朝的联系，入贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人(魔术师)到宋朝表演，深得宋徽宗的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。
王国后期 段正兴，又名段易长，段正严之子。当时大权都由高氏相国把持，先后有高量成、高寿贞、高寿昌等。段正兴由于得到相国高量成的支持，在皇位之争中最终胜出。段正兴在位24年，禅位为僧，其子段智兴嗣位。
段智兴极其崇佛，"智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事"。大修佛寺，建了60寺院，大理是小国，消耗不起，国力有所衰落。段智兴在位时，加修龙首关、龙尾关，加强羊苴咩都城的防御。此间，大理国内高氏子弟多次混战。段智兴死，子段智廉立。段智廉对佛教也感兴趣，派人到宋朝求得大藏经1465部，放置在都城内五华楼。在位仅4年就去世，其弟段智祥继位。
段智祥在位期间广纳贤才，发展农业，治国有方。《南诏野史》称:"举贤育才，时和年丰，称治国焉。"他笃信佛法，后也禅位为僧，位传其子段祥兴。
大理亡国 宋淳佑四年(1244年)，大蒙古国出兵临关，远征大理，段祥兴派大将高禾出战，战死于九河。不幸中的万幸是，大理没有因为失败而立即灭亡，蒙古军因大汗窝阔台的死而退兵。
段兴智继位后，大理终于抵挡不住蒙古兵的又一轮进攻，段兴智成了大理国的末代帝王。次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大将兀良合台统军，发动了对大理国的大规模征伐，兵分东、西、中三路。忽必烈亲率中路军，于1253年10月过大渡河，抵金沙江，多位酋长归附，献计用革囊渡江，蒙古军遂用皮筏渡江，到达丽江，即历史上有名的"元跨革囊"。忽必烈先派使者到大理劝降，大理相国高泰祥主张坚决抵抗，杀了使者。12月，忽必烈大军一路直下，长驱直入，进军龙首关，几乎没有受到任何抵抗地直逼大理城。随后，兀良合台率领的蒙古西路军也渡江到丽江县塔城、巨甸、石鼓。东路军过金沙江到达楚雄、姚安。这样，三路大军对大理城形成包围之势。大理国内各族的贵族分子纷纷降蒙。当时的大理国，军事力量并不薄弱，但为了削弱段氏势力，控制国政，高氏有意一方面把大理国军队的精锐置于自己的控制之下，一方面则着力发展自己的地方武装，王畿之地的力量反而相当薄弱。段兴智与高泰祥，引兵背城出战，惨遭大败，弃城而逃，各奔一方，蒙古军队不费吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚枢裂帛为旗，上写止杀，分头号令各街巷，于是军民安定。姚枢还搜集了大理的图书档册。蒙古兵在姚州抓获高泰祥。
1254年，忽必烈北归，留兀良合台继续进攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段兴智。段兴智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去见蒙哥汗，蒙哥汗施以怀柔，赐金符，令其归国，继续管理原属各部。
疆域
大理国定都羊苴咩城，其政治中心在洱海一带。疆域大概是今天的云南省，贵州省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。
大理国政权基本继承了南诏的疆界，所统治的区域包括今云南全省、贵州东部、广西西部和四川南部以及越南、缅甸、泰国、老挝的一些地方。《元史》载云:东至普安路之横山(今贵州普安)，西至缅甸之江头城(今缅甸杰沙)，南至临安路之鹿沧江(今越南莱州省的黑河)，北至罗罗斯之大渡河。
大理国后期废除了节度和都督的军事辖区，对其他建制略作了调整，设置八府、四郡、四镇。
八府:除大理首府以外的善阐府(今昆明)、威楚府(今楚雄)、统矢府(即弄栋府，今姚安)、会川府(今会理)、建昌府(今西昌)、腾越府(今腾冲)、谋统府(今鹤庆)、永昌府(今保山); 四郡:东川郡(今会泽)、石城郡(今曲靖)、河阳郡(今澄江)、秀山郡(今通海); 四镇:西北的成纪镇(今永胜)、西南的蒙合镇(今巍山)、西部的镇西镇(今盈江)、东部的最宁镇(今开远)。 三十七部:普摩部(今曲靖)、磨弥部(今沾益)、纳垢部(今马龙)、罗鸠部(今罗平)、夜苴部(今富源)、磨弥殿部(今宣威)、落温部(今陆良)、落蒙部(今路南)、师宗部(今师宗)、仁德部(今寻甸)、閟畔部(今东川)、嵩盟部(今嵩明)、际鹿部(今泸西)、维摩部(今丘北)、弥勒部(今弥勒)、阳城堡部(今晋宁)、强宗部(今阳宗海)、步雄部(今江川)、罗加部(今澄江)、宁部(今华宁)、休腊部(今河西)、因远部(今元江)、罗婺部(今武定)、华竹部(今元谋)、罗部(今罗次)、屈中司部(今开远)、纳楼部(今蒙自)、教合部(今文山)、矣尼迦部(今马关)、王弄山部(今河口)、乌蒙部(今昭通)、乃娘部(今彝良)、芒布部(今镇雄)、乌撒部(今威宁)、于矢部(今普安)、休制部(今玉溪)、嶍峨部(今峨山)。 赕(甸)等则隶属大理首府、府、郡、镇。 折叠编辑本段政治 大理国前期的行政区划承袭南诏后期，带有相当浓厚的军事色彩。大理国后期，行政区划有了根本性的改变，废除了南诏以降以军事统治为主的节度、都督制，而代之以政治统治为主的府、郡制--在经济较为发达开化的地区设府，在主要是少数民族聚居的地区设郡，而在强邻压境的边夷地区则设镇，其下再各领(县级)州郡部甸。
经济
大理社会经济较南诏时有较大发展。畜牧业亦颇为发达，大理产马，每年有数千匹马经贵州转贩到广西。手工业很兴盛，用象皮制作的甲胄，形式精巧，质坚如铁;披毡、彩漆器皿、马鞭鞍辔等颇有名。冶铁业水平甚高，云南刀为南方各族人民所珍视。冶铜技术纯熟，工艺精巧。
农业、畜牧业和手工业的发展，促进了商业的发达和繁荣。大理对外贸易相当发达。交通四通八达，与中原贸易有四川、邕州(今广西南宁)两条道路。以邕州横山寨(今广西田东)的互市榷场最为繁荣。当时大理商人输往内地的商品有马、羊、鸡等畜禽，刀、毡、甲胄、鞍辔、漆器等手工业品，以及麝香、牛黄等药物。从内地输入的则有汉文书籍、缯帛、瓷器、沉香木、甘草等药材和手工业品。内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。随着商业的发展，出现了大理、善阐、威楚、永昌等城市。善阐成为与中原内外密切联系的枢纽。元代统一云南并建为行省后，即以之为省会。
文化
大理和中原一样，尊奉孔子，诵经拜佛，故索求儒家经典、史书、韵书、总集、佛典等文集，传统相仿，观念相同。大理王室自认为是汉人后裔，所以汉文化得到了进一步的推广，比南诏时期更进了一步。在南诏后期，乌蛮的蒙氏王朝为了借助白蛮力量，与白蛮通婚，所以，到了末期王族基本上已白蛮化，语言上逐渐接近白蛮。大理国时期，白蛮当国，保留较多汉语成分的白蛮语取得了绝对优势。大理国的文学作品文字优美，反映了高超的汉语驾驭能力。现存的《兴宝寺德化铭》《嵇肃灵峰明帝记》《高生福墓志铭》《昆明经幢造幢记》用语工丽，用典若化，与中原毫无差别。大理国的文字资料在考古发掘中屡有出土，其作品形式、语言和中原完全相同。在《三十七部会盟碑》及《段政兴资发愿文》中还保留一些白蛮词语，其中一部分是从南诏一直沿用下来的。
大理王族大力推行汉地文化，在汉文化的影响下，产生了僰文(方块白文，已失传)。方块白文是用汉字书写。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓"释儒"(又称"儒释")，而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心，多位国王都曾先后禅位为僧。
当地民俗讲究"家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠。"大理国与南诏被称为"妙香古国"不仅是因为这时期佛教僧徒众多，更重要的是佛教的三大体系在这里都存在，这里还是云南境内的佛教支系阿吒力教主要流传地。
军事
整个大理国时期，对内对外战争不如南诏频繁，规模也不如南诏庞大。第一，无论是在兵种还是数量上，大理国军队都与南诏相与领顽，基本上不存在弱于南诏的状况，第二，说大理国没有军力向别的地方攻掠，这不是事实。从国内、国外有关的史籍记载可知，大理国军队曾经先后远涉今贵州西部、越南北部以及缅甸北部诸地，说明大理是有力量进行域外作战的。而且，从元初鬓贫军被蒙古倚重东征西讨、所向克捷来看，大理国常备军的战斗力绝对不弱，第三，大理国没有对宋朝发动军事行动，是双方相互克制的理想结果，与军事力量的强弱没有关系。
外交
大理与宋朝、蒲甘王国、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。十一世纪，缅甸蒲甘王国一世王阿奴律院率领使团到大理朝拜佛牙，受到大理国的热情接待。大理国描工张胜温的《张胜温画卷》，是一部辉煌巨作，画了大理国国王利贞皇帝率文武群臣官员虔诚礼佛的景象;画了大理国佛教的诸佛、菩萨等;还画了"16大国王众"参加礼佛的胜况。
世系
帝王列表 庙号
谥号
姓名
在位时间
年号
备注
前大理
太祖
神圣文武皇帝
段思平
937-944
文德938-941
神武941-944
段思英
945-946
文经945
段思平之子
被废为僧
太宗
圣慈文武皇帝
段思良
946-951
至治946-951
段思平之弟
废侄自立
至道广慈皇帝
段思聪
952-968
明德952-953
广德954-968
顺德968
段思良之子
应道皇帝
段素顺
969-985
明政969-985
段思聪之子
昭明皇帝
段素英
986-1009
广明986-1004
明应1005-1006
明统1006?
明圣1007?
明治1008?-1009
段素顺之子
宣肃皇帝
段素廉
1010-1022
明启1010-1022
段素英之子
秉义皇帝
段素隆
1023-1026
明通1023-1026
段素廉之侄
禅位为僧
圣德皇帝
段素真
1027-1041
正治1027-1041
段素隆之侄
禅位为僧
段素兴
1041-1044
圣明1041-1044
天明1044
段素真之孙
被废为僧
兴宗
孝德皇帝
段思廉
1045-1075
保安1045-1052
正安1053-1059
正德1059-1064
保德1064-1074
明侯1075
段智思的曾孙
段思平的玄孙
禅位为僧
广安皇帝
段廉义
1075-1080
上德1075-1076
广安1077-1080
段思廉之子
被杨义贞所弑
段寿辉
1080-1081
上明1081
段廉义之侄
禅位为僧
段正明
1081-1094
保定1082-?
建安?
天佑?-1094
段寿辉堂弟
被废为僧
大中国
富有圣德表正皇帝
高升泰
1094-1096
上治1094-1096
废帝自立。死前遗命其子还政段氏
后大理
中宗
文安皇帝
段正淳
1096-1108
天授1096
开明1097-1102
天政1103-1104
文安1105-1108
段正明之弟
禅位为僧
宪宗
宣仁皇帝
段正严
1108-1147
日新1108-1109
文治1110-?
永嘉?-1128
保天1129-?
广运?-1147
段正淳之子
避位为僧
景宗
正康皇帝
段正兴
1147-1171
永贞1147-1148
大宝1149-1155
龙兴1155-1161
盛明1162
建德1163-1171
段正严之子
禅位为僧
宣宗
功极皇帝
段智兴
1172-1200
利贞1172-1175
盛德1176-1180
嘉会1181-1184
元亨1185-1195
安定1195-1200
段正兴之子
英宗
亨天皇帝
段智廉
1201-1204
凤历1201-?
元寿?-1204
段智兴之子
神宗
段智祥
1205-1238
天开1205-1225
天辅1226-1229
仁寿1230-1238
段智兴之子
禅位为僧
孝义皇帝
段祥兴
1239-1251
道隆1239-1251
段智祥之子
向义天定贤王
段兴智
1252-1254
利正1252
兴正1252
天定1252-1254
段祥兴之子
相国高氏 (大理国历任宰相，高氏世袭。)
高泰明(1096-1116)
高泰运(1116-1119)
高明顺(1119-1129)
高顺贞(1129-1141)
高量成(1141-1150)
高贞寿(1150-1162)
高寿昌(1162-1174)
高观音隆(1174)
高贞明(1174-1176)
高观音妙(1176-1189)
高观音政(1189-1212)
高阿育(1212-1225)
高逾城隆(1225-1237)
高泰祥(1237-1253)
世袭总管 (元朝和明朝初创时期，大理国地区的实际管理者。原段氏皇族世袭。)
向义天定贤王段兴智(1254-1261)
武定郡公段实(1261-1282)
段忠(1282-1283)
段庆(1284-1307)
段正(1307-1317)
段隆(1317-1328)
段俊(1328-1332)
段义(1333-1334)
段光(1334-1344)
段功(1345-1365)
段宝(1365-1381)
段明(1381-1382)
段世(1382-1387)[1]